【柴山文科相・教育勅語】現代語訳を読んでみた「はっきりいうと、戦争が起こったりしたら、勇気を持ち、公のために奉仕してください」
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■「教育勅語は普遍性を持つ」と柴山文科相が言ったので、現代語訳を読んでみました
「はっきりいうと、戦争が起こったりしたら、勇気を持ち、公のために奉仕してください」
柴山昌彦・新文科相が10月2日の就任会見で「教育勅語」について、「アレンジをした形で、例えば道徳等に使うことができる分野は十分にあるという意味では、普遍性を持っている部分が見て取れる」などと発言し、物議を醸している。
柴山文科相は「同胞を大事にするなどの基本的な内容について現代的にアレンジして教えていこうという動きがあり、検討に値する」とも述べた。
文科相が教育勅語について肯定的な発言をしたのは、今回が初めてではない。
2017年3月には、当時の松野博一・文科相が「教育勅語」について言及。
憲法や教育基本法に反しないような配慮があれば「教材として用いることは問題としない」との見解を示し、批判を浴びた。
近年では大阪の学校法人「森友学園」が運営する塚本幼稚園で、園児に暗唱させていることが話題になった。
日本政府は2017年4月、「政府として教育の場における活用を促す考えはない」との答弁書を閣議決定している。
※中略
■小説家の高橋源一郎さんが現代語訳を公開
2017年3月には小説家の高橋源一郎さんが「意味がよくわからない。なので、一時間ほどかけて、訳してみました」と、「教育勅語」を自ら現代語に訳したものを公開した。
『はい、天皇です。よろしく。ぼくがふだん考えていることをいまから言うのでしっかり聞いてください。もともとこの国は、ぼくたち天皇家の祖先が作ったものなんです。知ってました？とにかく、ぼくたちの祖先は代々、みんな実に立派で素晴らしい徳の持ち主ばかりでしたね。君たち国民は、いま、そのパーフェクトに素晴らしいぼくたち天皇家の臣下であるわけです。
そこのところを忘れてはいけませんよ。その上で言いますけど、きみたち国民は、長い間、臣下としては主君に忠誠を尽くし、子どもとしては親に孝行をしてきたわけです。その点に関しては、一人の例外もなくね。その歴史こそ、この国の根本であり、素晴らしいところなんですよ。そういうわけですから、教育の原理もそこに置かなきゃなりません。
きみたち天皇家の臣下である国民は、それを前提にした上で、父母を敬い、兄弟は仲良くし、夫婦は喧嘩しないこと。
そして、友だちは信じ合い、何をするにも慎み深く、博愛精神を持ち、勉強し、仕事のやり方を習い、そのことによって智能をさらに上の段階に押し上げ、徳と才能をさらに立派なものにし、なにより、公共の利益と社会の為になることを第一に考えるような人間にならなくちゃなりません。もちろんのことだけれど、ぼくが制定した憲法を大切にして、法律をやぶるようなことは絶対しちゃいけません。よろしいですか。
さて、その上で、いったん何かが起こったら、いや、はっきりいうと、戦争が起こったりしたら、勇気を持ち、公のために奉仕してください。
というか、永遠に続くぼくたち天皇家を護るために戦争に行ってください。
それが正義であり「人としての正しい道」なんです。
そのことは、きみたちが、ただ単にぼくの忠実な臣下であることを証明するだけでなく、きみたちの祖先が同じように忠誠を誓っていたことを讃えることにもなるんです。
いままで述べたことはどれも、ぼくたち天皇家の偉大な祖先が残してくれた素晴らしい教訓であり、その子孫であるぼくも臣下であるきみたち国民も、共に守っていかなければならないことであり、あらゆる時代を通じ、世界中のどこに行っても通用する、絶対に間違いの無い「真理」なんです。
そういうわけで、ぼくも、きみたち天皇家の臣下である国民も、そのことを決して忘れず、みんな心を一つにして、そのことを実践していこうじゃありませんか。以上！明治二十三年十月三十日天皇』
続きはWEBで
Buzzfeed NEWS
2018/10/03 9:01:04 GMT
https://www.buzzfeed.com/jp/keiyoshikawa/tyokugo-sibayama もともと記者が「教育勅語」についてどう思うかと質問しておいて、柴山「文科相」が常識的な答えをしたら、それをあえて曲解してまで叩くとはどういうことよ？
たぶん初めから何が何でも叩くつもりだったんだろうな、そうとしか考えられん >>872
> 最後の戦いましょうまで含めて教育勅語という
そこは教育勅語の最後の部分ではないよ。勅語が「朕カ忠良ノ
臣民タル」要件であり「爾祖先ノ遺風」であるとして列挙している
徳目リストの終端に過ぎない。
教育勅語の最後の部分というのは、
朕爾臣民ト倶ニ拳々服膺シテ咸其德ヲ一ニセンコトヲ庶幾フ
というところ。 >>875
生産性の件で暴れてるパヨクと同類(実際に同じ人たちだろうが)だわな
切り取った自分のイメージだけで叩くことしか頭にない >>873
圧倒的に今の方が少年犯罪が多いのだからレアなケース持ち出すして全然効果が無かったてアホですか。 ①父母に孝行をつくす
②兄弟姉妹仲よくする
③夫婦互に睦び合う
④朋友互に信義を以って交わりへりくだって気随気儘の振舞いをしない
⑤人々に対して慈愛を及す
⑥学問を修め業務を習って知識才能を養い善良有為の人物となる
⑦進んで公共の利益を広め世のためになる仕事をおこす
⑧常に皇室典範並びに憲法を始め諸々の法令を尊重遵守する
⑨万一危急の大事が起ったならば、大義に基づいて勇気をふるい一身を捧げて皇室国家の為につくす
どの項目が気に入らんのだろな >>880
なにが書いてあろうとも
それを国民におしつけるなって話
思想信条の自由 >>880
オウム真理教の教義本にも、おそらく「世のために尽くしましょう」的な、
そこだけ取り上げたら否定することもない「いいこと」も書いてあるだろう。
だからと言って「オウムの教義本にもいいことは書いてあるから全否定では
なく、一部をアレンジして活用しよう」とはならんわな。 魔女狩りって現在でも行われていますね
言葉の端とらえて誰かを傷つけるとされたら魔女認定！
みんな「傷ついた被害者」になりたくて必死 >>880
そういう個々の徳目リストは教育勅語の本質ではないし、
教育勅語オリジナルでもないのに。 ブサヨはダメだね。道徳に徳目だけ利用しようと言ってもアレルギーを起こすからね。代替案もないんだよ。^_^ >>888
その徳目って、教育勅語がぱくっただけで、教育勅語なんか
持ち出さなくても説明できるものだよな。 >>888
教育勅語もまたその徳目リストを「朕カ忠良ノ臣民タル」ために
励行しろ、という文脈で援用しただけなんだよね。 >>891
たしかに、文脈を無視して断片だけ取り出せば、およそどんな
書物にも、「いいところ」はあるだろうね(笑)
教育勅語から文脈とか全体構造を無視して徳目リストだけ
取り出すバカの論法だわなw >>888
教育勅語より優れた徳目を上げて説明しなよ。
道徳で利用すると言っているのにただパクっているしか言わない。ブサヨの自分で考えようとしない一番ダメな所。
>>890
天皇陛下も戦争の箇所を外して教育勅語すら記載しなければ問題ないんだろ。
お前も文句言うなら教育勅語の徳目以上のものを出せよ。
少しは頭を使えよ。 >>891
オウムの教義から道徳で使える箇所をだしなよ。 >>893
教育勅語の徳目ではなく、教育勅語とは関係なく存在していて、
たまたま教育勅語がパクッただけの徳目なんだけど。 >>895
経緯何てどうでもいい。教育勅語にある徳目より優れたものを出せと言っているんだよ。グダグダ言っていないで出せよ。 ブサヨが馬鹿言って反対するから最初に小学低学年向けに教育勅語とは言わないで徳目だけ道徳に導入するのがいいかも。 教育勅語と関係なく普遍的な徳目として書いてあったら
「内容に被る部分がある！とんでもないことだ！」
とかほざくのがパヨクだろうが
なら最初から参考にしてますでいいだろ、この上なく有名な文章なんだし >>889
そもそも教育勅語持ち出したのは記者なんだよなぁ 教育勅語が浸透していればニートなどの存在は許されないはず
生産性のないニートは即刻粛清すべき >>900
犯罪は少なくなる。幼少期から徳目を習っているから犯罪を犯しそうになった時に習った徳目が心のブレーキになる。 >>903
戦前はいまよりはるかに少年犯罪が多かった。 >>903
わけもわからず暗誦させられてるだけで徳目が身に付くのかよ(笑) 静思社／柳瀬芳意訳／イマヌエル・スエデンボルグ／天界と地獄５１２
「死後の人間の、またはその霊の第三の状態は教えを受ける状態である。この状態は
天界に入って天使となる者たちのためにあるが、地獄に入る者らのためにはない、な
ぜなら地獄に入る者たちは教えられることが出来ず、そのため彼らの第二の状態がま
た第三の状態であって、その最後は、彼らは全く自分自身の愛に向き、従って類似し
た愛にいる奈落の社会に向くからである。こうしたことが起こると、その時は、彼ら
はその愛から考え、また意志し〔欲し〕、そしてその愛は奈落的なものであるため、
悪いこと意外には何ごとも欲しないし、また誤ったこと以外には何ごとも考えないし、
そうしたことが彼らの愛から生まれるため、それが彼らの楽しさとなり、従って以前
自分の愛に仕える手段として役立つために用いた善で真のものはことごとく斥けてし
まう。」 天界と地獄５１２（続き）
「しかし善良な者は第二の状態から第三の状態へ入れられるが、それは教えを受ける
ことによって、天界へ入る準備をする状態である。なぜなら何人も善で真のものを知
らない限り、引いては教えられなくては、天界に入る準備をすることが出来ないから
である。それは何人も教えられなくては霊的な善と真理の何であるかを、またその反
対のものである悪と誤謬の何であるかを知ることは出来ないためである。」 天界と地獄５１２（続き）
「しかし誰一人、例えば［一人の］神がおられ、天界と地獄があり、死後の生命が
あり、神を何ものにもまさって愛さなくてはならない、隣人を自分自身のように愛
さなくてはならない、聖言は神的なものであるため、聖言にあることは信じなくて
はならないというようなことを先ず教えられない限り、そのように行動することは
出来ない。人間はこうした事を知り、また承認しなくては霊的に考えることは出来
ず、そうしたことを考えなくては、それを欲しもしない、なぜなら人間は知らない
ことを考えることは出来ず、考えないことは欲することも出来ないから。」 天界と地獄５１２（続き）
「それゆえ人間がそうしたことを欲する時、天界は流れ入り、即ち、主は天界を
通して、人間の生命へ流れ入られる、なぜなら主は意志へ流れ入られ、意志を通
して思考へ流れ入られ、その二つを通して生命へ流れ入られるから。それは人間
の生命はすべてその二つのものから発しているためである、これらのことから、
霊的な善と真理とは世から学ばれないで、天界から学ばれ、また、たれ一人教え
られなくては天界へ入る準備をすることが出来ないことが明らかである。」 天界と地獄５１２（続き）
「主はまた誰でも人間の生命へ流れ入られるに応じて、教えられる、なぜならそれ
に応じて主は意志を真理を知ろうとする愛で燃やし、その思考を明るくされて、人
間は真理を知り、そしてこうしたことが起るに応じて、人間の内部は開かれて、そ
の中に天界が植え付けられ、更に、それに応じて神的なものと天界的なものとが、
人間における道徳的な生活の誠実な物の中へ、また社会生活の公正な物の中へも流
れ入って、それらの物を霊的なものにするからである。」 ルカ１０・２５－２８
「すると、ある律法の専門家が立ち上がり、イエスを試そうとして言った。
『先生、何をしたら、永遠の命を受け継ぐことができるでしょうか。』
イエスが『律法には何と書いてあるか。あなたはそれをどう読んでいるか」
と言われると、彼は答えた。『《心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くし、
思いを尽くして、あなた」神である主を愛しなさい。また、隣人を自分の
ように愛しなさい》とあります。』
イエスは言われた。『正しい答えだ。それを実行しなさい。そうすれば命が
得られる。』」 >>912訂正
ルカ１０・２５－２８
「すると、ある律法の専門家が立ち上がり、イエスを試そうとして言った。
『先生、何をしたら、永遠の命を受け継ぐことができるでしょうか。』
イエスが『律法には何と書いてあるか。あなたはそれをどう読んでいるか』
と言われると、彼は答えた。『《心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くし、
思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。また、隣人を自分の
ように愛しなさい》とあります。』
イエスは言われた。『正しい答えだ。それを実行しなさい。そうすれば命が
得られる。』」 けっきょく
真面目に働いて
子供を産んで育てることが
一番日本のためなんだよ ＜悪と誤謬とは何であるかを学んで知らない中は、教育されない中は悪と誤謬
に反抗して戦うことは決して出来ない＞
静思社／柳瀬芳意訳／イマヌエル・スエデンボルグ／天界の秘義１６６１［２］
「たれ一人悪と誤謬とは何であるかを学んで知らない中は、それで教育されない
中は悪と誤謬に反抗して戦うことは決して出来はしない。人間は自分の理解と判
断とを十分に用いない中は悪の何であるかを知らないし、ましてや誤謬の何であ
るかを知らない、それが人間が成人期に達しない中は試練を受けない理由となっ
ている、それで人間はことごとくその成人期に試練を受けるが、しかし主はその
子供時代にそれを受けられたのである。」 戦争が起こったりしたらって、おまえ当事者じゃねーか
その自覚がないから、やっぱり失言だよ
戦争が起こらないように努力しろよ >>916
相手が戦争を仕掛けて来るのにどう努力するんだい。
もしかして、核兵器持つことで相手が攻撃したら痛い目に合わせるぞってことですね。 柴やんも大臣になったしめでたい。
話は変わるが↓興味のある人は最初から見てくださいね＾＾
【DHC】10/8(月) 青山繁晴×居島一平【虎ノ門ニュース】
www.youtube.com/watch?v=AH7SOrqKm7U&t=5333s
４８分～
「日銀異次元金融緩和は反対、
要はおカネを増やすことで高かったもの（物価？）は安くなる。」
？？？
おカネを市場に多く流通させると物が安くなるらしい。
さて、青山氏の意図は？分かる人教えて＾＾ 現代教育では教育勅語は歴史的史料としての価値しかないと
いうことを、はっきりさせるべきだろうね。 日本の徳目ってどこから来てるか知ってて言ってんのかよ？ 「公のために奉仕してください」の公とは
柴山文科相を含む公の人々 安倍政権最大の失政を問う
亡国の「移民政策」
＜激論＞ すでに世界４位の“隠れ移民大国”
これが人口減少社会への答えなのか──
http://bunshun.jp/articles/-/9185
▼新宿区新成人の45％は外国人
▼ベトナム、ネパールが急増中
▼留学生＝労働力では世界の恥
▼悪徳日本語学校は野放し
▼技能実習生は行方不明年間7千人
▼ドイツ、韓国に学べ
▼外国人比率トップ群馬県大泉町の悲鳴
▼「コンビニ外国人」は何しに日本へ 「朕惟フニ」をどうとらえるのか？改憲して、国民主権→天皇主権に変えないと合わないぞ。 レス数が900を超えています。1000を超えると表示できなくなるよ。
