>>40
『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』
【33　すべてはひとりでに起こる】

　質問者　ジニャーニ（賢者）は死ぬのでしょうか？
　マハラジ
　彼は生と死を超えている。
　私たちが避けることができない生まれ、そして死ぬということは、彼にとっ
　ては不動のなかの動、不変のなかの変化、永遠のなかの終焉（しゅうえん）
　という表現として見なされる。
　ジニャーニにとっては何も生まれず、何も死なず、何も続かず、何も変わら
　ない。
　すべては時を超えて、あるがままだということが明らかなのだ。
　質問者　あなたは、ジニャーニは超越していると言いますが、何を超えてい
　るのでしょうか？　知識を超えているのでしょうか？
　マハラジ
　知識は現れては消える。
　意識は存在のなかに立ち現れ、存在から立ち去る。
　それは日々起こる出来事であり、観察されることだ。
　私たちはみな、ときどき意識的であり、ときどきそうではない。
　私たちが意識のないとき、それは暗黒、または空白として現れる。
　だが、ジニャーニは彼自身が意識的でも無意識的でもなく、ただ純粋に気づ
　いていて、マインドの三つの状態*とその内容の観照者だと知っているのだ。
　（ *訳注　「マインドの三つの状態」：目覚め、夢見、眠りの状態。）
　質問者　この観照はいつはじまるのでしょうか？
　マハラジ
　ジニャーニにとっては、はじまりも終わりもない。
　塩が水に溶けるように、すべては純粋な存在のなかに溶けていく。
　智慧とは永遠に非実在を否定していくことだ。
　非実在を見ることが智慧なのだ。
　その彼方には表現不可能なものがある。
　質問者　私のなかには、「わたしは身体だ」という確信があります。もちろ
　ん、私は智慧から語ってはいません。しかし、自分自身を身体、
　「身体―精神」、あるいは純粋なマインドと感じる状態はいつはじ
　まるのでしょうか？
　マハラジ
　意識のはじまりに関して語ることはできない。
　時間とはじまりという観念は意識のなかに在るのだ。
　何であっても、そのはじまりに関して語るには、そこから外に足を踏みださ
　なければならない。
　そしてひとたび外に出れば、そのようなものはけっして存在していなかった
　ことがわかる。
　ただ実在だけが在り、そのなかにそれ自身として独立した存在を持つものは
　ない。
　波が海から分離することができないように、生きるものすべても存在に根づ
　いているのだ。
(´･(ｪ)･`)
（つづく）