小林愛香って創価なのか？
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おれ慶応大のイベントかなんかで何故か司会やらされたんだけど小林最前列に座ってたんだよね
んでゲストの美川憲一が蠍座の女歌うってんで俺も一生懸命合いの手打って盛り上げようとしたんだけど、イントロ終わったら何故か急に音楽変わって人間革命歌い出したんだよ
会場も「…ん？あれっ？」って空気になったんだけど美川憲一は「みんなも一緒に歌って！！！」ってがなり立てはじめた
ふと小林の方見たらめっちゃ一生懸命歌っててさ、「ああ、こいつも創価なんだ…」って残念な気持ちになったわ
なんかもうどうでもよくなって司会放棄して会場あとにした夢みたんだけど小林って創価なんかな ◇◆◇ 創価学会の「不都合な真実」 ◇◆◇
十数年ほど前、創価学会は外資系のコンサルティング会社・アクセンチュアと契約して、
今後の布教活動の方針等について助言を求めた（高橋篤史著『創価学会秘史』による）。
それに対するアクセンチュアの提案は、「三代の会長」即ち、初代・牧口常三郎、第二
代・戸田城聖、第三代・池田大作への個人崇拝を教義の中核とし、創価学会にとって不
都合な過去を「無かったこと」にすることで、教団の正統性を訴えるというものだった。
創価学会が無かったことにしたい過去とは、牧口常三郎が戦争に賛成し、特高警察とも
協力していたこと、戸田城聖の詐欺まがいのビジネス、池田大作が高利貸しだったこと
や女性スキャンダル、「護符」と称するマジナイを大々的に行っていたことなどである。
こうした過去を封印するため、創価学会は「精神の正史」と位置づけている『人間革命』
を改訂したり、戦時中に発行していた機関誌を『牧口常三郎全集』から削除したりした。
不都合な真実を隠すことで正統性を偽装する宗教が「正しい信仰」と呼べるのだろうか？ 創価学会の「総体革命」
創価学会は、「総体革命」と称する権力への浸透工作を組織的に進めている。この工作
は第二代会長・戸田城聖が発案し、第三代会長・池田大作が継承、現在まで続いている。
ある時「一番とりにくい所はどこですか」と部下に聞かれた戸田は、こう答えたという。
「官庁だな。それには、優秀な人を抜擢して、先輩が自分より出世させ、出世した者が
また後輩を引き立ててゆくしかないな。（中略）将来、二万の青年が各官庁や会社の重
要ポストを占めるようになれば、その仲間同士でなんでもできる」（『水滸会記録』）
この指針に基づき、創価学会は中央省庁や自治体、法曹界、警察、マスコミなど、あら
ゆる所に学会員を送り込み、自分たちが有利になるように工作してきた。彼らは、その
財力・政治力と各所に浸透した学会員の影響力で、社会を意のままにしようとしている。
※ 創価学会は、公権力の私物化、乗っ取りを企てる危険なカルト、反社会集団である。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
