もう一つ。
確かに阿頼耶識は、無始無終の根本識で自体分で不可知だけど、

認識されない認識"主体" ≠ 阿頼耶識

だから。
そこら辺は、阿頼耶識を主体と見誤る末那識や意識(第六識)する問題とする立場から明らかだから。