貯金ゼロまで寄付してみたらこの世とあの世の仕組みを一部教えてもらえた（ただ寄付のみやるのは推奨しません）
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
以前からカルマの法則の実験をしていて、寄付を続けていました。
始めの頃は収入が増えるという形で結果が出ています。（ただ、誰でも収入が増えるわけではないのがその後に分かっています）
しだいに【貯金ゼロまで寄付してみたらどうなるか】に関心を持ちはじめました。
やってみた結果、妻から罵倒されたものの生活は問題なかったのですが、なぜか霊的存在によってこの世とあの世の仕組みを少し教えてもらえました。
需要があるか分かりませんが、このスレでは霊的存在から教えてもらえた知識について質問のある方はご質問ください。
こういった掲示板を使うのは初めてで、なにか無礼がありましたら、ご遠慮なくおっしゃってください。
宜しくお願いいたします。 >>951
再びお答えくださりありがとうございますm(__)m
実体による情報提供や脳裏に漠然と存在している情報の取得は私には難しいことですが、肉体的自我による思考は参考にさせて頂きたいと考えています
その事でまたさらに質問をさせて頂いてもよろしいでしょうかm(__)m
>肉体的自我による思考との関連性が無い場合も稀にあります。
肉体的自我による思考に場合、掲示板に書き込まれた文章から肉体自我による思考のヒントになる情報などがあるのでしょうか？
例えば書き方の癖や使う単語や相談内容など･･ >>952様
こちらこそ、良いご質問を頂きありがとうございます。
中々無い切り口ですので、スレの内容の向上により繋がる気がしています。
>>肉体的自我による思考に場合、掲示板に書き込まれた文章から肉体自我による思考のヒントになる情報などがあるのでしょうか？
例えば書き方の癖や使う単語や相談内容など･･
人相や声の調子・しぐさなどと同様、文章は人それぞれの精神の投影ですので、そこから分かる事は非常に多いです。
肉体的自我としてはそれらを相手の人格を知るにあたって参考材料にしています。
ただ、基本的には、それらから得られる情報をまず疑うことの方が大切な気がしています。
というのも文章には表面的性質は反映されやすいのですが、もう少し深い部分の性質となると分からない面があります。
また、精神成長を促す真理からすれば”先入観ばかりで判断する人間を育てたくない”という事情があると考えられ、それゆえに、先入観を外す事でより相手を深く理解できる結果へと到達できると思っています。
実際、何かしらの先入観が生じたら一歩踏みとどまって、短い瞑想をした後に、思ってもみなかった情報が浮かび上がることも頻繁にあります。
こうした事もありますので、基本的には、文章から相手の個性などを読み解く際に先入観が生じたら、瞑想などでふるいにかける方が良いように思っています。
ちなみに、これらをしてもその先入観が消えない場合では、ひとまず、その先入観は重要な情報として扱って良いと思っています。
先入観をふるいにかける際の瞑想の方法はただ眼を瞑ってリラックスできる姿勢をとるか、逆に、眼を瞑って姿勢を正すかの両方とも、場合によって行う事があります。 >>953
メグ様、スレの趣旨とは違うにも関わらずご丁寧にお教えくださりありがとうございますm(__)m
とても勉強になりました http://acceed.jp/detail.ACSM317.html
そこで大事になるのが、「信念の貫き方」ということになる。
信念を高い目標にしてしまわないことが大事かもしれない。
それを生き甲斐だと思えることが大事で、長いスパンで成し遂げる自分の目標ととらえ、出来るだけ、楽しく取り組んでいこう、と間口を緩やかにとって、挑んでいくと、悲観的にならずにすむので、長く続けることが可能となる。
そして、信念の貫き方において最も大事なものは勇気であろう。
背中を押す力のことを勇気と呼んで差支えない。
勇気を違う言葉に置き換えるなら、向こう見ずな力、ということになる。
ちょっと向こう見ずであることも重要で、それがないと、まず、踏み出せない。
大丈夫出来るよ、絶対出来る、と思い込む力のことだ。
そうだ、これがなければ信念は貫けない。
ゲーテの言葉に「あなたにできること、あるいは夢見ていることがあれば、今すぐ始めなさい。向こう見ずは天才であり、力であり、魔法です。さぁ、今すぐに始めなさい」というのがある。
なんとも勇気をもらえる言葉じゃないか。
もしかしたらあなたは天才かもしれないのに、あなたではない第三者に、無理でしょう、と言われたことくらいでやめてしまうのは、実にもったいないことだというのがわかる。
やってみなければわからないのに、人の忠告でその才能を葬り去るのだから、実に愚かなことでもある。
挑んだけど無理だと言われ挫折した人がそれだけ多かったのなら、逆を言えば、それは、チャンス、ということにも捉えることが出来る。
信念を貫きとおせば、パイオニアになれるのだけど、無理壁の前で飛ぶことを断念してしまったのは、自分を信じる力が足りなかった、つまり、勇気がなかった、ということになる。
新しいことをやり遂げた人を見てほしい。
それらの人たちは自分を信じる天才だったに過ぎない。
いや、それだけではないだろう、それを裏打ちするために必要なことがある。
ぼくはそれが日々の努力だと思っている。
コツコツ毎日ギターを練習していなければ、驚異的な演奏はできない。
いくら自分はすごい演奏家になると宣言しても、実際の力がないと人を感動させられるステージを作ることはできない。
勇気の前に大事なことがあった。努力である。
人一倍努力した人には少なからず「自信」が付いてくる。
この蓄積された自信こそが、勇気を生み出すのである。努力もしないで自信をもっていたら、それはかなり危ない。
誰よりも努力をした人が、勇気をもって、信念を貫く時、新しい扉は開くのである。
とっても簡単な方程式ではあるけれど、これが真実であろう。そこに楽観的なスパイスが加われば「無敵」である。なお素晴らしい。
絶対出来る、やってやろう、と向こう見ずに思うことが無敵の中心軸なのである。
さぁ、今すぐ始めようじゃないか。 http://acceed.jp/detail.ACSM317.html
霊性進化の道−スピリチュアリズムスピリチュアリズム普及会 第１公式サイト
スピリチュアリズムから見た「オウム問題」 〈No.１〉
死刑より無期懲役にすべき――死よりも辛い刑務所生活
したがってスピリチュアリズムでは、いかなる凶悪な犯罪者に対しても、死刑ではなく無期懲役にすべきであると主張します。愛する家族を奪われた遺族の悲しく悔しい気持ちには心から同情しますが、「霊的事実」に照らして言えることは、死刑では何ひとつ問題は解決しないということです。凶悪犯を死刑に処しても、罪を償わせることはできないのです。
牢獄の中で一生、自由を奪われて過ごす人生には、死刑よりもはるかに大きな苦痛がともないます。そうした不自由で辛い生活を続けることに耐え切れず、自殺する囚人もいます。このように死刑よりも無期懲役のほうが、犯罪者にずっと大きな苦しみを体験させることになるのです。
実はそうした不自由さがもたらす“心の苦しみ”が、犯した“罪の償い”になっているのです。むろん中には、長い囚人生活を送っても心に変化が生じない者もいますが、大半の人間は自らが犯した罪の重さを自覚するようになり、反省と悔悟の思いが湧いてくるようになります。そして自分の犯罪によって苦しみや悲しみを与えることになった遺族に対して、心から謝罪したいと願うようになります。このように囚人生活は、犯罪者の心に根本的な変化をもたらし、彼らを真の意味で更生させることになるのです。
犯罪者は悔悟の苦しみを通して、悪事に見合った償いをするようになります。「神の摂理」がそのようになっているのです。麻原のような悪性の塊のような人間であっても、無期懲役の苦しみの中で同じ状態を保つことはできなくなります。苦しみに耐えきれず、自殺するようになったかもしれません。死刑が執行された元幹部のほとんどが、拘置所での長い囚人生活を通して、自らが犯した罪の重さと愚かさを認識することになりました。そしてなんとかして、自分の罪を償いたいと思うようになりました。
もし彼らが死刑を執行されることなく、不自由な環境の中で生き続けたとするなら、その後の人生はまさに罪を償う歩みになっていたはずです。こうした意味から、オウムの幹部たちには無期懲役を科すべきであったと思います。
いかなる悪人も、その生命は「神」によって与えられたもの
麻原のように時がたっても自らの悪事を直視することができない人間は、死刑後、霊界（幽界）下層で“地縛霊”として生きていくことになります。しかし、そうした状態をいつまでも続けていくことはできません。幽界下層において味わう長い塗炭の苦しみが、凶悪な人間の心にも少しずつ変化をもたらすことになります。その苦しみは死刑の苦しみよりもはるかに大きく、比較にならないほど辛いものです。肉体のない霊界では“自殺”という逃げ場がないため、その苦しみは何十倍にもなって迫ってくるのです。スピリチュアリズムでは、こうした「霊的事実」に照らして死刑制度に反対します。
また、いかなる悪人であってもその生命は「神」によって与えられたものです。人間が勝手に他人の生命を奪い去ることは許されません。麻原のような悪人であっても、「神の分霊」を授けられた神の子供です。霊的未熟さと肉体本能の暴走によって罪を犯した愚かな「神の子供」なのです。
死刑制度は、国家による“殺人”です。麻原や幹部たちを生かしておいたなら、彼らの心が変化していく様子を見ることができたはずです。それによって遺族の苦しみ・憎しみは和らぎ、彼らの罪を許すようになっていったことでしょう。 http://acceed.jp/detail.ACSM317.html
第48回 オンエアー - Dr.Recella presents 江原啓之 おと語り- TOKYO FM 80.0MHz -
ここ最近のニュースで考えさせられたのは、光市殺害事件の犯人の死刑が確定したニュースだという江原さん。「世の中の人の考え方は様々だと思うが、今回の判決については致し方ないだろうと思う。なぜかというと、個人の考え方として死刑に対しては反対派だが、日本には残念ながら終身刑はないから。今回の犯人の手紙などのこともあるし、無期懲役といっても十数年で出所されることもあり、それで本当に犯罪を犯した人が反省するのだろうかということに疑問を感じてしまう。日本も死刑の変わりに終身刑をつくるべきだと思う。そして、この事件が複雑だと思う焦点は、犯人の生い立ち。犯人の生い立ちは必ずといっていいほど幸せではないということが多い。しかし誰しも運命というものは決まっていない。自分でつくれるもの。複雑な家庭で育ってもとても幸せな明るい家庭をつくっている人もたくさんいる。同じような環境であっても、犯罪を犯してしまった人は周囲に恵まれていなかったんだと思う。周囲にいる人は親だけではない。いい友人や地域の方であったり。温かい愛に恵まれていたらまた変わっていたのかも知れない」と江原さんは語ってくれました。 http://acceed.jp/detail.ACSM317.html
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スピリチュアリズムから見た「オウム問題」 〈No.１〉
死刑より無期懲役にすべき――死よりも辛い刑務所生活
したがってスピリチュアリズムでは、いかなる凶悪な犯罪者に対しても、死刑ではなく無期懲役にすべきであると主張します。愛する家族を奪われた遺族の悲しく悔しい気持ちには心から同情しますが、「霊的事実」に照らして言えることは、死刑では何ひとつ問題は解決しないということです。凶悪犯を死刑に処しても、罪を償わせることはできないのです。
牢獄の中で一生、自由を奪われて過ごす人生には、死刑よりもはるかに大きな苦痛がともないます。そうした不自由で辛い生活を続けることに耐え切れず、自殺する囚人もいます。このように死刑よりも無期懲役のほうが、犯罪者にずっと大きな苦しみを体験させることになるのです。
実はそうした不自由さがもたらす“心の苦しみ”が、犯した“罪の償い”になっているのです。むろん中には、長い囚人生活を送っても心に変化が生じない者もいますが、大半の人間は自らが犯した罪の重さを自覚するようになり、反省と悔悟の思いが湧いてくるようになります。そして自分の犯罪によって苦しみや悲しみを与えることになった遺族に対して、心から謝罪したいと願うようになります。このように囚人生活は、犯罪者の心に根本的な変化をもたらし、彼らを真の意味で更生させることになるのです。
犯罪者は悔悟の苦しみを通して、悪事に見合った償いをするようになります。「神の摂理」がそのようになっているのです。麻原のような悪性の塊のような人間であっても、無期懲役の苦しみの中で同じ状態を保つことはできなくなります。苦しみに耐えきれず、自殺するようになったかもしれません。死刑が執行された元幹部のほとんどが、拘置所での長い囚人生活を通して、自らが犯した罪の重さと愚かさを認識することになりました。そしてなんとかして、自分の罪を償いたいと思うようになりました。
もし彼らが死刑を執行されることなく、不自由な環境の中で生き続けたとするなら、その後の人生はまさに罪を償う歩みになっていたはずです。こうした意味から、オウムの幹部たちには無期懲役を科すべきであったと思います。
いかなる悪人も、その生命は「神」によって与えられたもの
麻原のように時がたっても自らの悪事を直視することができない人間は、死刑後、霊界（幽界）下層で“地縛霊”として生きていくことになります。しかし、そうした状態をいつまでも続けていくことはできません。幽界下層において味わう長い塗炭の苦しみが、凶悪な人間の心にも少しずつ変化をもたらすことになります。その苦しみは死刑の苦しみよりもはるかに大きく、比較にならないほど辛いものです。肉体のない霊界では“自殺”という逃げ場がないため、その苦しみは何十倍にもなって迫ってくるのです。スピリチュアリズムでは、こうした「霊的事実」に照らして死刑制度に反対します。
また、いかなる悪人であってもその生命は「神」によって与えられたものです。人間が勝手に他人の生命を奪い去ることは許されません。麻原のような悪人であっても、「神の分霊」を授けられた神の子供です。霊的未熟さと肉体本能の暴走によって罪を犯した愚かな「神の子供」なのです。
死刑制度は、国家による“殺人”です。麻原や幹部たちを生かしておいたなら、彼らの心が変化していく様子を見ることができたはずです。それによって遺族の苦しみ・憎しみは和らぎ、彼らの罪を許すようになっていったことでしょう。 http://acceed.jp/detail.ACSM317.html
霊性進化の道−スピリチュアリズムスピリチュアリズム普及会 第１公式サイト
スピリチュアリズムから見た「オウム問題」 〈No.１〉
死刑より無期懲役にすべき――死よりも辛い刑務所生活
したがってスピリチュアリズムでは、いかなる凶悪な犯罪者に対しても、死刑ではなく無期懲役にすべきであると主張します。愛する家族を奪われた遺族の悲しく悔しい気持ちには心から同情しますが、「霊的事実」に照らして言えることは、死刑では何ひとつ問題は解決しないということです。凶悪犯を死刑に処しても、罪を償わせることはできないのです。
牢獄の中で一生、自由を奪われて過ごす人生には、死刑よりもはるかに大きな苦痛がともないます。そうした不自由で辛い生活を続けることに耐え切れず、自殺する囚人もいます。このように死刑よりも無期懲役のほうが、犯罪者にずっと大きな苦しみを体験させることになるのです。
実はそうした不自由さがもたらす“心の苦しみ”が、犯した“罪の償い”になっているのです。むろん中には、長い囚人生活を送っても心に変化が生じない者もいますが、大半の人間は自らが犯した罪の重さを自覚するようになり、反省と悔悟の思いが湧いてくるようになります。そして自分の犯罪によって苦しみや悲しみを与えることになった遺族に対して、心から謝罪したいと願うようになります。このように囚人生活は、犯罪者の心に根本的な変化をもたらし、彼らを真の意味で更生させることになるのです。
犯罪者は悔悟の苦しみを通して、悪事に見合った償いをするようになります。「神の摂理」がそのようになっているのです。麻原のような悪性の塊のような人間であっても、無期懲役の苦しみの中で同じ状態を保つことはできなくなります。苦しみに耐えきれず、自殺するようになったかもしれません。死刑が執行された元幹部のほとんどが、拘置所での長い囚人生活を通して、自らが犯した罪の重さと愚かさを認識することになりました。そしてなんとかして、自分の罪を償いたいと思うようになりました。
もし彼らが死刑を執行されることなく、不自由な環境の中で生き続けたとするなら、その後の人生はまさに罪を償う歩みになっていたはずです。こうした意味から、オウムの幹部たちには無期懲役を科すべきであったと思います。
いかなる悪人も、その生命は「神」によって与えられたもの
麻原のように時がたっても自らの悪事を直視することができない人間は、死刑後、霊界（幽界）下層で“地縛霊”として生きていくことになります。しかし、そうした状態をいつまでも続けていくことはできません。幽界下層において味わう長い塗炭の苦しみが、凶悪な人間の心にも少しずつ変化をもたらすことになります。その苦しみは死刑の苦しみよりもはるかに大きく、比較にならないほど辛いものです。肉体のない霊界では“自殺”という逃げ場がないため、その苦しみは何十倍にもなって迫ってくるのです。スピリチュアリズムでは、こうした「霊的事実」に照らして死刑制度に反対します。
また、いかなる悪人であってもその生命は「神」によって与えられたものです。人間が勝手に他人の生命を奪い去ることは許されません。麻原のような悪人であっても、「神の分霊」を授けられた神の子供です。霊的未熟さと肉体本能の暴走によって罪を犯した愚かな「神の子供」なのです。
死刑制度は、国家による“殺人”です。麻原や幹部たちを生かしておいたなら、彼らの心が変化していく様子を見ることができたはずです。それによって遺族の苦しみ・憎しみは和らぎ、彼らの罪を許すようになっていったことでしょう。 マヌケイカサマ詐欺師パッサンゴキブリ木場秀俊マヌケお笑い劇場
パッサン木場秀俊なんかブッダかずひさより無能じゃねーかw
毎日毎日イカサマ動画を作るしか能がない貧乏底辺のマヌケゴキブリ詐欺師それがパッサンゴキブリ木場秀俊www
パッサン木場秀俊くん、いつもブッダかずひさの悪口言ってるけどさ、君、モッチー、モモヨ、ユリエ、並木さんにメチャメチャ言われてるよんw
パッサンの動画のつまらなさも無能ぶりを発揮しているが、かつての仲間たちから糞味噌に言われてるところがウケる
モッチーもユリエもモモヨもブッダかずひさも石田も並木さんも有料サロンのほうが糞味噌にパッサンの悪口言っててウケるよ。信者も言う言うw
ダサダサ貧乏底辺負け組のマヌケ詐欺師パッサンゴキブリ木場秀俊ww
笑わせんなよ無能の分際で。呪い？テメエの呪いも浮遊霊も祓えねえのに？www
ブッダかずひさにメチャメチャけなされてるパッサン木場秀俊ウケるwww
パッサン、ブッダかずひさに馬鹿にされてるぞ！神主でもないくせに下手クソな詞なんてあげてんじゃないよ！だってさw
毎日100程度の少人数にドヤ顔してスピリチュアルを語るミジメなスピリチュアルYouTuberひとり負けマヌケイカサマ詐欺師パッサンゴキブリ木場秀俊くん超ウケる
信者の集団心理って怖いよね。洗脳と言うか。
パッサンがユリエさんのアレで炎上してからというもの、ユリエさんの有料サロンでは信者全員パッサンの悪口で盛り上がっちゃっててさ。
ユリエさんもいちいち言うからアレだけど、そもそも元凶はパッサンにあるんだから仕方ないかもね
パッサンはまた糞味噌に言われてんなあ。だから自己満足&承認欲求の塊て言われちゃうんだなw
モッチーとか大輔とかブサイクな龍使いとか、イカサマ詐欺師ばっかとやってから類は友を呼ぶでパッサンは開運できねーんだよ
しょせんパッサンも承認欲求と自己満足の塊で終わってたな。貧乏底辺、教育学問無しで生まれ育つとやっぱ駄目なんだな
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◆【呪詛】呪滅殺の八方陣
対象者『パッサン木場秀俊』
呪滅殺 呪滅殺
呪 パッサン木場秀俊 呪
滅 パッサン木場秀俊 滅
殺 パッサン木場秀俊 殺
呪滅殺 呪滅殺
イカサマ詐欺の波動動画で視聴者を騙し続けるマヌケパッサン木場秀俊に、溺死あるいは他殺の呪詛をかけてみました！無事に苦しみなく死ねると嬉しいのですが…w http://acceed.jp/detail.ACSM317.html
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死刑より無期懲役にすべき――死よりも辛い刑務所生活
したがってスピリチュアリズムでは、いかなる凶悪な犯罪者に対しても、死刑ではなく無期懲役にすべきであると主張します。愛する家族を奪われた遺族の悲しく悔しい気持ちには心から同情しますが、「霊的事実」に照らして言えることは、死刑では何ひとつ問題は解決しないということです。凶悪犯を死刑に処しても、罪を償わせることはできないのです。
牢獄の中で一生、自由を奪われて過ごす人生には、死刑よりもはるかに大きな苦痛がともないます。そうした不自由で辛い生活を続けることに耐え切れず、自殺する囚人もいます。このように死刑よりも無期懲役のほうが、犯罪者にずっと大きな苦しみを体験させることになるのです。
実はそうした不自由さがもたらす“心の苦しみ”が、犯した“罪の償い”になっているのです。むろん中には、長い囚人生活を送っても心に変化が生じない者もいますが、大半の人間は自らが犯した罪の重さを自覚するようになり、反省と悔悟の思いが湧いてくるようになります。そして自分の犯罪によって苦しみや悲しみを与えることになった遺族に対して、心から謝罪したいと願うようになります。このように囚人生活は、犯罪者の心に根本的な変化をもたらし、彼らを真の意味で更生させることになるのです。
犯罪者は悔悟の苦しみを通して、悪事に見合った償いをするようになります。「神の摂理」がそのようになっているのです。麻原のような悪性の塊のような人間であっても、無期懲役の苦しみの中で同じ状態を保つことはできなくなります。苦しみに耐えきれず、自殺するようになったかもしれません。死刑が執行された元幹部のほとんどが、拘置所での長い囚人生活を通して、自らが犯した罪の重さと愚かさを認識することになりました。そしてなんとかして、自分の罪を償いたいと思うようになりました。
もし彼らが死刑を執行されることなく、不自由な環境の中で生き続けたとするなら、その後の人生はまさに罪を償う歩みになっていたはずです。こうした意味から、オウムの幹部たちには無期懲役を科すべきであったと思います。
いかなる悪人も、その生命は「神」によって与えられたもの
麻原のように時がたっても自らの悪事を直視することができない人間は、死刑後、霊界（幽界）下層で“地縛霊”として生きていくことになります。しかし、そうした状態をいつまでも続けていくことはできません。幽界下層において味わう長い塗炭の苦しみが、凶悪な人間の心にも少しずつ変化をもたらすことになります。その苦しみは死刑の苦しみよりもはるかに大きく、比較にならないほど辛いものです。肉体のない霊界では“自殺”という逃げ場がないため、その苦しみは何十倍にもなって迫ってくるのです。スピリチュアリズムでは、こうした「霊的事実」に照らして死刑制度に反対します。
また、いかなる悪人であってもその生命は「神」によって与えられたものです。人間が勝手に他人の生命を奪い去ることは許されません。麻原のような悪人であっても、「神の分霊」を授けられた神の子供です。霊的未熟さと肉体本能の暴走によって罪を犯した愚かな「神の子供」なのです。
死刑制度は、国家による“殺人”です。麻原や幹部たちを生かしておいたなら、彼らの心が変化していく様子を見ることができたはずです。それによって遺族の苦しみ・憎しみは和らぎ、彼らの罪を許すようになっていったことでしょう。 >>1
初めまして、みみです。質問させて下さい。私は毒親の元で育ち、ご飯を食べさせてもらえなかったり、暴力をふるわれていました。そのせいか両親から離れてもずっと頭に辛さや怒りがこびりついています。
また、他人に優しくしようとは思っていましたが、単に利用されて軽く扱われる自分に嫌気がさします。そもそも他人を利用する奴なんて孤独な人や大人しそうな人、頭がわるそうな人を狙うので他人に優しくしたはずなのに相手を怨むハメになります。
どうすれば私の気持ちは報われますか？ http://acceed.jp/detail.ACSM317.html
第48回 オンエアー - Dr.Recella presents 江原啓之 おと語り- TOKYO FM 80.0MHz -
ここ最近のニュースで考えさせられたのは、光市殺害事件の犯人の死刑が確定したニュースだという江原さん。「世の中の人の考え方は様々だと思うが、今回の判決については致し方ないだろうと思う。なぜかというと、個人の考え方として死刑に対しては反対派だが、日本には残念ながら終身刑はないから。今回の犯人の手紙などのこともあるし、無期懲役といっても十数年で出所されることもあり、それで本当に犯罪を犯した人が反省するのだろうかということに疑問を感じてしまう。日本も死刑の変わりに終身刑をつくるべきだと思う。そして、この事件が複雑だと思う焦点は、犯人の生い立ち。犯人の生い立ちは必ずといっていいほど幸せではないということが多い。しかし誰しも運命というものは決まっていない。自分でつくれるもの。複雑な家庭で育ってもとても幸せな明るい家庭をつくっている人もたくさんいる。同じような環境であっても、犯罪を犯してしまった人は周囲に恵まれていなかったんだと思う。周囲にいる人は親だけではない。いい友人や地域の方であったり。温かい愛に恵まれていたらまた変わっていたのかも知れない」と江原さんは語ってくれました。 http://acceed.jp/detail.ACSM317.html
霊性進化の道−スピリチュアリズムスピリチュアリズム普及会 第１公式サイト
スピリチュアリズムから見た「オウム問題」 〈No.１〉
死刑より無期懲役にすべき――死よりも辛い刑務所生活
したがってスピリチュアリズムでは、いかなる凶悪な犯罪者に対しても、死刑ではなく無期懲役にすべきであると主張します。愛する家族を奪われた遺族の悲しく悔しい気持ちには心から同情しますが、「霊的事実」に照らして言えることは、死刑では何ひとつ問題は解決しないということです。凶悪犯を死刑に処しても、罪を償わせることはできないのです。
牢獄の中で一生、自由を奪われて過ごす人生には、死刑よりもはるかに大きな苦痛がともないます。そうした不自由で辛い生活を続けることに耐え切れず、自殺する囚人もいます。このように死刑よりも無期懲役のほうが、犯罪者にずっと大きな苦しみを体験させることになるのです。
実はそうした不自由さがもたらす“心の苦しみ”が、犯した“罪の償い”になっているのです。むろん中には、長い囚人生活を送っても心に変化が生じない者もいますが、大半の人間は自らが犯した罪の重さを自覚するようになり、反省と悔悟の思いが湧いてくるようになります。そして自分の犯罪によって苦しみや悲しみを与えることになった遺族に対して、心から謝罪したいと願うようになります。このように囚人生活は、犯罪者の心に根本的な変化をもたらし、彼らを真の意味で更生させることになるのです。
犯罪者は悔悟の苦しみを通して、悪事に見合った償いをするようになります。「神の摂理」がそのようになっているのです。麻原のような悪性の塊のような人間であっても、無期懲役の苦しみの中で同じ状態を保つことはできなくなります。苦しみに耐えきれず、自殺するようになったかもしれません。死刑が執行された元幹部のほとんどが、拘置所での長い囚人生活を通して、自らが犯した罪の重さと愚かさを認識することになりました。そしてなんとかして、自分の罪を償いたいと思うようになりました。
もし彼らが死刑を執行されることなく、不自由な環境の中で生き続けたとするなら、その後の人生はまさに罪を償う歩みになっていたはずです。こうした意味から、オウムの幹部たちには無期懲役を科すべきであったと思います。
いかなる悪人も、その生命は「神」によって与えられたもの
麻原のように時がたっても自らの悪事を直視することができない人間は、死刑後、霊界（幽界）下層で“地縛霊”として生きていくことになります。しかし、そうした状態をいつまでも続けていくことはできません。幽界下層において味わう長い塗炭の苦しみが、凶悪な人間の心にも少しずつ変化をもたらすことになります。その苦しみは死刑の苦しみよりもはるかに大きく、比較にならないほど辛いものです。肉体のない霊界では“自殺”という逃げ場がないため、その苦しみは何十倍にもなって迫ってくるのです。スピリチュアリズムでは、こうした「霊的事実」に照らして死刑制度に反対します。
また、いかなる悪人であってもその生命は「神」によって与えられたものです。人間が勝手に他人の生命を奪い去ることは許されません。麻原のような悪人であっても、「神の分霊」を授けられた神の子供です。霊的未熟さと肉体本能の暴走によって罪を犯した愚かな「神の子供」なのです。
死刑制度は、国家による“殺人”です。麻原や幹部たちを生かしておいたなら、彼らの心が変化していく様子を見ることができたはずです。それによって遺族の苦しみ・憎しみは和らぎ、彼らの罪を許すようになっていったことでしょう。 http://acceed.jp/detail.ACSM317.html
霊性進化の道−スピリチュアリズムスピリチュアリズム普及会 第１公式サイト
スピリチュアリズムから見た「オウム問題」 〈No.１〉
死刑より無期懲役にすべき――死よりも辛い刑務所生活
したがってスピリチュアリズムでは、いかなる凶悪な犯罪者に対しても、死刑ではなく無期懲役にすべきであると主張します。愛する家族を奪われた遺族の悲しく悔しい気持ちには心から同情しますが、「霊的事実」に照らして言えることは、死刑では何ひとつ問題は解決しないということです。凶悪犯を死刑に処しても、罪を償わせることはできないのです。
牢獄の中で一生、自由を奪われて過ごす人生には、死刑よりもはるかに大きな苦痛がともないます。そうした不自由で辛い生活を続けることに耐え切れず、自殺する囚人もいます。このように死刑よりも無期懲役のほうが、犯罪者にずっと大きな苦しみを体験させることになるのです。
実はそうした不自由さがもたらす“心の苦しみ”が、犯した“罪の償い”になっているのです。むろん中には、長い囚人生活を送っても心に変化が生じない者もいますが、大半の人間は自らが犯した罪の重さを自覚するようになり、反省と悔悟の思いが湧いてくるようになります。そして自分の犯罪によって苦しみや悲しみを与えることになった遺族に対して、心から謝罪したいと願うようになります。このように囚人生活は、犯罪者の心に根本的な変化をもたらし、彼らを真の意味で更生させることになるのです。
犯罪者は悔悟の苦しみを通して、悪事に見合った償いをするようになります。「神の摂理」がそのようになっているのです。麻原のような悪性の塊のような人間であっても、無期懲役の苦しみの中で同じ状態を保つことはできなくなります。苦しみに耐えきれず、自殺するようになったかもしれません。死刑が執行された元幹部のほとんどが、拘置所での長い囚人生活を通して、自らが犯した罪の重さと愚かさを認識することになりました。そしてなんとかして、自分の罪を償いたいと思うようになりました。
もし彼らが死刑を執行されることなく、不自由な環境の中で生き続けたとするなら、その後の人生はまさに罪を償う歩みになっていたはずです。こうした意味から、オウムの幹部たちには無期懲役を科すべきであったと思います。
いかなる悪人も、その生命は「神」によって与えられたもの
麻原のように時がたっても自らの悪事を直視することができない人間は、死刑後、霊界（幽界）下層で“地縛霊”として生きていくことになります。しかし、そうした状態をいつまでも続けていくことはできません。幽界下層において味わう長い塗炭の苦しみが、凶悪な人間の心にも少しずつ変化をもたらすことになります。その苦しみは死刑の苦しみよりもはるかに大きく、比較にならないほど辛いものです。肉体のない霊界では“自殺”という逃げ場がないため、その苦しみは何十倍にもなって迫ってくるのです。スピリチュアリズムでは、こうした「霊的事実」に照らして死刑制度に反対します。
また、いかなる悪人であってもその生命は「神」によって与えられたものです。人間が勝手に他人の生命を奪い去ることは許されません。麻原のような悪人であっても、「神の分霊」を授けられた神の子供です。霊的未熟さと肉体本能の暴走によって罪を犯した愚かな「神の子供」なのです。
死刑制度は、国家による“殺人”です。麻原や幹部たちを生かしておいたなら、彼らの心が変化していく様子を見ることができたはずです。それによって遺族の苦しみ・憎しみは和らぎ、彼らの罪を許すようになっていったことでしょう。 >>963 みみ様
ご質問を頂き本当にありがとうございます。
ご両親との関係を乗り越え、逞しく生きてこられた事に敬意を表します。
人の優しさを利用する性質を持つ人は数多くいると思います。
ただ、カルマの法則による埋め合わせがこの場合、利用する人・利用される人の双方に行われます。
利用する側には「被害者意識の肥大」や「狡猾さの肥大」など様々な人格的な損失が増し、利用される側には「狡猾さの減少（実直さの向上）」や「人間心理の洞察力の向上」など様々な人格的な恵みで補填されることが多いように思います。
（僕が持つ狡猾さの定義は、小利を得るために大利を”意識的に”捨てる短期的視野の度合い、です）
上記にある狡猾さの定義のとおり、自身の利益のために人の優しさを利用する人は、小利のために大利を捨てつづけ、最終的には価値の無いものに囲まれ、死後にはその人格が投影された空虚な世界で辛い反省期間を過ごすことになるでしょう。
そして、優しさを利用される事が多かった人は、実直な性質が増し、しだいにそれは誠実さに変わり、そもそも騙されないための人間心理に対する洞察力を得ることになると思います。
その恩恵はこの世の内にも得られますが、死後には誠実さと洞察力が反映された、どこまでも見渡すことができる無限の世界にて、様々な可能性が得られることになるでしょう。
それで、「人の優しさを利用する」というのは、誰しも無意識に行っている行為でもあります。
人に道を聴く場合でも”いい人そうな人間”から道を聴くことからしても、人間は人の優しさを通じて、自身に必要な何かを得ようとします。
愛は全てを与えてくれるという言葉はその通りで、人間の中に備わる愛（優しさ）は他の人に必要なものを提供するパイプになっており、そのパイプは使えば使うほどに大きくなります。
そして、与える側の優しさ（パイプ）は使えば使うほどに、相手にとってより価値のあるものを提供できるようになっていきます。
人に優しさを与え続けることで知性が向上する過程を、別の表現でするとこのようになります。
こうしたベースの原理がありますので、与える側が本質的な意味で損をすることはありません。
例えば、僕がこの掲示板で無償で誰かのご相談に乗ったり、情報提供をする事は僕自身にとってプラスになる事はあれどマイナスになる事は無いです。
（ここでの活動が出来る内は、という条件付きなのですが）
相手に”利用してやろう”という魂胆があっても、仮に、僕の信頼が失墜するような出来事が表向き起こったとしても、です。
同様に、みみ様が誰かのために何かをして利用されたとしても、相応の埋め合わせはあります。
みみ様のした行為が尊ければ尊いほど、世界がその価値を長期的に証明し続けてくれます。
しかし、対人関係・金銭面など、物的な意味での損失は目につきやすく、それに対する辛さはあると思います。
ただ「騙されないようにしよう」という思いを強める事では騙される事は防げません。
その人間不信の世界観は周囲に裏切る余地のある人を引き寄せ、自身から疑いの態度を引き出し”結果的に裏切られる”といった出来事を引き起こしてしまうでしょう。
これらを根本的に防ぐには、人に優しくして裏切られても構わないという覚悟を決めることだと思います。
失敗を責められるのを覚悟するとその失敗に関して人から責められにくくなると同様に、裏切られても構わないという想いは裏切られるような出来事を減らしてくれます。
また、覚悟とは小利を捨て大利を得ようとする精神（長期的視野）から生じるものですので、まずは、『私のした事が真に価値のあることならば世界が証明してくれる』というように思い続ける事で、それを仮にでも思考の中心に据えることが大切だと思います。
みみ様の場合ですと、幼少期の苦労が大きかった分、それに打ち勝って愛を大きく出来たのであれば、その苦労を経験しなかった人以上に、飛躍的に成長することができると思います。
ただ、現時点においても、両親からひどい仕打ちを受けた事で、人に優しくする意味など無いと思いそうな所を、人に優しくあろうとする気持ちを持てています。
この時点で、両親に愛された人が普通に人に優しくするよりも、大きな優しさを潜在的性格に得ていることになるでしょう。
みみ様の人に優しくあろうとした気持ちや、葛藤の全ては必ず報われるものだと思います。 http://acceed.jp/detail.ACSM317.html
霊性進化の道−スピリチュアリズムスピリチュアリズム普及会 第１公式サイト
スピリチュアリズムから見た「オウム問題」 〈No.１〉
死刑より無期懲役にすべき――死よりも辛い刑務所生活
したがってスピリチュアリズムでは、いかなる凶悪な犯罪者に対しても、死刑ではなく無期懲役にすべきであると主張します。愛する家族を奪われた遺族の悲しく悔しい気持ちには心から同情しますが、「霊的事実」に照らして言えることは、死刑では何ひとつ問題は解決しないということです。凶悪犯を死刑に処しても、罪を償わせることはできないのです。
牢獄の中で一生、自由を奪われて過ごす人生には、死刑よりもはるかに大きな苦痛がともないます。そうした不自由で辛い生活を続けることに耐え切れず、自殺する囚人もいます。このように死刑よりも無期懲役のほうが、犯罪者にずっと大きな苦しみを体験させることになるのです。
実はそうした不自由さがもたらす“心の苦しみ”が、犯した“罪の償い”になっているのです。むろん中には、長い囚人生活を送っても心に変化が生じない者もいますが、大半の人間は自らが犯した罪の重さを自覚するようになり、反省と悔悟の思いが湧いてくるようになります。そして自分の犯罪によって苦しみや悲しみを与えることになった遺族に対して、心から謝罪したいと願うようになります。このように囚人生活は、犯罪者の心に根本的な変化をもたらし、彼らを真の意味で更生させることになるのです。
犯罪者は悔悟の苦しみを通して、悪事に見合った償いをするようになります。「神の摂理」がそのようになっているのです。麻原のような悪性の塊のような人間であっても、無期懲役の苦しみの中で同じ状態を保つことはできなくなります。苦しみに耐えきれず、自殺するようになったかもしれません。死刑が執行された元幹部のほとんどが、拘置所での長い囚人生活を通して、自らが犯した罪の重さと愚かさを認識することになりました。そしてなんとかして、自分の罪を償いたいと思うようになりました。
もし彼らが死刑を執行されることなく、不自由な環境の中で生き続けたとするなら、その後の人生はまさに罪を償う歩みになっていたはずです。こうした意味から、オウムの幹部たちには無期懲役を科すべきであったと思います。
いかなる悪人も、その生命は「神」によって与えられたもの
麻原のように時がたっても自らの悪事を直視することができない人間は、死刑後、霊界（幽界）下層で“地縛霊”として生きていくことになります。しかし、そうした状態をいつまでも続けていくことはできません。幽界下層において味わう長い塗炭の苦しみが、凶悪な人間の心にも少しずつ変化をもたらすことになります。その苦しみは死刑の苦しみよりもはるかに大きく、比較にならないほど辛いものです。肉体のない霊界では“自殺”という逃げ場がないため、その苦しみは何十倍にもなって迫ってくるのです。スピリチュアリズムでは、こうした「霊的事実」に照らして死刑制度に反対します。
また、いかなる悪人であってもその生命は「神」によって与えられたものです。人間が勝手に他人の生命を奪い去ることは許されません。麻原のような悪人であっても、「神の分霊」を授けられた神の子供です。霊的未熟さと肉体本能の暴走によって罪を犯した愚かな「神の子供」なのです。
死刑制度は、国家による“殺人”です。麻原や幹部たちを生かしておいたなら、彼らの心が変化していく様子を見ることができたはずです。それによって遺族の苦しみ・憎しみは和らぎ、彼らの罪を許すようになっていったことでしょう。 >>968
相談者ではありませんが素晴らしい回答ですね >>969様
寄付のお申し込みを頂きありがとうございます。
僕の場合、寄付先を選定する場合では
・寄付先の活動によって世界にどのような影響が及ぶか
・その組織・個人がどのような資金源を元に運営されているか
・過去の資金の活用実績はどのようなものか？
などを主に考えています。
通常、経済的に困窮している人への直接的な寄付は「自助努力を失いやすいこと」や「寄付を受けたことで返って可能性が狭まりやすい」といった観点から、長期的な善となりにくい側面があるため、過去の僕は避けてきています。
ただ、969様の寄付の使用目的が自身の成長となりさらに世界に対する善になる事を証明できる場合・過去の財産の使用目的が世界のための善に沿っていたことを示す証明が出来る場合では、ぜひ寄付先として検討させて頂きたいと思います。
（過去の活用実績の証明が必要なのは、人はすぐには変われないため、過去の行いの流れを把握することが、その人の未来の行動を予測するにあたって必要だからです）
もし、このスレでこれらを証明するための事を書きにくければ下記アドレスまでお願いいたします。
↓
megutaburi@gmail.com
ただ、僕の場合ですと、妻が寄付全般に対して否定的であり、現状、僕は自由に扱えるお金が少なく、多額の寄付となると妻の自由意志を尊重する必要があるため寄付の同意はおりにくいと思います。
しかし、僕個人で行うなら、仮に969様の証明により他の寄付先よりも優先すべきと判断できる場合では、僕個人で少ない金額になると思いますが、寄付をさせて頂きたいと思います。
証明するための労力を頂くのは心苦しいのですが、”困窮する人への直接的な寄付”を安易に僕が行うと、その事により、それを真似する人が出てきて最終的には世界への善にならないと思います。
そもそもお金とはその人の身を保証する本質的な価値は発揮せず、『自身の精神的欠点を克服する行動』『他の人のためになるような行動』の方が、カルマの法則上、自身の経済・安全の保証に繋がると僕は考えておりますので、寄付によってその人の経済的安定が得られるとはあまり考えていません。
ですので、僕の場合の「優しさ」とはカルマの法則まで考慮した上で、相手のために何をするかという尺度が加わっています。
そのため、寄付以上に、精神的欠点の克服・世界のためになるような行為の大切さについて説く方が、本質的に相手のためになると考えております。 >>971様
お褒め頂けてとても光栄です。
少しでもご相談者様や他の方々のお力になれれば幸いなのですが。
ただ、「相談に対する回答」という意味では、もう少しご相談者様個人にマッチした回答が出来るのでは、と思ったりもしています。 今は奥さんの貯金で生活していらっしゃるんですよね？
貯金が尽きたらどうするんですか？ >>974様
非常に良いご質問を頂き本当にありがとうございます！
このご質問は意外にも、今までに無い切り口ですのでとても嬉しいです。
おっしゃる通り、僕は妻の貯金で生活しています。
結論から言うと、貯金が尽きそうになったら働くと思います。
それが自営業であれ勤めるという形であれ、そうするでしょう。
（今のyoutubeでの活動も収益を見込んでいますので、収益を見込んだ行動を起こすという定義で、働くという行動を捉えるなら、働いているとも言えます）
ただ「貯金が尽きたらどうなるか」という観点で焦った行動を起こす事は、あまり現実的では無いように思います。
カルマの法則に沿った行動をし続けることで実際に貯金が尽きて、家族が明らかに長期的な意味で悪い状態になるまでは「貯金が尽きたらどうしよう」という不安は現実そのものではありません。
僕の場合ですと、お金の背景にある原理（カルマの法則もその一部）の方を現実として判断していますので、不安といった幻めいたものよりは、その原理を参考材料にしたほうが現実に見合った行動ができると考えています。
というのも、不安をベースに行動すると、自身が目の前で要求されていることに対応しづらくなります。
例えば、自身の健康管理が大切であり周囲からもそれを知らされているのに、経済への不安ゆえにただ働くことにしか目に入らない、ということがあります。
これは不安がゆえに現実に対応できていない一例なのですが、貯金など特定の概念に対する不安は現実に対応しきれるものではありません。
（カルマの法則では、この場合ですと、健康管理にとって良い事をするのが長期的に経済的にも良いバランスで上手くいくと判断します）
また僕の思想が間違っていた場合、それは世界に対して明らかにされた方が良いと思います。
ですので、このままカルマの法則に則って僕が行動していかなければ、思想の間違いが明らかにされることも無く、多くの人を迷わせる結果になってしまうでしょう。
さらに僕の行動が過去、妻や子供に与えていた影響を分析してみても「貯金が無いことに焦って行動する」という事によるプラスはあまり見出せないように思えます。
そのため、現在の僕は、貯金が尽きる不安による行動よりも、カルマの法則に則った行動を選んでいる状態です。 >>975
私は株で8桁万円損を出しスッカラカンですが、お金ってある時よりも無くなった方が不思議と不安がなくなるんですよねww
というより必要な時に必要なだけあればいいかなと。
多すぎても少なすぎても不安は尽きないので、お金というのは自分の考え方次第でどうにでもなるんだなと思いました。
以前メグさんに8桁万円失ったという事は、誰かを儲けさせて幸せにした事という言葉をもらって気分が楽になりました。
失うとスペースが出来て別のものが確かに入ってきますね。今まで他人と比べてばかりいて不幸な気になってましたが、それは自分の思い込みであったと気付きました。今の方が幸せなんですよね8桁万円あった時以上に。 http://acceed.jp/detail.ACSM317.html
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死刑より無期懲役にすべき――死よりも辛い刑務所生活
したがってスピリチュアリズムでは、いかなる凶悪な犯罪者に対しても、死刑ではなく無期懲役にすべきであると主張します。愛する家族を奪われた遺族の悲しく悔しい気持ちには心から同情しますが、「霊的事実」に照らして言えることは、死刑では何ひとつ問題は解決しないということです。凶悪犯を死刑に処しても、罪を償わせることはできないのです。
牢獄の中で一生、自由を奪われて過ごす人生には、死刑よりもはるかに大きな苦痛がともないます。そうした不自由で辛い生活を続けることに耐え切れず、自殺する囚人もいます。このように死刑よりも無期懲役のほうが、犯罪者にずっと大きな苦しみを体験させることになるのです。
実はそうした不自由さがもたらす“心の苦しみ”が、犯した“罪の償い”になっているのです。むろん中には、長い囚人生活を送っても心に変化が生じない者もいますが、大半の人間は自らが犯した罪の重さを自覚するようになり、反省と悔悟の思いが湧いてくるようになります。そして自分の犯罪によって苦しみや悲しみを与えることになった遺族に対して、心から謝罪したいと願うようになります。このように囚人生活は、犯罪者の心に根本的な変化をもたらし、彼らを真の意味で更生させることになるのです。
犯罪者は悔悟の苦しみを通して、悪事に見合った償いをするようになります。「神の摂理」がそのようになっているのです。麻原のような悪性の塊のような人間であっても、無期懲役の苦しみの中で同じ状態を保つことはできなくなります。苦しみに耐えきれず、自殺するようになったかもしれません。死刑が執行された元幹部のほとんどが、拘置所での長い囚人生活を通して、自らが犯した罪の重さと愚かさを認識することになりました。そしてなんとかして、自分の罪を償いたいと思うようになりました。
もし彼らが死刑を執行されることなく、不自由な環境の中で生き続けたとするなら、その後の人生はまさに罪を償う歩みになっていたはずです。こうした意味から、オウムの幹部たちには無期懲役を科すべきであったと思います。
いかなる悪人も、その生命は「神」によって与えられたもの
麻原のように時がたっても自らの悪事を直視することができない人間は、死刑後、霊界（幽界）下層で“地縛霊”として生きていくことになります。しかし、そうした状態をいつまでも続けていくことはできません。幽界下層において味わう長い塗炭の苦しみが、凶悪な人間の心にも少しずつ変化をもたらすことになります。その苦しみは死刑の苦しみよりもはるかに大きく、比較にならないほど辛いものです。肉体のない霊界では“自殺”という逃げ場がないため、その苦しみは何十倍にもなって迫ってくるのです。スピリチュアリズムでは、こうした「霊的事実」に照らして死刑制度に反対します。
また、いかなる悪人であってもその生命は「神」によって与えられたものです。人間が勝手に他人の生命を奪い去ることは許されません。麻原のような悪人であっても、「神の分霊」を授けられた神の子供です。霊的未熟さと肉体本能の暴走によって罪を犯した愚かな「神の子供」なのです。
死刑制度は、国家による“殺人”です。麻原や幹部たちを生かしておいたなら、彼らの心が変化していく様子を見ることができたはずです。それによって遺族の苦しみ・憎しみは和らぎ、彼らの罪を許すようになっていったことでしょう。 >>975
なるほど。
確かに不安が動機の行動はカルマの法則から見ると良くないですね。
お金に余裕があると余計な欲も出てくるし、必要最低限あればいいと私も思います。
奥さんは何と言っておられますか？不安がったりされてないですか？ >>976
参考になるご意見を頂きありがとうございます。
お金の場合ですと、沢山あっても不安になるし、少ないのも不安になる傾向があると僕自身思っています。
不安そのものは自身の自我を根源とするものなので、所有している財産の大小は直接関係は無いと思うのですが、所有している財産が大きいほどに「誰かを救うために使えたであろう機会損失」の分が出てくるので、不安を生じさせる根源である自我（エゴ）の肥大が大きくなりやすいという側面があると思います。
僕自身も976様と同意見で、カルマの法則を考慮すると、必要な時に必要なだけあるというのが自分にとって優しい状態であるのは間違いないと思います。
（悪いお金の使い方を避けられるという意味も含めて）
必要な時に必要な物が与えられるという原理があると考えるゆえにこのような結論にいたるのですが。
ただ、現状、僕の場合ですと、お金が最小限の状態に安心しきっていて、そこに保身（エゴ）があるように思っています。
世界全体にとって優しいという観点だと、大金でも世界のために余す事無く使えるような知恵・人格があれば、さらに良いのだと思います。
僕自身、そのような人間を目指していきたいと思いました。
僕の場合、お金を使うのが苦手なので『世界全体にとっての良いお金の使い方』を体現できるような事を未来にチャレンジできたらいいですね。 >>978様
引き続きご質問をありがとうございます！
妻は不安を感じています。
ただ、総合的に観ると、僕が過剰にお金を稼ぎすぎていた時よりも遥かに幸せそうです。
これは娘や僕との関係が以前よりも良いこと・お金が少ない状況の良い面（カルマの法則の原理）に気付きつつあることに関係していると思っています
まず、娘や僕との関係が以前よりも良いことについては、寄付を含めたカルマの法則の実践を僕がやるほどに、仕事人間の僕の自我は消えていきました。
それにつれて、仕事を縮小し、僕が娘と向き合い育児をする機会が増えました。
妻の場合、元々、育児が大の苦手といってもよい性質があり、僕が育児にメインに取り掛からねば大変な事になっていたと思います。
（おそらく、以前の娘は、妻ではなくとも、多くの人にとって手に負えない性質があったと思います）
実際、僕がいない場合、妻は娘に対して手荒に扱ってしまうのを気に病んでいました。
３年ほど僕をメインに娘の育児に集中した結果、娘の育児がある程度上手くいき、素直で優しい子に育ち妻と娘との関係は良くなりました。
この点は寄付を含めたカルマの法則の実践が無ければ得られなかった結果だと思います。
実践前の僕は育児に生産性を見出すことができず、仕事に逃げていたと思いますので。
この点において、妻は寄付の実践による僕の変化が功を奏したことを認識しているようです。
次に、寄付により家計の中心であった僕の貯金をゼロにしてから約２年後、妻のお義父さんがガンになりました。
同時期に、東京の高めの家賃を払い続けるよりは、地方に住む妻のお義父さんの家の敷地内の空き家（家賃ゼロ）に住んだ方が良いという状態になりました。
妻は東京に思い入れがあるし、お金に余裕がある状態であれば絶対に取らない選択なのですが、妻の場合はお金が無い事・独り身であるお義父さんのガン闘病が始まるという事で、お義父さんの近くに住むことになりました。
その結果、お義父さんは孫である娘との関係を楽しみつつ現在も楽しく過ごしています。
妻もお義父さんの側に来た方が良かったという事で満足しているようです。
また、娘の場合、小学校に知的障害の支援級が必要だったのですが、以前の住所の近くには支援級のある小学校が無くて、引っ越し後の今の住所からは最寄りの小学校に支援級がありました。
その点においても”お金が無い”ゆえの判断が功を奏しています。
細かくお話すると他にも様々あるのですが、こうした事を通じて背後に何かの法則があることを妻も”体験的な知識としては”理解し始めているようです。
ただ、精神構造からお金が無い事に対する不安を感じさせる要素が消えていないがゆえに、不安が生じている面があるようです。
特に妻がカルマの法則を理解しなければいけないという事は無いのですが、カルマの法則を探究する僕と出会い生活を共にしているという事は、それなりに知る意味はあるのだと考えています。 メグ様の思考力は他者の不調なエネルギーを調節し整えるお力がありそうですね？
実際にメグ様が他者の不調なエネルギーを捉えて調節しようとすれば容易に出来ると思いました >>980
横ですが、私もそのように良きほうへと運命を進めたいです
お義父様が楽しく過ごされていて私もまだ父が生きていますし良かったと思いました >>981様
素敵なお言葉を頂きありがとうございます！
不調という言葉には”本来の自分より低い”という意味があると思います。
ですので、人が本来の自分に戻るにあたって障害となっている要素を取り除くきっかけになれているなら、僕はお役に立てているかもしれません。
そう考えると『人間の不調を産むものは何か』という事なのですが、それはこの世での経験・得た情報などから発生した副産物によるものだと思います。
この世で得られる学びはどれも貴重なのですが、副産物としてこの世の物的ルール（資本主義などを含む）に依存した考え方が染みつきやすくて、これこそが副産物であり、何らかの対処を要するものなのだと思います。
もし、僕との関係により不調が整うという事であれば、おそらく、【この世の物的ルールに依存した考え方を中和できるような新しい考え方】を、僕を通じて得た事で整うのではないかと思いました。
ですので、僕に特別な力があるわけではなく、981様も同じことができるのだと思います。 >>983
実際にヒーリングのような形でですね、他者のエネルギーに直接介入し調節する方法です
でもこの方法はメグ様の方針とは違うかもしれないとご返信を頂いて思いました >>981,984様
そうなんですね！
エネルギー関連の事は僕自身、よく分からないのですが、そうした物は存在していると思います。
僕自身はエネルギーを感知する適性が低いと思うのですが、無自覚にエネルギーを放射している部分があるのは感じています。
例えば、家族や会う人に対して、僕が持っている性質が少し付与されていると感じる時があります。
（それが一時的か、未来にずっと続く性質のものかは分かりませんが）
妻が分かりやすいのですが、妻はやや気性が荒い傾向があります。
ただ、僕と一緒にいる時は穏和な性質が妻にプラスされていて、娘の行動に対して怒りを抑える上限値が目に見えて上がります。
その違いは１．５〜３倍はあるのではないか？と感じるぐらいの差です。
これと同じことが、家族以外にも働いているように思えることはあります。
おそらく、これは僕だけでは無く、誰しも”自身の性質”をエネルギーとして伝えている側面はあるのではないかと思います。
ヒーリングのように意識的にそれが出来たらすごい事ですね。
適性の高い人が精神成長を遂げたら、それも出来るのかもしれません。 http://acceed.jp/detail.ACSM317.html
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死刑より無期懲役にすべき――死よりも辛い刑務所生活
したがってスピリチュアリズムでは、いかなる凶悪な犯罪者に対しても、死刑ではなく無期懲役にすべきであると主張します。愛する家族を奪われた遺族の悲しく悔しい気持ちには心から同情しますが、「霊的事実」に照らして言えることは、死刑では何ひとつ問題は解決しないということです。凶悪犯を死刑に処しても、罪を償わせることはできないのです。
牢獄の中で一生、自由を奪われて過ごす人生には、死刑よりもはるかに大きな苦痛がともないます。そうした不自由で辛い生活を続けることに耐え切れず、自殺する囚人もいます。このように死刑よりも無期懲役のほうが、犯罪者にずっと大きな苦しみを体験させることになるのです。
実はそうした不自由さがもたらす“心の苦しみ”が、犯した“罪の償い”になっているのです。むろん中には、長い囚人生活を送っても心に変化が生じない者もいますが、大半の人間は自らが犯した罪の重さを自覚するようになり、反省と悔悟の思いが湧いてくるようになります。そして自分の犯罪によって苦しみや悲しみを与えることになった遺族に対して、心から謝罪したいと願うようになります。このように囚人生活は、犯罪者の心に根本的な変化をもたらし、彼らを真の意味で更生させることになるのです。
犯罪者は悔悟の苦しみを通して、悪事に見合った償いをするようになります。「神の摂理」がそのようになっているのです。麻原のような悪性の塊のような人間であっても、無期懲役の苦しみの中で同じ状態を保つことはできなくなります。苦しみに耐えきれず、自殺するようになったかもしれません。死刑が執行された元幹部のほとんどが、拘置所での長い囚人生活を通して、自らが犯した罪の重さと愚かさを認識することになりました。そしてなんとかして、自分の罪を償いたいと思うようになりました。
もし彼らが死刑を執行されることなく、不自由な環境の中で生き続けたとするなら、その後の人生はまさに罪を償う歩みになっていたはずです。こうした意味から、オウムの幹部たちには無期懲役を科すべきであったと思います。
いかなる悪人も、その生命は「神」によって与えられたもの
麻原のように時がたっても自らの悪事を直視することができない人間は、死刑後、霊界（幽界）下層で“地縛霊”として生きていくことになります。しかし、そうした状態をいつまでも続けていくことはできません。幽界下層において味わう長い塗炭の苦しみが、凶悪な人間の心にも少しずつ変化をもたらすことになります。その苦しみは死刑の苦しみよりもはるかに大きく、比較にならないほど辛いものです。肉体のない霊界では“自殺”という逃げ場がないため、その苦しみは何十倍にもなって迫ってくるのです。スピリチュアリズムでは、こうした「霊的事実」に照らして死刑制度に反対します。
また、いかなる悪人であってもその生命は「神」によって与えられたものです。人間が勝手に他人の生命を奪い去ることは許されません。麻原のような悪人であっても、「神の分霊」を授けられた神の子供です。霊的未熟さと肉体本能の暴走によって罪を犯した愚かな「神の子供」なのです。
死刑制度は、国家による“殺人”です。麻原や幹部たちを生かしておいたなら、彼らの心が変化していく様子を見ることができたはずです。それによって遺族の苦しみ・憎しみは和らぎ、彼らの罪を許すようになっていったことでしょう。 結局ここで活動のアリバイ作ってゆくゆくは商材売って金儲けしようとしてるんでしょw
商売が全て悪いとは思わんけどわかりやすすぎるw >>987様
新しい切り口のご意見を頂きとても嬉しいです！
このご意見を元に別の物の見方ができるかもしれません。
本当にありがとうございます。
カルマの法則というネタで商売が成り立たせていけるのかはとても興味深いテーマですね。
人って自身の欲求を満たす物にお金を払う傾向があるのでカルマの法則の中核にある”欲を感じる自我そのものを超える”という切り口でどれほどの人が集まるのか、かなり未知数だと思います。
あまりこういう切り口で販売されているものって観ませんので、これでお金儲けをするのは大変な事なのだと思います。
自分のビジネスセンスがそこまで高いとは思えませんので、この切り口でお金を得るなら宗教組織で採用されているモデルにするのが容易いと考えました。
実際にこうした例はあるように思います。
僕の場合、カルマの法則に関する情報をyoutubeで配信しているのですが、人が集まった所で『世界を良くするために〇〇しますので、支援をお願いします』と、寄付などを募れば、宗教組織と同等の収入の得方ができるかもしれません。
また、寄付（人のためにお金を使う行為）によるカルマの法則の実践を推奨している面もありますので、その寄付先を自分に向けるのは比較的容易いように思えます。
ただ、この場合、僕自身が世界のために真にそのお金を賢く使えるのか？という点に疑問が生じます。
賢く使える知恵・組織力などを持つ様々な人がいる中で自分の元にお金を集めた方が良い理由が、自分で納得できるものであれば良いのですが。
『お金を賢く使える自分』を目指したいのですが、現状では具体的な使い方が全く思いつきませんので、生活費を超えるお金を集める意味はまだ見出せない状態です。
生活費を寄付してもらうというのも斬新な考え方なのですが、それが世界全体の善になり得るようには現状信じがたいです。
こうした事を考えると、貯金が尽きそうになったらカルマの法則以外の”利益を上げやすいもの”により自営業で収入を得る方法を模索するか、どこかに勤めて収入を得るのが良いように考えています。 それを聞いて安心しました。
ところでカルマというのはどちらかというと来世に現れるものだと思っていました。
今頑張って徳を積んでも業を積んでもそれが返ってくるのは来世生まれ変わった時だと。
そうでなければ良い人なのに恵まれなかったり事故や病気で死んでしまったり
悪い人なのに栄えていたりピンピンしてたりとこの世の不条理の説明がつきません。
心の成長とか魂の進化といったことは置いておくとして
善行をして早く結果が出ることに越したことはないとは思っているのですが
結局カルマが現れるのは来世待ちなのではないですか。 >>989様
核心に迫るご質問を頂き本当にありがとうございます！
回答にあたって、『カルマの法則を人々から認知されにくくする真理の働き』というテーマについてお伝えする必要があると思います。
おっしゃる通り、良い人が事故や犯罪に巻き込まれるケースも多く、こうした事を見ると「良いカルマが現れるのは来世」「カルマの法則自体が存在しない」と考えるのが妥当に感じます。
ただ、真理（僕がカルマの法則よりも上位にあるとする法則）による作用で、カルマの法則がそもそも人々に認知しづらいようにされている事情があります。
というのも、良い事をすればするほど健康・財産・人間関係の全てが富むというのが誰の目にも明らかですと、善行が下心により行われることになります。
ご褒美をもらうために頑張るという子供の精神年齢の壁を超えられなくなってしまうのです。
すると、その世界の成長の仕組みは破綻し、人間の可能性は極端に狭まることになります。
そうならないために重要なのが「カルマの法則を認識しづらくさせる」という真理による作用です。
この作用によって、人間は報われにくい中でも他者のために純粋に尽くせる愛・物的成果に囚われない強い心を養う事が可能になります。
また、様々な面で正解の可能性が存在し、人間の可能性はより幅広いものになります。
（何が真の善行なのかが分かりにくい中それぞれの人が善を追求することで、様々な多様性が生まれます）
しかし、完全にカルマの法則が認識できないのでは人間の成長の目安が無くなってしまいますので、あくまでも、ある程度、物的尺度から外れた人にしかカルマの法則が認識できないようになっています。
それで、真理によるカルマの法則を認識しずらくさせる作用を成り立たせているのは、人間の前世の多様性です。
これについては人知を超える複雑さですのであくまでも目安程度の事しかお伝えできませんが、簡略化すると下記のようなものです。
例えば、僕の今世がAで、B、C、Dという前世があった場合、BとCはおおよそ良い生き方をしていて、Dの前世で”善人”を不必要に何人も殺めたとします。
その行為が精神の深部に存在する暗い自我を形成しAという今世においても、認識しづらいほど奥に残っています。
すると、CによるカルマはAとBの”おおよそ良い生き方”で解消されていない場合があり、善人であるSの人生において自身が何らかの犯罪に巻き込まれ死にいたることがあります。
それで、善行というのは「過去のカルマの解消を速める」「より安楽に解消できる」という性質があるため、善行をするほどにこの世で良い事があるというよりは、過去や前世のカルマの解消が速まるために「様々な困難」が起こってくるということです。
ただ、善行（他者を助ける行為）によって引き起こされた困難は、苦労１で前世の過ち１０〜１００が解消できるといった、かなり大目に見られた形でカルマを解消しているのが真実に近いと思います。
この世で一人の人間を救うという事は、前世の一生涯の過ちを償うのと同等の価値があり、それゆえに、人間はいかに過ちが大きくても他者への貢献の価値にこの世で気がつけば大きく前進できます。
しかし、人間的自我（地球的自我）が残っている場合ですと、真の善行を行うほどに前世の過ちの償いを速めることになるので、その分、困難に見舞われやすくなります。
その様をこの世の人間から見れば「良いことをしても報われない」と判断されることが多いのでしょう。
また、真理によるカルマの法則を認知しづらくする作用により、良い事をしても報われない人間、悪い事をしても物的に富む人間の双方がバランスよく存在するようにこの世では仕組まれています。
僕がカルマの法則に対して「どれほどこれが広まっていいのか分からない」とよく言っていたのは、人間の真の危機はカルマの法則が広まりすぎた場合に起こるからでもあります。
本来、カルマの法則を知らずに苦労を乗り越え、他者のために尽くせる方が得るものは多いと思います。
とはいえ、カルマの法則を認識しづらくさせる真理の作用は絶対ですので、いくら僕のカルマの法則が広まったとしても、さらに新しいカルマの法則の側面が現れますので、それで人間の進歩が止まることは無いとも思っています。
（またカルマの法則に対するアンチの人が現れる事により、上手くバランスが取られるでしょう）
カルマの法則を知り、善行に下心が生じたとしても、その下心すらも取り除くような人生展開が用意されますので、ある程度は動機を気にせずに世界のために良いと信じられる事をやるのが良いと思います。 >>990について、訂正があります。
>>CによるカルマはAとBの”おおよそ良い生き方”で解消されていない場合があり、善人であるSの人生において自身が何らかの犯罪に巻き込まれ死にいたることがあります。
と書きましたが、
DによるカルマはBとCの”おおよそ良い生き方”で解消されていない場合があり、善人であるAの人生において自身が何らかの犯罪に巻き込まれ死にいたることがあります。
が正しい文章となります。
最初はS、A、B、Cで解説しようと思っていたのを修正し忘れていました。
大変申し訳ございません。 誤った文章があると読みづらいと思いますので、修正した文章を投稿いたします。
>>989様
核心に迫るご質問を頂き本当にありがとうございます！
回答にあたって、『カルマの法則を人々から認知されにくくする真理の働き』というテーマについてお伝えする必要があると思います。
おっしゃる通り、良い人が事故や犯罪に巻き込まれるケースも多く、こうした事を見ると「良いカルマが現れるのは来世」「カルマの法則自体が存在しない」と考えるのが妥当に感じます。
ただ、真理（僕がカルマの法則よりも上位にあるとする法則）による作用で、カルマの法則がそもそも人々に認知しづらいようにされている事情があります。
というのも、良い事をすればするほど健康・財産・人間関係の全てが富むというのが誰の目にも明らかですと、善行が下心により行われることになります。
ご褒美をもらうために頑張るという子供の精神年齢の壁を超えられなくなってしまうのです。
すると、その世界の成長の仕組みは破綻し、人間の可能性は極端に狭まることになります。
そうならないために重要なのが「カルマの法則を認識しづらくさせる」という真理による作用です。
この作用によって、人間は報われにくい中でも他者のために純粋に尽くせる愛・物的成果に囚われない強い心を養う事が可能になります。
また、様々な面で正解の可能性が存在し、人間の可能性はより幅広いものになります。
（何が真の善行なのかが分かりにくい中それぞれの人が善を追求することで、様々な多様性が生まれます）
しかし、完全にカルマの法則が認識できないのでは人間の成長の目安が無くなってしまいますので、あくまでも、ある程度、物的尺度から外れた人にしかカルマの法則が認識できないようになっています。
それで、真理によるカルマの法則を認識しずらくさせる作用を成り立たせているのは、人間の前世の多様性です。
これについては人知を超える複雑さですのであくまでも目安程度の事しかお伝えできませんが、簡略化すると下記のようなものです。
例えば、僕の今世がAで、B、C、Dという前世があった場合、BとCはおおよそ良い生き方をしていて、Dの前世で”善人”を不必要に何人も殺めたとします。
その行為が精神の深部に存在する暗い自我を形成しAという今世においても、認識しづらいほど奥に残っています。
すると、DによるカルマはBとCの”おおよそ良い生き方”で解消されていない場合があり、善人であるAの人生において自身が何らかの犯罪に巻き込まれ死にいたることがあります。
それで、善行というのは「過去のカルマの解消を速める」「より安楽に解消できる」という性質があるため、善行をするほどにこの世で良い事があるというよりは、過去や前世のカルマの解消が速まるために「様々な困難」が起こってくるということです。
ただ、善行（他者を助ける行為）によって引き起こされた困難は、苦労１で前世の過ち１０〜１００が解消できるといった、かなり大目に見られた形でカルマを解消しているのが真実に近いと思います。
この世で一人の人間を救うという事は、前世の一生涯の過ちを償うのと同等の価値があり、それゆえに、人間はいかに過ちが大きくても他者への貢献の価値にこの世で気がつけば大きく前進できます。
しかし、人間的自我（地球的自我）が残っている場合ですと、真の善行を行うほどに前世の過ちの償いを速めることになるので、その分、困難に見舞われやすくなります。
その様をこの世の人間から見れば「良いことをしても報われない」と判断されることが多いのでしょう。
また、真理によるカルマの法則を認知しづらくする作用により、良い事をしても報われない人間、悪い事をしても物的に富む人間の双方がバランスよく存在するようにこの世では仕組まれています。
僕がカルマの法則に対して「どれほどこれが広まっていいのか分からない」とよく言っていたのは、人間の真の危機はカルマの法則が広まりすぎた場合に起こるからでもあります。
本来、カルマの法則を知らずに苦労を乗り越え、他者のために尽くせる方が得るものは多いと思います。
とはいえ、カルマの法則を認識しづらくさせる真理の作用は絶対ですので、いくら僕のカルマの法則が広まったとしても、さらに新しいカルマの法則の側面が現れますので、それで人間の進歩が止まることは無いとも思っています。
（またカルマの法則に対するアンチの人が現れる事により、上手くバランスが取られるでしょう）
カルマの法則を知り、善行に下心が生じたとしても、その下心すらも取り除くような人生展開が用意されますので、ある程度は動機を気にせずに世界のために良いと信じられる事をやるのが良いと思います。 >>980
詳しく教えて下さりありがとうございます。メグさんの奥さんと似た境遇にあり、頭ではカルマの法則を分かっていても不安になる事が多いのですが、お話を伺って前向きに考えようと思えました。これからもメグさんとご家族のご多幸を祈っております。カルマの法則の探究楽しみにしています。 メグは5ちゃんなんかやめて娘の養育の為にYoutubeやブログでの収入化を目指したらどうだよ メグは5ちゃんなんかやめて娘の養育の為にYoutubeやブログでの収入化を目指したらどうだよ メグは5ちゃんなんかやめて娘の養育の為にYoutubeやブログでの収入化を目指したらどうだよ メグは5ちゃんなんかやめて娘の養育の為にYoutubeやブログでの収入化を目指したらどうだよ メグは5ちゃんなんかやめて娘の養育の為にYoutubeやブログでの収入化を目指したらどうだよ メグは5ちゃんなんかやめて娘の養育の為にYoutubeやブログでの収入化を目指したらどうだよ メグは5ちゃんなんかやめて娘の養育の為にYoutubeやブログでの収入化を目指したらどうだよ このスレッドは１０００を超えました。
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