【コラム】日本を支配する町？ 「田布施システム」の謎を安田浩一が解き明かす 前編
■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
ネット界隈でしきりに取りざたされる噂や陰謀論──その真相にジャーナリストの安田浩一が本気で挑む。題して「安田浩一ミステリー調査班（通称YMR）」。
第一回目のテーマは「田布施（たぶせ）システム」だ。
山口県の小さな町が、日本を代表する政財官界の大物を次々と輩出、我が国を影で操っているという「噂」の真偽とは？
なぜ、このような噂がネットを駆け巡るようになっていったのか？
前編・後編の二回に分けてお届けする。
■不思議な噂
駅前の旅館で荷を解いた。創業110年の古宿。
かつては"富山の薬売り"など行商人の常宿だったらしいが、その日の客は私一人である。
若旦那に訊ねた。
この町には何か不思議な力があるのでしょうか──。
「うーん」。唐突な問いかけに、若旦那は腕組みして考える。
「まあ、閉鎖的な雰囲気を感じるかもしれませんが、いたって普通の田舎町だと思いますよ。いろいろとウワサされていることは知っていますが……」
一瞬見せた含み笑いが、私の目的を言い当てているようにも思えた。
なにせここは特別な町なのだから。
駅前ではあるが喧騒とは無縁だ。ぽつりぽつりと商店が点在するも、人影はほとんど見ることができない。
朝夕を除けば、駅に停まる列車も上下線でそれぞれ1時間に1本か2本。
時間がゆっくり流れている。
でも、音のない町だなあ、「普通」以上に。
それが第一印象だった。
■日本を支配する町
山口県・田布施（たぶせ）町。県南東部、瀬戸内海に突出した室津半島の付け根部分に位置する人口約1万5000人の小さな町だ。
この町で私は「天皇の末裔」に会った。末裔は静かに暮らしていた。そして嘆いた。そのせつない息遣いはいまでも私の耳奥に残っているのだが、その話は後に詳述する。
「田布施システム」──いつのころからか、日本の権力構造を表すキーワードだとして、ネットを中心に流布されるようになった言葉だ。
ネットに疎い私でも知っているのは、いまやオフラインの日常語として定着しているからでもあろう。
一種の陰謀論である。例えば、以下のような。
・幕末に、天皇と田布施出身の若者が入れ替わった。それ以来、田布施の出身者や関係者によって日本は支配されている。
・実際、田布施とその周辺の町は日本の首相を数多く輩出している。
・田布施の背後にはユダヤ資本が存在する。
・朝鮮人の日本支配にも田布施は関わっている。
そう、日本を動かしているのは永田町でも霞が関でもなく、その場所さえ大半の日本人は知らない、田布施という名の田舎町だった、そして、その田布施の意向で日本が歴史を刻んできた──という話なのである。
ばかばかしい。ばかばかしいだけではなく、そこには差別と偏見に満ちた醜悪な視線も垣間見える以上、捨て置けない。宇宙人や雪男の話と違って少しも笑えない。
特定の民族を、まるでブラックボックスを紐解くカギのように位置づけるのは、マイノリティの"特権"をあげつらうネトウヨ的発想だ。
だが、「田布施システム」の存在を信じるのは必ずしもネトウヨとは限らない。
たとえば音楽家・政治活動家の三宅洋平が、かつて出馬した2016年の参議院選挙で、大真面目に「田布施システム」の存在に言及したのはよく知られた話だ（後に事実を検証できなかったとして謝罪）。
右派の一部は「朝鮮人支配」の証拠として、逆に、左派の一部は「自民党独裁」の象徴として、ともに田舎町の存在を位置づけているのである。
つづく
現代ビジネス
2018.9.8
https://gendai.ismedia.jp/articles/-/57383 ■明治天皇の”替え玉”として
この陰謀論には"元ネタ"がある。
1997年に発行された『裏切られた三人の天皇』（鹿島昇著、新国民社）、『日本のいちばん醜い日』（鬼塚英昭著、成甲書房）など、いずれも明治維新の「謎」に言及した書籍だ。
両書が共通して採用するのは「明治天皇すり替え説」である。
幕末、伊藤博文らによって孝明天皇が暗殺され、田布施村（当時）出身の奇兵隊士・大室寅之祐（おおむろ・とらのすけ）なる人物が"替え玉"として明治天皇に即位した。
孝明天皇暗殺は長州藩の影響力を未来永劫、保持することが目的だった（公武合体派の孝明天皇は長州閥を快く思っていなかったとされる）。
大室寅之祐が天皇に即位した結果、田布施出身者が日本を動かすようになった──というストーリーだ。
近代日本の起源たる明治維新に、隠蔽されたドラマがあるとの主張は、他にもさまざまな物語を生み出していく。
明治以降、国家権力はロスチャイルド家をはじめとするユダヤ金融資本とも結託し、田布施人脈を駆使しながら日本の針路をコントロールした。
要するに「田布施マフィア」による日本支配だ。
しかも田布施出身者の多くは朝鮮半島にルーツを持つ人間であるとして、さらに話は面妖な趣を放っていくのである。
ちなみに鹿島昇は本業が弁護士、鬼塚英昭は竹細工職人の傍ら近現代史の研究に取り組んだノンフィクション作家だ。
ともに在野の歴史家として一部に根強いファンを持つ。
鹿島は01年に、鬼塚は16年に、それぞれ鬼籍に入っている。
なお、ふたりの著作に「田布施システム」なる文言は一切使われていない。
これは両書に影響を受けたネットユーザーによる造語である。
引用、援用、コピーが重ねられ、いまでは原典を離れて「原発利権」や「TPP」までもが田布施システムの落とし子に位置づけられるようになった。
いわゆる"トンデモ論"の類として一蹴したくもなるのだが、流布される陰謀論がときにそれなりの説得力を持ってしまうのは、随所に否定できない「事実」をちりばめることで、全体を「真実」に底上げしているからでもある。
■安倍総理も「田布施」関係者？
たとえば、田布施のような小さな町から、たしかに二人の総理大臣が輩出されている。
岸信介と佐藤栄作だ。
しかも現首相の安倍晋三（岸信介の孫）もそこに連なる系譜ということであれば、なにやら目に見えない力が働いているかのように思えなくもない。
さらにネット上では難波大助（テロリスト）、宮本顕治（日本共産党元委員長）、松岡洋右（外交官）、鮎川義介（日産コンツェルン創業者）、河上肇（マルクス主義学者）なども"田布施人脈"として名が連ねられている。
こうなると思想の左右を問わず、幅広く”システム”が機能しているようにも感じられるが、実際は、ここに名を挙げた者のなかに田布施出身者はいない。
宮本、難波、松岡は光市出身、鮎川は山口市、河上は岩国市の出身だ。
これをもってしても「田布施システム」が相当に乱暴な陰謀論であることは明確だろう。
歴史家の多くも「明治天皇すり替え説」を否定している。
だが昨今、またぞろ田布施が注目されてきた。
8月26日、安倍首相は自民党総裁選への出馬表明を鹿児島市内でおこなったが、その際、「しっかり薩摩と長州で力を合わせ、新たな時代を切り開いていきたい」と語った。
陰謀論者は色めき立つ。総理が「長州」を口にしたのは、やはり田布施を意識したメッセージなのだ──と。
つづく ■郷土資料館の見解
町の中を車でまわった。
駅前を少し離れれば長閑な里山の風景が広がる。町の大半は山林と田畑だ。
二人も宰相を輩出していながら、利益誘導はそれほどなかったのだろう。道路も公共施設も、いたって地味だ。
ましてやユダヤ金融資本の影は一片すら視界に飛び込むことはなく、同分野で目立つのは地元の農協資本くらいのものである。
少なくとも外形上、日本を動かす巨大なシステムを確認することはできない。
商店主に、農作業中の人に、「田布施システム」について尋ねてみても、多くの場合、ちょっと考え込み、曖昧に笑い、そして最後に「面白い話やねえ」と気のない言葉が返ってくるだけだ。
町の郷土資料館でも、私を案内してくれた担当者は同じような反応を見せた。
「孝明天皇が若くして（35歳）亡くなった、ということで、いろいろな憶測が生まれることになった、としか言いようがないですよねえ。それ以上はなんとも」
郷土資料館には時折、県外から「田布施システム」について知りたいという者が訪ねてくるという。もちろん同館に、それに関する資料はない。
「まあ、まともに取り合う話ではないと思いますし……」
対応には苦慮しているようだった。
■「そんなもの、あるわけがない」
では、町としては「田布施システム」をどう考えているのか。役場を訪ねた。
応対してくれたのは総務企画課係長の井上信哉さん。
──「田布施システム」って知ってますか？
井上さんもまた、曖昧に頷く。そして困惑の表情を浮かべる。
「どうお答えしてよいのか、わからないのですよ。ええ、困惑するしかありません」
井上さんによれば、ごくごくたまに、田布施システムについて聞きたいという問い合わせがあるという。
そのたびに「本町としてはわかりかねます」と繰り返してきた。
そりゃあ、そうだろう。観光資源として利用できるような話でもない。
たとえば同じ山口県内の長門市などは、中国の楊貴妃が難を逃れて小舟に乗り、長門に漂着したという伝説を積極的に町おこしの材料として用いているが、「田布施システム」には、そこまでのロマンがない。
いや、政治や皇室が絡む以上、どうしても話が生々しくなる。
「むしろ、そんなデマを町として放置してもよいのかという、お叱りの声も町内からいただいているくらいです」
当然、ユダヤ資本だの朝鮮人支配などについては、苦笑するしかないという。
ちなみに田布施の外国人登録者数は非公表ではあるが、「およそ60人程度」だという。
そのほとんどは中国やベトナムからの技能実習生。在日コリアンもごく少数で、「支配」に必要な人数には程遠い。
「高齢化と過疎化に対してどのように取り組むべきか。多くの地方都市同様、私たちもそのことで頭がいっぱいです」と井上さんは深刻な表情を見せる。
言外に「そんなシステムがあるのならば、なんとかしてくれよ」という嘆きが込められているようにも感じた。
つづく ■宗教団体が多い不思議
静かな農村でしかなかった田布施が町制に移行したのは1955年。
その2年後に同町出身の岸信介が総理大臣に就任、さらに実弟の佐藤栄作が69年に総理となる。
世間的には「総理を二人出した町」として脚光を浴びるも、それは必ずしも町の飛躍を促すものではなかったようだ。
近隣工業都市のベッドタウンとしての住宅建設、企業誘致なども一定の功を奏したが、それでもいまは高齢化に拍車がかかっている。「権力の中枢」には何のマグマも動いていない。
ただし──と井上さんが続けた。
「こんな小さな町でありながら、宗教団体が多いんですよね。そこに何らかの意味を感じると話す人も少なくありません」
田布施に本部を抱えている宗教団体は、天照皇大神宮教（てんしょうこうたいじんぐうきょう）と神道天行居（しんどうてんこうきょ）の2団体。
さらに金光教も町内に西日本最大規模と言われる施設を持っている。
なかでも天照皇大神宮教は信者約50万人を抱え、その名は海外でも知られた存在だ。
いや、戦後まもなくに「踊る宗教」として注目されたといえば、はたと膝を打つ人も少なくないだろう。
開祖の北村サヨは隣町の柳井で生まれたが、結婚を機に田布施へ移り、同地で天照皇大神宮教を立ち上げた。
「本町に"神がかった"イメージを持たれることが多い理由の一つかもしれません」（井上さん）
ところで北村サヨの孫にあたるのが、自民党の北村経夫参院議員だ。
一応"田布施人脈"ということにもなるのだろうが、1年生議員でもあるせいか、全国的な知名度は高くない。
さらに現代における田布施出身の有名人として町民の多くが名を挙げたのは、タレントの松村邦洋だった。
松村が成功者であることに異存はない。
しかし、皇室をも自在に操る「田布施システム」が存在するならば、芸能界で活躍するのが松村ひとりというのも、ちと寂しい。
■「天皇の末裔」に会いに行く
そうした思いを抱えて町内での取材を続けながら、やはり、どうしても会わなくてはならない人物のところに向かおうと決めていた。
天皇の末裔。
いや、正確にいえば、明治天皇に成り代わった大室寅之祐の子孫である。
事前の調査で、その人物が町内に住んでいることは、わかっていた。
だが、町内の関係者から「会うのは難しいだろう」とも言われていた。
一部の歴史マニア（あるいは陰謀マニア）が、どこでどう調べたのか、大室の子孫の自宅を訪ねることが頻発し、それが嫌ですっかり当人は引きこもってしまったというのだ。
大室家と親しい町民の一人が打ち明けた。
「本人はもう、天皇が云々といった話には付き合いたくないと口を閉ざしています」
それを聞いて少しばかり躊躇したのは事実である。
嫌がっているというのは、本人にとってはけっして愉快な話ではないからだろう。
当然だ。
「天皇の末裔」だと祭り上げられようが、陰謀論の主役に連なる家系だと指摘されようが、いずれにせよ、いまさら何かが変わるわけでもない。
それでも──私はハンドルを切った。
町の中心部を抜け、川を渡り、里山を抜ける。
大室家に向かった。
(後編につづく・文中敬称略）
終わり 講談社
とうとう政治でオカルト言うまで落ちぶれたか あーあ、世間に散々玩具にされて遂に壊れて
オカルトに走っちまったじゃねえかコイツwww カルトが陰謀論に向かうのはよくあること。
恥をかくのはこいつ。 日本は「田（口の中に十字架）」に「布施」をする人たち、すなわち「キリシタン人脈が支配する国」ってことで正解でしょｗ あほらし。
本当にそんな陰謀があったら一般向けに受けの良い陰謀を流すし、それがこれなんじゃないの？
だいたい場所がバレたら引っ越すだろ。
その方が陰謀論としてもまだ面白い。 日本のケツモチはローマ・カトリック＆イエズス会でそ？ 田布施とかまた言い出したのか…しかも安田
アベガー行き詰まってるんだな。 もういっそカミングアウトしちゃえばいいのにね
日本は隠れキリシタンが支配する国（もちろん皇室を含む）ってｗ 強姦魔が書いた日本会議悪玉論もそうだけど
只の神社組合で政治に影響力なんて皆無だしな
バカ左翼は陰謀論に走ってデマ吹聴してアジ飛ばすしか能が無い 安部ちゃん天皇につながるなら
オカルト話でもなんでも首を突っ込み利用します
バカチョン！笑 >>18
別にサヨクの方を持つわけじゃないが、神道政治連盟の存在を知らないで書いてる？
神道界はめちゃめちゃ政治に介入してるんだがｗ 朝鮮人の安浩一はいつまでバカバカしいことを言ってるんだｗｗ
明治天皇の生母は孝明天皇の典侍（ないしのすけ）をしていた女性で、
中山 慶子（なかやま よしこ）と言います。1836年1月16日生まれで
死んだのは明治40年（1907年）10月5日です。
生母が明治４０年まで生きていたのに、どうやって子供をすり替えることが
できるんでしょうねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 在特会が話題にならなくなってそれで飯食ってたこいつの需要もなくなったからな 田布施w
電波コピペと同じレベルの記事で金貰えるのか
それともコピペしてるのは本人か 孝明天皇暗殺説までは、推測のレベルでも許容範囲だが、
明治天皇をすり替える必要性がない。
孝明天皇は徳川慶喜を信頼していて、外国人嫌いでもあり、薩長にしてみれば
たしかに扱いにくい存在ではある。
しかし、わざわざ大きな危険を冒してまで明治天皇をすり替える必要はまったくない。
それは、朝鮮人の「日本の天皇制が万世一系であることを認めたくないニダ」という
妬み、僻みから生じていると考えたほうが理解しやすい。 一番ヤバいのはこの宇宙人にさらわれたレベルの話を
信じちゃう馬鹿がいること
その馬鹿がこういうトンデモジャーナリストの肥料となる
当然こいつはデタラメだと知りつつデマをばら撒く
そして信じる馬鹿が少し増えて肥料になる
馬鹿連鎖だよ 菅野完がＤＶ国際逃亡犯なら安田浩一は独身女性の家まで押し掛けるストーカー(笑)
パヨク（ゴキブリ在日韓国人）の【病的な劣等感】
【病的な劣等感】はパヨク（ゴキブリ在日韓国人）の人間性を破壊する
パヨク（ゴキブリ在日韓国人）は反日教育で子供たちを神経症にしている
反日洗脳された子供は死ぬまで【病的な劣等感】で苦しむ
人生を大らかに楽しめず【病的な劣等感】で苦しみ続ける
劣等感は誰にでもある
だがパヨク（ゴキブリ在日韓国人）の劣等感は【病的な劣等感】だ
だからいつもビクビクして生きている
外に向かって強がり（必死芸）を言っても
心の底にある【病的な劣等感】はごまかせない
ビクビクおどおどが態度に出てしまう
パヨク（ゴキブリ在日韓国人）は反日教育で子供たちの人生を台無しにしている
自分で自分を不幸にしている、哀れなパヨク（ゴキブリ在日韓国人）である
田布施とか鮫島とかきくと
ドキッとする、鮫島は普通にいる
田布施はいるのか田淵じゃないぞ。
ここもひらきなおってムーの村で売りだしたほうが良い。 『日本のいちばん醜い日』（鬼塚英昭著、成甲書房）
おもしろい 事実かも その続き
田布施は山口だけじゃない
鹿児島にもある
そこの田布施から出たのが
小泉純一郎の親父だ
そして息子は首相に
オカルトかオカルトじゃないか
信じるのも信じないのも
貴方次第 <<田布施は山口だけじゃない
普通名詞化されてるが、戦国末期秀吉の半島戦争時に、
連れてこられた半島人の末裔が住む場所ということか。
西日本には点々とあるよ
陶芸職人の町とかはこれ。
しかし今では芸術家になってる。 ミステリー調査班を名乗ってるからオカルトライターかと思って
>>1 の元記事のプロフィール見たらノンフィクションライターだったんだよ
ΩΩΩ<な、なんだってー!! >>36
創業者が在日朝鮮人の成甲書房から本を出してるリチャードコシミズが
アベシンゾーを李王朝の末裔だとdisってるつもりなのが草 生コンの朝鮮ヤクザのお仲間が
とうとう気が狂ったか？
元々、脳障害だろうけど 阿呆の代名詞パヨ＆ウヨまでが嫌うイカサマパチンコ賭博がいつまで経ってもなくならんのはそーいうこと(笑) >>42
知ったかぶりすんなやｗ
都市部や都市部郊外はまだあるけどな
中堅地方都市のパチ屋は壊滅的だ 店舗数も減り続けてんだわ 田布施村は毛利が朝鮮征伐で拉致した朝鮮人の集落があったところだ。
まずそのことを確認しないと荒唐無稽な話になってしまう。
朝鮮征伐時の朝鮮人ということはなぜか省かれている。 な、ネットでデマ流すのはぱよちんなんだよｗｗｗ
レベル低いけどｗｗｗｗｗ
おまエラの流すデマを信じたネトウヨくんが今までに居ましたか？ｗｗｗｗｗ https://www.youtube.com/watch?v=55TyHNmPr_Y&;t=0s&index=6&list=LLuCvfqMQiIt7LEiLaQWwp0Q
.
安田の親友達
.
田布施システムとは脳漿システム
岸の代が１(両羽黒)→１/２→１/４→４/４=1
クウォーターの頃から腐敗が一気に蔓延してテロ戦争で締め上げる筋書きがあったように感じる >>1
『特定の民族を、まるでブラックボックスを紐解くカギのように位置づけるのは、マイノリティの"特権"をあげつらうネトウヨ的発想だ。
だが、「田布施システム」の存在を信じるのは必ずしもネトウヨとは限らない。』
このネタ出してるのパヨしか見ないんだが 小布施システム キリシタンが日本を支配する 小布施の「栗」が暗にそれを意味している。
西＝キリストの聖地のある方角。木に「十字」が隠され、「八」は磔の時に吹き出たキリスト
の聖なる血である。したがって「栗」はキリストの聖体なのであり、これを食べることは、
知らず知らず日本人が、キリストの僕となる陰謀である。まさに、イエズズ会の陰謀が今
小布施から花開くのである。 来年の衆参ダブル選挙での争点
有史以来つづいてきた軍備拡大の波に飲み込まれるか、
戦後日本が築いてきた軍備縮小の風を起こしていくか、
日本人の一人一人が世界のあるべき姿に答えを出します。
日本の同盟国らはすでに先を行っているのですよ :;(∩´﹏`∩);:
本来は、日本が主導していく役割を担っているのです。 >>1
/＼＿＿_／＼
／ ／ ヽ ::: ＼
| （●）, 、（●）、 | ／￣￣￣￣￣￣￣
| ,,ノ(、_, )ヽ、,, | ＜ ま〜た始まった
| ,;‐＝‐ヽ .:::::| ＼＿＿＿＿＿＿＿
＼ ｀ニニ´ .:::／
／｀ー‐--‐‐―´´＼ >>5
MMRはマガジン（講談社）じゃなかったっけ？ >>60
歴史家でも何でもない部落の爺さん鬼塚
在日の出版社から本出してる糞 田布施システムの創作者・発信者一覧表
・大室近祐
通称田布施の和田喜八郎と呼ばれる詐話師
・鹿島昇
極左弁護士
同和問題にも取り組む極左弁護士
新国民社を設立し、陰謀論を出版
・太田竜
鹿島昇の新国民社を引き継いだ極左
元日本革命的共産主義者同盟委員長
・鬼塚英昭
大分の部落民で竹細工職人
鹿島昇の本に影響を受け陰謀論を
在日コリアンの会社から出版
・リチャード輿水
在日コリアンの会社から陰謀論を出版
・朴甲東
鬼塚や輿水が陰謀論を出版してる成甲書房を設立
朝鮮共産党機関紙「解放日報」元記者
・犬丸勝子
日本共和党の極左
・松重正
陰謀論で親韓
・松重楊江
陰謀論
・松重
名前は不明だが鹿島の本に影響を受けている
日韓親善協会、日中親善協会会員でもある共産党員
・原田伊織
左翼
小説形式のブログで長州を貶める内容を発信
出版のソースに史料・文献が少なく司馬遼太郎などの
小説をソースにしている
・ツイートＴＶの老夫婦
共産党支持者
わざわざ山口県にまで出向き
地域を撮影しYouTubeで発信してる陰謀論者
動画の出だしに必ず「はぁい」と不気味な声で言う
会津プロパガンダ同様、極左だらけで歴史家がいない
に加えて部落、朝鮮人、親韓が絡んでるが特徴的 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
