【柴山文科相・教育勅語】現代語訳を読んでみた「はっきりいうと、戦争が起こったりしたら、勇気を持ち、公のために奉仕してください」
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■「教育勅語は普遍性を持つ」と柴山文科相が言ったので、現代語訳を読んでみました
「はっきりいうと、戦争が起こったりしたら、勇気を持ち、公のために奉仕してください」
柴山昌彦・新文科相が10月2日の就任会見で「教育勅語」について、「アレンジをした形で、例えば道徳等に使うことができる分野は十分にあるという意味では、普遍性を持っている部分が見て取れる」などと発言し、物議を醸している。
柴山文科相は「同胞を大事にするなどの基本的な内容について現代的にアレンジして教えていこうという動きがあり、検討に値する」とも述べた。
文科相が教育勅語について肯定的な発言をしたのは、今回が初めてではない。
2017年3月には、当時の松野博一・文科相が「教育勅語」について言及。
憲法や教育基本法に反しないような配慮があれば「教材として用いることは問題としない」との見解を示し、批判を浴びた。
近年では大阪の学校法人「森友学園」が運営する塚本幼稚園で、園児に暗唱させていることが話題になった。
日本政府は2017年4月、「政府として教育の場における活用を促す考えはない」との答弁書を閣議決定している。
※中略
■小説家の高橋源一郎さんが現代語訳を公開
2017年3月には小説家の高橋源一郎さんが「意味がよくわからない。なので、一時間ほどかけて、訳してみました」と、「教育勅語」を自ら現代語に訳したものを公開した。
『はい、天皇です。よろしく。ぼくがふだん考えていることをいまから言うのでしっかり聞いてください。もともとこの国は、ぼくたち天皇家の祖先が作ったものなんです。知ってました？とにかく、ぼくたちの祖先は代々、みんな実に立派で素晴らしい徳の持ち主ばかりでしたね。君たち国民は、いま、そのパーフェクトに素晴らしいぼくたち天皇家の臣下であるわけです。
そこのところを忘れてはいけませんよ。その上で言いますけど、きみたち国民は、長い間、臣下としては主君に忠誠を尽くし、子どもとしては親に孝行をしてきたわけです。その点に関しては、一人の例外もなくね。その歴史こそ、この国の根本であり、素晴らしいところなんですよ。そういうわけですから、教育の原理もそこに置かなきゃなりません。
きみたち天皇家の臣下である国民は、それを前提にした上で、父母を敬い、兄弟は仲良くし、夫婦は喧嘩しないこと。
そして、友だちは信じ合い、何をするにも慎み深く、博愛精神を持ち、勉強し、仕事のやり方を習い、そのことによって智能をさらに上の段階に押し上げ、徳と才能をさらに立派なものにし、なにより、公共の利益と社会の為になることを第一に考えるような人間にならなくちゃなりません。もちろんのことだけれど、ぼくが制定した憲法を大切にして、法律をやぶるようなことは絶対しちゃいけません。よろしいですか。
さて、その上で、いったん何かが起こったら、いや、はっきりいうと、戦争が起こったりしたら、勇気を持ち、公のために奉仕してください。
というか、永遠に続くぼくたち天皇家を護るために戦争に行ってください。
それが正義であり「人としての正しい道」なんです。
そのことは、きみたちが、ただ単にぼくの忠実な臣下であることを証明するだけでなく、きみたちの祖先が同じように忠誠を誓っていたことを讃えることにもなるんです。
いままで述べたことはどれも、ぼくたち天皇家の偉大な祖先が残してくれた素晴らしい教訓であり、その子孫であるぼくも臣下であるきみたち国民も、共に守っていかなければならないことであり、あらゆる時代を通じ、世界中のどこに行っても通用する、絶対に間違いの無い「真理」なんです。
そういうわけで、ぼくも、きみたち天皇家の臣下である国民も、そのことを決して忘れず、みんな心を一つにして、そのことを実践していこうじゃありませんか。以上！明治二十三年十月三十日天皇』
続きはWEBで
Buzzfeed NEWS
2018/10/03 9:01:04 GMT
https://www.buzzfeed.com/jp/keiyoshikawa/tyokugo-sibayama >>732
俺もチョンみたいなネトウヨとは話にならんとは思ってるが。
レスしてくれなくてかまわんのだぞ？ >>721
朝鮮人が何十万人も戦前に日本列島に入ってきましたから、
朝鮮人の若者の犯罪が多かったのでしょうね
日本は、幕末まで犯罪が非常に少なかったようですから
また、現代でも凶悪犯罪の犯人の多くは、在日だと言われています
朝鮮人は代々両班貴族に虐待されたために前頭葉が萎縮し、傷ついていてすぐキレやすく、豊かな愛情を感じられないとか、
韓国人の夫は結婚するとよく、妻に暴力を振るうと言われます
また、拷問が盛んだったので、残虐な犯罪に平気である傾向があります >>735
天皇ハ國ノ元首ニシテ統治権ヲ総攬シ此ノ憲法ノ條規ニ依リテ之ヲ行フ >>736
ちゃんと読め。犯罪者の日本人が9割以上だよ。当時は通名も改名も今の一割もいなかった。 >>737
って書くと思ったよ。レベル低いからな
それは儀礼的なもんだわ。
実際的な話よ。実際はどうだかが重要と書いただろ。意味ねーわ。 >日本は、幕末まで犯罪が非常に少なかったようですから
ソースは？
まるきりお花畑だな。
お前の主張は国が違うだけで、チョンがウリナラマンセーしてんのと変わらんのだよ。 >>739
実際のところ、と言うソレの根拠、証拠は？
法治国家である以上、と先のレスで書いたが？ ネトウヨはマジで、自分たちが朝鮮韓国人と同質・同レベルだと疑ったことがないのか？
同族嫌悪って知ってるか？ >>700
実のところ、教育勅語は天皇と何の関係もねえ。明治の哲学者が道徳教育のために頭をひねって創作したもんだ。 >>742
しってるぞ。
まあ1～4の宗教的部分を省けば、5～10の6つは普遍的な道徳だわな。 >>744
内容読んでみろよｗ
天皇の知能で書けたとは言わんが、関係はおおありだろ。 >>724
あなたは、嘘をつきましたね
さっき、700であなたは教育勅語について、祖父母は習ったかもしれないと答えた
それなのに今は、あなたの祖父母は2歳と戦後生まれだと、答えましたね
２才の子や戦後生まれの子供が、教育勅語を習うわけないじゃないですか
本当にひどい嘘つきぶりだ
従ってあなたはどこから見ても朝鮮人
朝鮮人は厚かましくも日本の政治や教育に口を出さないこと
いいですね >>748
祖父母に教育勅語の事なんか聞いたこと無いからな。
まあ、確かにならってないだろうな。そこは訂正するが？
なんで俺がチョンになるの？
俺から見て、お前の精神がチョンだと思うんだが。それは理解できないか？ チョンみたいな日本人が天下国家語って政治に参入しようとしてることが、
今の日本の国難なんだと思うんだがな。
要はネトウヨが投票権持ってるって事な。 >>747
父母に孝なんてのと、天皇に何の関係があるんだ？ >>750
まあ、十戒もしょうもない内容だとは思うよ。 >>725
嘘つきで日本人のふりをしているあなたは、朝鮮人工作員だからです
それから、朝鮮人は追い詰められると、よく「医者や病院へ行け、」と口癖で言いますよ
まるっきり、あなたのパターンだ >>733
お前は朝鮮人だ
大日本帝国の憲法解釈を間違ってる
痛過ぎるぞ >>752
そこだけ抜き出せば、そりゃあ関係はないかもしれんが。
しかし、国を始め・興したのは天皇の祖先なわけで、父母、年長者への敬意の根拠、
権威の源泉は、天皇にあるとも言えるわな。
そういう信仰そのものは否定しないよ。現代の法治国家ではナンセンスだとは思うが。 >>754
俺は日本人だが、お前らは朝鮮人だと思いたいんだろ？
俺はお前らが日本人だと思うし、そこは疑ってないが、
お前らの内面・本質がチョンと同一だ、と言ってるんだよ。
そこは全く自覚無い？ >>754
よく病院行けって言われる奴は、やっぱり病気に見えるんだろ。
病識ないからしょうがないわなあ。 それにしても教育勅語の内容と全く正反対なのがネトウヨや左翼だと思うんだがなあ。 >>737
絶対にお前のような日教組とGHQと朝日新聞に洗脳されたアホじゃ答え出ないだろうから、答えを言ってやるｗ
主権とは、実際のところは予算権をもつことだ。
予算がなければ、兵動かすことはもちろん、銃一つですら買えんからな。
その先議権を持っていたのが戦前も衆議院、当然戦後も衆議院。
で、知っての通り最後には戦前日本も（男子だけとはいえ）普通選挙が行われていた。
つまり、実質的な主権は基本的には国民だったわけよ。 >>760
頭悪いなあ。法治国家である以上、法に定めた内容が、って言ってるだろ。
そんな薄っぺらなマイ論理開陳して悦に入るの、恥ずかしいと思わないの？ >>761
まあ教育勅語なんてどうでもいいとは思ってるが。 >>762
お前のペラッペラな書き込みよりはましだがな。
なんも知らん情報がないｗお前の話からはｗ >>762
お前はネトウヨでも左翼でもないパヨクだよ。
否定するなら、君が連呼するネトウヨの定義を書いみｗ >>1 『戦争が起きたら、勇気なんか持たずに、公のために奉仕しないで下さい』
これが、国内左翼の主張ですね。
でも隣国の左翼国家は勇気を持って公のために奉仕する精神で日本を攻めて上陸してきます。
つまり国内左翼は、隣国左翼の一味といｊことです。 あれは要するに、明治の哲学者が作った、儒教倫理のレジュメなんだよ。勅語かどうかなんてどうでもいいんだ。 >>753
しょうも無いと言うより、安息日以外、すべて禁令、ネガティブリストなんだわ。それだけでは道徳としてはダメなんだよ。 ”教育勅語は戦前の軍事国家を作ったものである”というのを守るために
常に攻撃しなければならない対象になってるんだろ。
思想の固定化であって、もっと柔軟に考えられないのかね。
このあたり韓国人の”慰安婦”とか”旭日旗”と同じだよな。
一度悪と決めたら盲目にそれを信じるところが。 >>756
あれは単なる儒教倫理のレジュメでしかないんだが。たまたま勅語として公表されただけで。 こんな柴山発言を賛美したり受け入れちゃったりするネトウヨってのは、バカなんだろうか？
柴山は「勅語をアレンジして使う」と、とんでもないことを言ってるんだよ
「勅語をアレンジ」とか「勅語は使える」って、
柴山、お前は天皇陛下より偉いのか、勅語を何と心得る。不敬罪で死刑だ
という話だ
柴山発言に怒らない奴は非国民。日本から出ていけ 鎌倉～大政奉還までは天皇の立場弱かったから
尊王思想に押されて調子づいてイキってるのだろうな >>773
江戸から明治に代わって、国民教育が必要になっただけ。 >>740
日本を訪れた西洋人が書いています
日本を見て回ったが、強奪を聞いたことがない
たまに、窃盗を聞く程度
また、オランダの硬貨１枚盗んでも死刑である
そして、日本人は貧しい者でも、みんな清潔にして礼儀正しく、正直で幸せそうであると書いた外人達もいる
日本は平和なユートピアだと感じた外人もいた
武器商人のグラバーは、多くの武士と商談をしたが、みんな高潔で賄賂を言い出せるような雰囲気でなく、(ほんの二、三の例を除いて)賄賂を使わずにすんだ、と書いている
引用の一例として
goo ブログ
知らない世界へ帰りたい(日本探求)
「幕末・明治の日本は外国人にどう見られていたか」より抜粋
□世界屈指の治安のよさ
「こんなに泥棒が少ない国は珍しい。その理由は法律が厳格に施行されているためで、泥棒が捕まると命は決して容赦されない。」(フランシスコ・ザビエル)
私見：どうやら、日本は16世紀～17世紀の戦国時代には既に、泥棒への取り締まりが厳しく、死刑になるのでみんな正直者だけが生き残ったようですね
つまり、われわれ日本人は代々正直者の子孫で、それはもう少なくとも500年前からの、伝統なわけです
だから、落とし物でも正直に届けるし、嘘もつきたくない国民性なわけですね
朝鮮人とは真反対だ 気も合いませんよ
引用を続けます
江戸時代は泥棒をすると容赦なく死刑にされた。
※江戸時代の窃盗罪
強盗殺人：市中引き回しのうえ獄門(公開死刑後さらし首)
追いはぎ：獄門または死罪
強盗傷害：死罪
空き巣：むち打ちの後、入れ墨を入れられる
これでは、誰も泥棒をしなくなりますよね
日本人は、大昔のいつの時代からこのようにまじめで潔癖だったのか知りませんが、
稀有な国民性です
だから、今でも誠実で秩序も守るし、海外から信頼されるんですね
やっとわかりました >>749
今さら嘘を重ねないでくださいよね、
見苦しい
工作員よ >>757
私たちの内面は、むろん日本人です
あなたは大日本帝国憲法の基本解釈を誤ったし、
祖父母のことで嘘をついたし
戦前の日本社会の雰囲気を知らない
要するに朝鮮人なわけです
どんなにあなたが否定しようと
あなたは朝鮮人工作員
朝鮮人工作員
もう耳慣れたでしょう？ 正規軍居ないしさ・・
いざ侵略受けた時に便衣兵扱いされないためにもルール作り必要だと思うんだよね
ゲリラビブス(国民ナンバー付)でも配布し隊長を決め最低5人単位での交戦を義務付けるとかさ 静思社／柳瀬芳意訳／イマヌエル・スエデンボルグ／真の基督教４１３
「隣人への愛が高まるにつれて、彼は個人よりも社会を愛し、社会よりもその
国家を愛するようになる。」 静思社／柳瀬芳意訳／イマヌエル・スエデンボルグ／真の基督教４１４
「国家は一つの社会よりも更に大きい隣人である。それが多くの社会から成り、
従って、国家に対する愛は更に、広く、高い愛であるからである。更に国家を愛
することは公共の幸福を愛することである。国家は隣人であるのは、それが両親
に似ているからである。何故なら彼は此処に生まれ、育てられ、危害から守られ
るからである。人間はその国家に対する愛によって、その国の或は自然的な、或
は霊的な必要に応じて、之に善をなさねばならぬ。自然的な必要は、公民の生活
と秩序とに関係し、霊的な必要は、霊的な生活と秩序とに関係する。人間性は凡
て自己自身を愛する以上に己が国家を愛すべき義務があることは、人間の心に刻
み込まれている律法である。かくて、国家のためにその必要の時に死ぬことは貴
く、また、軍人が国を守って血を流すことは光栄であるとの全般的に受け入れら
れている公理が生まれてくるのである。己が国家を愛し、善意をもって、之に仕
える者は、死後主の御国を愛する。何故なら、その時、それが彼らの国家であり、
主の御国を愛する者は、主はその御国の凡ゆるものに於ける凡ゆるものにて在す
故、主を愛する者である。」 静思社／柳瀬芳意訳／イマヌエル・スエデンボルグ／真の基督教７１０
「これはまた比較によって説明することが出来よう。国に対する純粋な愛から
国の敵と戦い、これを奴隷状態から救うために自らの生命を犠牲とする人間を
憶えて、これを愛さない者がいようか。餓死しようとしている同胞に対する憐
れみによって自らの金銀の全部を分ち与える人間を憶えてこれを愛さない者が
いようか。更に純粋な愛と友情から己が只一匹の子羊を犠牲にして、これを客
人の前に提供する者を憶えて、これを愛さない者がいようか、その他。」 就任会見全文読んでみ
>>1がいかに的外れか分かるから まずは大臣が給料返上してボランティアでやってみてくれよ
それが滅私奉公だろ ただの誘導質問切り抜きネタに
なんで大騒ぎしてんだよ。
映像見れば一発終了だろ。 ・過去の大臣の意見を踏襲するかという質問に対して、はいという答え
・「一部」は「アレンジすれば現代でも使える（通じる）」
・アレンジを検討する動きに対して、検討する価値はあると思うという発言（大臣として検討する訳ではない）
結論：この騒ぎは「教育勅語」という文字に脊髄反射しての中身のない批判 大臣の答弁を全文読んだら、何も間違ってないことが分かる
マスコミもこれ以上は突っ込みどころが無いだろう
でも新内閣の出鼻を挫く印象操作としては大成功 どうでもいいけど、
同胞とか、なんか大戦中の軍なイメージを感じさせる言葉だな
（現代だと中国とか共産圏をイメージしてしまうｗ）
愛他主義とかのがまだ言葉の心証がよい気がする（でも、なんか変態っぽいか？）
隣人愛とい言うと今度はキリスト教臭くて嫌かも（宗教アレルギーが…）
日本のことわざだと「情けは人のためならず」なら
福祉が表に出るから自称リベラルからも文句出ないかもだな？
（もっともこのことわざの最近での意味は…ｗ）
教育勅語ってよく知らないけど、第二次大戦で
勝てない戦争に国家一丸、思考停止で総力戦ぶっこした
カルトのバイブルっぽいイメージあるから
わざわざそんなものからアレンジしてもってこないでも、人気のアニメネタでも持ってくればって感じだな。 部分と言っているんだが、その「部分」つうのが「戦争」と読むのはわざとだろ 教育勅語云々より、飲酒や窃盗、死亡事故起こしても停職で済む教師の処遇をなんとかしろよ。どうせ自己都合で辞めて退職金貰って他の学校で働くんだろ。全く懲罰の意味がない。免許剥奪して村社会に戻れなくしろよ 教育勅語でなければならない部分→お上に逆らうな。国家のために死ね 親を敬え、友と信じ合えなんて、自滅しろと言っているようなもの
親が子を虐待し、友が親友を裏切るこの世の中にあって
教育勅語は非現実的な教えだ
教育勅語は支配層のご都合主義の言霊集なのである
戦勝国のUSAに教育勅語は存在しません
逆に、教育勅語のために思考が硬直し、敗戦したのです
柴山昌彦のような硬直した頭脳ではそれを理解できないのだろう
安倍も馬鹿な奴を選任したものだ
戦争を前提とするなら、核兵器を所持するのが先決ですよ サヨクの言い分じゃ隣国は戦争しかけてこないはずだから何ら問題ないはずだけど
日本はこっちから戦争できないんだし全く問題ないはず 教育勅語はこれだよな
戦争になったら国民は戦争に行け >>800
＞戦争が起こったりしたら、勇気を持ち、公のために奉仕してください
有事の際には勇気を持ち国のために協力してください。これの何が悪いんだ？
悪いなら徴兵制のある国は実際に訓練をしているから更に悪いということになるな ネトウヨが先頭きって相手の機関銃座に銃剣突撃を敢行します。 >>798 >>516
無限に同じ言葉が返ってくる
共産勢力・立憲・南北朝鮮ヤクザ
ねつ造歴史・言論弾圧・日本人を虐殺した・拉致・テロ活動・暴動・核ミサイル民族
文句があるなら、まず日本人へ土下座謝罪
世界中へ自分達がした大虐殺・強姦を大宣伝し
ねつ造歴史が間違いだったどだい宣伝し、
日本人へ１００兆円の賠償金を積んでからほざくように >>31
膨大に長い法律文とかだったら、良いところを活かして再利用ならわかるけど、
こんな短いもん新しく作り直せばいいだけのこと。再利用する必要はない。
それをあえて「再利用する」というところに意図があるわけで。 >>805
再利用する意図の何が問題なんだ？
その意図がただでさえ煩いバカな国や人を更に騒がせて面倒だから？
まあそれならわかる ケチつけてる奴は何処にも普遍性が無いことを証明しろよ >>805
記者に聞かれたから答えただけで、教育勅語を積極活用すると宣言したわけじゃないんだわな
支持者のこともあるから完全否定できない弱みに付け込んだ新聞記者の卑怯な攻撃だわ >>808
おまけに過去の大臣の考えを踏襲してるだけなんだぜ >>30
何で保守だからって理由だけで軍隊な入らなければ行けないんだい。 >>808
ブサヨが煩いから天皇陛下の記載箇所を外して利用したらいい。 >>811
それなら単なる徳目列挙なんだから、教育勅語である必要ないじゃん。 普遍性があるいい内容も書いてある、というだけの話を
全否定しないと気が済まない自称リベラル… >>812
徳目列挙で何ら問題ない。道徳の時間の最初にみんなで声だして読めばいいんだよ。 >>814
うん。それなら教育勅語とは関係ないし、
教育勅語なんてのを持ち出す必要ないよね。 >>815
つか、柴山の言うとおりにアレンジするなら名前も変わるんじゃね？
そもそもやるつもりもないと思うが >>814
・お父さんお母さんを敬いましょう
・きょうだいとは仲良くしましょう
…
教育勅語を持ち出す話ではないよね。 >>817
その程度の普遍的な内容が書いてあるだけですよ
読みもしないで全否定するのはバカのやることですよ
ずーっと言われてることだよね >>818
教育勅語の第一パラグラフ（「朕惟フニ我カ皇祖皇宗國ヲ肇ムルコト
宏遠ニ…」から「…敎育ノ淵源亦實ニ此ニ存ス」まで）は、明治期日本の
価値観であって現代日本の価値観とは相容れないけどね。
徳目リストだけを取り出して教育勅語を評価するのも適切ではない。 高橋源一郎
極左
室井佑月の元ダンナ
離婚歴４回
あとはわかるな >>820
柴山発言は「一部」をアレンジするのはいいかもねって話でしょ
第一パラグラフの部分は「一部」には含まれてないよ >>822
普遍的な道徳の話に教育勅語を持ち出す必要はない。 >>820
当時は権利という概念すら曖昧だったし世界レベルで近代法の発展途上だったんだから当たり前
そんな時代であっても普遍的な価値観はあったし、人にとって大事なことはそんなに変わってない
点でしか物を考えられない人は一部を切り取って否定することしかしないみたいだけどね 普遍的な道徳や価値観なら、それを語るのにわざわざ
教育勅語を絡める必然性はまったくないね。 >>822
教育勅語の本旨を無視して一部だけ取り出して「アレンジ」するのは
意味のないこと。
教育勅語のアレンジではなく、その普遍的道徳自体を教えると
いうのならわかるけど。 >>823
NHKの記者に「教育勅語」について尋ねられただけ >>825
逆
教育勅語について「一部に普遍的な道徳や価値感がある」と語っただけ >>828
教育勅語に普遍的な価値観があるのではなく、教育勅語が
その中に普遍的な価値観を引用しているだけ。 >>829
そうだよ
それって「教育勅語の一部に普遍的な価値観が書かれてる」
ってのとなんら矛盾しないよね >>815
持ち出す必要が無いのでは無く、徳目の良い点を利用しろといっているんだよ。名前が教育勅語じゃ無くとも構わないんたよ。 そんなん言ったらまーた意味を理解しないガキに暗唱させて
それ見て感動して喜んじゃうノータリン女が出てくるぞ >>832
親を大切にしろとか当たり前の事しか書いていないから誰でも理解できる。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
