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『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』
【33　すべてはひとりでに起こる】（つづき）

　質問者　たった今、ひとりの少年が問題をもってあなたのところに来ました。
　あなたは彼にわずかな言葉を投げかけ、彼は去っていきました。あ
　なたは彼を助けたのですか？
　マハラジ
　もちろんだ。
　質問者　どうしてあなたはそんなに確かなのでしょうか？
　マハラジ
　助けることが私の本性だからだ。
　質問者　どうやって、それを知るに至ったのでしょうか？
　マハラジ
　知る必要はない。
　それはそれ自身で作用するのだ。
　質問者　それでも、あなたはある表明をしました。それは何に基づいていた
　のでしょうか？
　マハラジ
　人々が私に言うことに基づいてだ。
　だが、その証明を求めているのはあなただ。
　私には必要ない。
　ものごとを正すのは私の本質なのだ。
　それがサティヤム、シヴァム、スンダラム（真、善、美）なのだ。
　質問者　ある人があなたにアドバイスを求めに来て、あなたは彼にアドバイ
　スします。それはどこから来るのでしょうか？　そして、何の助け
　によるものなのでしょうか？
　マハラジ
　彼自身の存在が彼のマインドに影響を与え、反応を引き起こすのだ。
　質問者　では、あなたの役割は何なのでしょうか？
　マハラジ
　彼と彼の自己が私のなかにともに入ってくるのだ。
　質問者　なぜ真我はあなたなしで彼を助けないのでしょうか？
　マハラジ
　だが私が自己なのだ！
　あなたは私が分離していると考えている。
　それゆえの質問だ。
　「私の自己」と「彼の自己」というものはない。
　ただ真我が、すべての存在の真我があるだけだ。
　名前と形、マインドと身体の多様性に迷わされて、あなたは多様な自己を想
　像するのだ。
　私たちはともに自己なのだ。
　ただ、あなたには確信がないだけだ。
　この個人的自己と普遍的自己の話は、初歩的な学生の段階だ。
　超えていきなさい。
　二元性にとどまってはならない。
(´･(ｪ)･`)
（つづく）