【政治を歴史から学ぶ】荻生徂徠が遺した｢悪魔的｣ともいえる統治術 江戸中期に書かれた｢政談｣を知っていますか
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2018年05月18日
東洋経済オンライン編集部
江戸時代中期を生きた儒学者として知られる荻生徂徠（1666ー1728）。8代将軍・徳川吉宗の信任を得てその知恵袋として活躍した徂徠が、吉宗だけが読むことを想定し、極秘の政策提言を行った。それが4巻からなる『政談』である。
悪魔的ともいえる統治術
『政談』に記されているのは、「悪魔的」ともいえる統治術だ。講談社学術文庫『荻生徂徠「政談」』（尾藤正英）によると、「出替り奉公人の取締りのこと」「浪人ならびに道心者の取締りのこと」などの項目では、現在でいうところのフリーターを取り締まることを提言している。
また、戸籍管理を徹底することによって、居住場所についても幕府が厳密に管理するべき、としている。その内容は、現在の憲法で保障されている「基本的人権」など、歯牙にも掛けていない
さらに、「諸役人の才徳を見分けること」「諸役人には器量ある者を選ぶべきこと」など、実力主義による人材登用も提言をしている。
これらの提言は吉宗への私信であり、読了後は誰の目にも触れないように焼却するように、とも書かれていた。しかし、恐れを抱いた吉宗側近は手元に留め置き、吉宗には届けなかった。
4月に創刊した講談社まんが学術文庫（初回配本は『政談』『歎異抄』『資本論』『罪と罰』『恋愛と贅沢と資本主義』『幸福について』の6冊）のうちの1冊『政談』では、そんな徂徠から命名された人工知能コンピュータ「SORAI」がすべての政策を決める2055年の日本を描いている。
未来社会へと画面設定をしたSF風のまんがを読むことによって、徂徠の「悪魔的ともいえる統治術」のエッセンスをサッと知ることができるという寸法だ。
次ページ以降、フリージャーナリストの小山田毅がロックミュージシャンのマコトやリュウイチたちに徂徠のことを説明するシーンを掲載する。徂徠とは、いったいどのような人物なのだろうか。
（リンク先に続きあり) 入り豆をかじりながら政治家を罵倒することほど痛快なものはない アホたれ野党を産むような連中は投獄、打首でいいだろ 売国する政治家野朗にはどうしたらいいの? 教えて SORAI
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おまえらみたいな肉屋好きの豚が多いようではなｗｗｗ >>1
> また、戸籍管理を徹底することによって、居住場所についても幕府が厳密に管理
> するべき、としている。その内容は、現在の憲法で保障されている「基本的人権」
> など、歯牙にも掛けていない
荻生徂徠が生きてた時代だと、「基本的人権」なんて考え方は、世界中どこにも
無かっただろwww 貧乏人のそらいに、とりあえず好きなこと書いてみろって書かせただけだろｊｋ
そらいなんて何の権力もなかったんだから。 人は記憶型と思考型に大別できる
荻生徂徠って今でいうニートじゃなかったけ？
お前らと違うところはナマクラではなく叩きに叩いた業物ってところかな
お前らの中には当然ながら俺も入ってるけどね >>1
＞「諸役人の才徳を見分けること」「諸役人には器量ある者を選ぶべきこと」など、実力主義による人材登用も提言をしている。
中世の日本は、あれほど傾倒していた中国から「科挙制度（試験による人材登用）」を取り入れることを拒否し、
人が人の器量を見抜くことで上に立つべき者を選抜していくという形を取っていたために、
安定した社会を長期間維持することができ、幕末時には欧米植民地帝国に対抗することができたと言われてるな。
だいたい、試験制度による人材登用は、現実の世界に対応できない知識の暗記馬鹿を生むだけとなる。
しかし、明治維新以降、日本は学校教育制度のもと、あれほど拒否していた「科挙制度」を「受験制度」として取り入れてしまった。
その時代に登用された人材が、大正・昭和へと軍拡と破滅的な戦争に日本を導くことになる。 >>1
側近の皆さんは、私信を勝手に開封して、読んじゃったんですか?
そりゃ、いまならば、憲法違反ですね。
通信の秘密が保証されない時代、なかなか、こわいですね。 >13
志の輔師匠の徂徠豆腐は、焼け出されて建て直して貰ったところでサゲちゃうでしょ
四十七士にはチラッと触れる程度で
いのイチに挙げるのは、ちと違うんじゃねえかな 何でこんなに頭悪い文章で飯が食えるんだ？
何でなんだ？ この歌のサビはイケる
ガッツだぜ、愛は勝つ、それが大事
そして2018年は
『人生はリベンジマッチ』
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