>>247 サットヴァはものごとを認知する性質なのじゃ。
　サットヴァは阿頼耶識のもつ性質の一つと言えるのじゃ。
　そのように理解すると善いのじゃ。

>>249 真我とはそれ自体は認識できない認識の主体なのじゃ。
　ただ見るだけのものなのじゃ。
　見る意識そのものなのじゃ。
　何かを見ても心にそれに対する好悪や愛着が無ければ真我に心を合わせたといえるのじゃ。
　ただ見たものごとを見たものだけであると認識するのじゃ。
　サマーディ、忘我、無我の認知なのじゃ。