Φ Φ ヘビの独り言 柒(午) ～ｌiＢRa～
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=͟͟͞͞(╹╹=͟͟͞͞(╹╹=͟͟͞͞)==ｻｻｯ デルポイ 出る日 Dルフィ
イルカ 入鹿 アポロン
斑鳩 法隆 ＨＯ龍 ホルス
ハヤブサ ８８弍左 Ra
酉9時 西
朱雀6時 南 神託
Oracle
ＯRaＣel
日ラ月ｴﾙ
卜占
トﾄﾛ
土口
吉
11〇
十十六
廿六
２６
二重六
６６
カカ 日本語の
「振り出しに戻る」と同じ意味を持つ
「back to square one」という英語のフレーズは、
「蛇と梯子」ゲームに由来するか、少なくとも影響されたと考えられている。
現在知られている出版物における最初の引用に1952年の英国の出版物Economic Journalがある。
「彼は、蛇と梯子の一種の知的ゲームで常に1マス目に戻される読者の関心を維持する問題を抱えている」
ただし、「蛇と梯子」ゲームにおいて1マス目に戻るように蛇がマス同士を繋げているのは少ない。
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E8%9B%87%E3%81%A8%E6%A2%AF%E5%AD%90 あるマスからそれぞれのマスに移動する確率は決まっており、そのマスまで到達した履歴は確率に影響しない。
そのため蛇と梯子はまさにマルコフ連鎖そのものである。
マルコフ連鎖は、未来の挙動が現在の値だけで決定され、過去の挙動と無関係である（マルコフ性）。
各時刻において起こる状態変化（遷移または推移）に関して、
マルコフ連鎖は遷移確率が過去の状態によらず、現在の状態のみによる系列である。
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%83%AB%E3%82%B3%E3%83%95%E9%80%A3%E9%8E%96
>>957 マルコ２ ０５２ Snakes and ladders
蛇 巳 水面 水瓶 亀
梯子 辰 日光 鶴 弦
吊る水(Water)
吊られた男(ｳｫｰﾃﾞﾝ)
Ｊガイル
蛇が日(ｲﾙ)
JUSTICE
just氷(固体)=亀
ワタツミ
Waterつ巳
みづツミ
水(巳)罪(摘み) バウンド・ドック
ハウンド・ドッグ
スカラベ・アヌビス
𓆉・𓃺
🐞・🐶
🦀・🦊
>>662
>>671
ジ・O DIO 狸
キュベレイ 九尾狐
百式 桃色 金鵄
ディジェ 辰巳(長髄彦)
ガンダム 神武 >>962 さんくす
多様性 局地専用 特化
生命の進化の極にあるであろう存在
人→脳
蛇→身体
イルカ ペンギン→泳ぎ
鳥 蝙蝠→飛翔
今のところ人間が進化の頂点だけども....
他の存在との差が頂点たらしめているわけで....
太陽も星も永遠の時の中で変わり続けるわけで.... 644 Φ Φ 蛇天使 ◆CQQC9IxGfk sage 2020/04/20(月) 01:21:58.29 ID:CD3FzdxU0
己が食べているものは己が身体だとか....
己己
２２
646 Φ Φ 蛇天使 ◆CQQC9IxGfk sage 2020/04/20(月) 01:26:21.86 ID:CD3FzdxU0
千の烏 11３
シカ 12６
647 Φ Φ 蛇天使 ◆CQQC9IxGfk sage 2020/04/20(月) 01:30:09.93 ID:CD3FzdxU0
子丑 １２ Ｌ 矩 し Ｓ
子未 １８ Ｒ 規 つ Ｚ
648 Φ Φ 蛇天使 ◆CQQC9IxGfk sage 2020/04/20(月) 01:31:40.28 ID:CD3FzdxU0
通日111日目 エイエイオー٩(ˊᗜˋ*)و
ＡＡＯ
１１０
一十
ヒコ =͟͟͞͞(╹╹=͟͟͞͞(╹╹=͟͟͞͞)==ｻｻｯ 1111
111-1=110
11+11=22
1+111=112
11-11=0 ⅠⅠⅠⅠ
ⅠⅠⅠ Ⅰ ３１ 三十一 ３11 うさ
ⅠⅠ ⅠⅠ ２２ 二十二 ２12 いし
ⅠⅠ Ⅰ Ⅰ ２１１ 二百十一 ２11 いさ
Ⅰ ⅠⅠ Ⅰ １２１ 百二十一 １21 あな
ひな １21 ＡＵ 魔術師-世界
>>967 ファンネル（漏斗）と呼ばれる真空管内で、電子銃により電子ビームを発射する。
陽極に印加された高い電圧により電子は加速され、蛍光物質を塗布した蛍光面に衝突し発光する。
電子ビームは、電界または磁界により偏向され、蛍光面を走査する。
偏向するための電磁石のことをヨーク（yoke、ヨークコイル）と言う。
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%83%96%E3%83%A9%E3%82%A6%E3%83%B3%E7%AE%A1 パピルス
はーひー 26１ ΩΑ
ペーパー 紙 火水 神 尸
Ｐ ぴ
16 十六 ✞✡
た 田 十口 ロト
Ta 20１ BOA 蠎
杓 斗 シッダールタ
530 Φ Φ 蛇天使 ◆CQQC9IxGfk sage 2020/04/21(火) 09:25:16.45 ID:+iRZShC00
足るー達っし
垂る雨陀つし
多龍 蛇ＲＬ
雨垂らす湿縄
天照 注連縄
雲 雨
辰 巳
５ ６
☆ ✡ 尼 天 甘 亜麻 ama
531 Φ Φ 蛇天使 ◆CQQC9IxGfk sage 2020/04/21(火) 09:32:06.75 ID:+iRZShC00
雨垂らす湿縄
ｱﾙﾃﾐｽ 蛇ＲＬ
セイレーン
Sea Rain
海 雨
>>530 =͟͟͞͞(╹╹=͟͟͞͞(╹╹=͟͟͞͞)==ｻｻｯ Ｋsat 救急
11土 球９
ササ ケケ
笹 竹
１１ ９
さ け
さかなけい
魚 圭
サーモン
Sun Moon
酒
水酉
６十
✡✞ ４０
えん 円 延 縁 炎 園 演 遠 塩 閻 燕 煙 猿 沿 ￥
ＤＯ ど 土 度 怒 努 吐 奴 戸 月日
えんど END and 円度 塩土 猿渡
40 四十 淀 淀君
よ
ヨ
夜 移し夜
世 現世 ｳﾂﾂ 322
せ
14 十四 豊 豊臣 １１０ 百十 百獣 白重 ﾎﾜｲﾄｽﾈｲｸ
ｌＩＯ リオ 42５ 42x5=210
ｌＥＯ レオ 44５ ｼｼオ 獅子王
ＲｅＯ レオ 44０ RaO 410 四十
4iO DIO Galileo Galilei
ガリレオ・ガリレイ
レオ レイ
>>977 重体 ﾍﾋﾞｰ身 蛇躯 ｶｶﾞﾐ
渋滞
縦隊
獣帯 黄道 王道
十大
十六
✞✡ レコア・ロンドベル
トーチカ・入間
サラ・ザビ
アロフカツ・小林
カミーユ・クローデル
オーギュスト・ロダン
ベンジャミン・フランクリン
蛭陀・毘旦
メッサーラ
ムシァーハ
ハムラビ法典
ハンムラビ
パラス・アテネ
森の熊さん
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A2%E3%83%BC%E3%82%B7%E3%82%A7%E3%83%BB%E3%83%80%E3%83%A4%E3%83%B3 =͟͟͞͞(╹╹=͟͟͞͞(╹╹=͟͟͞͞)==ｻｻｯ =͟͟͞͞(╹╹=͟͟͞͞(╹╹=͟͟͞͞)==ｽｻｯ 884 Φ Φ 蛇天使 ◆CQQC9IxGfk sage 2020/04/22(水) 21:11:43.29 ID:LSxdINhY0
北 12時 星辰信仰 尸 Ｐ 十六
１時２時 丑寅
東 ３時 太陽信仰 尺 Ｒ 右 887 Φ Φ 蛇天使 ◆CQQC9IxGfk sage 2020/04/22(水) 22:18:35.44 ID:LSxdINhY0
星辰 ピラミッド 北斗七星 北極星
天帝 角(ﾕﾆｺｰﾝ)龍(駒犬) 月
太陽 スピンクス 獅子 日 東
>>884
>>984 =͟͟͞͞(〃〃=͟͟͞͞(〃〃=͟͟͞͞(〃〃=͟͟͞͞(〃〃=͟͟͞͞)==ﾆﾆｯ
=͟͟͞͞(〃〃=͟͟͞͞(〃〃=͟͟͞͞(〃〃=͟͟͞͞(〃〃=͟͟͞͞)==ﾆﾆｯ ∀ｺﾙﾅｻｲﾝ turnFOX
flyingDOG 亀♎天秤 ΩF
🦇👺🐺大神(GOD)℧
Α angle 角✳星 angle ひﾋ
🐭👼♈(子羊)鶴
mouse RATs STAR ｽﾋﾟｶ =͟͟͞͞(╹╹=͟͟͞͞(╹╹=͟͟͞͞)==ｻｻｯ 800 Φ Φ 蛇天使 ◆CQQC9IxGfk (ﾜｯﾁｮｲW 9644-gN7x) sage 2020/04/23(木) 09:46:33.03 ID:20mIinhp0
ころ 二３ 11三 ＫＣ 左右
コロ ＵＯ うお ３Ｅ ｎｏ
５６ 辰巳 ♌♍ ＥＦ ヨヒ
らの ＳＧ ２９ ｚｑ ハチ
ＣＯ ３０ 三重 ３15 うそ
🌜☀� 月日 🌘🌕 ３日月15夜
璽鏡 剣璽 剣鏡 角耀顔
下弦の月 上弦の月
都牟羽太刀都牟刈太刀
満月 望 新月 朔(月立ち=ついたち)
Full十 New〇 Half五
〇五十五 15６５ 🌕✡✩
15 そ ソ Ｏ ﾋｺ水火 日子Ｆｅ 643 Φ Φ 蛇天使 ◆CQQC9IxGfk sage 2020/04/23(木) 11:02:36.61 ID:20mIinhp0
✞✩✡★
十日水火
早 雲
北JO早雲
伊勢synchro 桃太郎 剣桃太郎 江田島平八
百太郎 うしろ
ﾓﾓたら 百済
100太郎
十〇太郎
Ｊｏ太郎 タロット
承太郎 星白金 水瓶座Ｂ 11２
百 白 10０ コン 金
桃 百 金 Jo にじ
二次
２ｇ
プリズム
目のラー
キの神
>>828 あっちいった？もどった？らさっそくなことになってるな 今まで何故かオカルト板でスレ立て出来なかったので....
試してみたら出来たw ありのまま
あるがまま
あるべきようわ
『阿留辺畿夜宇和』の内容は、明恵上人が主として僧侶に対しておりおりに説かれた言葉の集成で、以下の五十一篇からなります。
これらは、みずからの宗教的信条から、いかにして仏教を修行すべきかの心得、または当時の仏教者のありさまを痛烈に批判したものなどで、
漢文ではなく平易な仮名でつづられた「仮名法語」です。
「あるべきようわ」とは、戒も律も守らず、俗人以上に俗な生活を送ってまったく恥じることのない当時の僧侶、
これは現在もまったく変わっていませんが、彼らに対して示した痛烈な批判の言葉でした。
当時の僧侶たちのひどい有様がどのようなものであったか。
http://www.horakuji.com/lecture/nippon/arubekiyouwa/index.htm 河合隼雄は、その著作「明恵夢を生きる」で『「あるべきようわ」は、
日本人好みの「あるがままに」というのでもなく、
また「あるべきように」でもない。
時により事により、その時その場において「あるべきようは何か」と問いかけ、
その答えを生きようとする』ものであると述べている。
何でも受け入れる母性的な「あるがままに」でもなく、肩肘張って物事を峻別しようとする父性的な「あるべきように」でもない。
白と黒、善と悪、都市と田舎、大企業と中小企業・・・・。
どちらかに偏してはいけない。違いを認めながら共和する心が大事だという、
古代から連綿と続いている歴史的な知恵と相通ずる思想である。
http://www.kuniomi.gr.jp/geki/ku/1honmyou.html
>>997 相反する説明.... >>998 否 相反しないorz
読解力不足でスマソ 『夢記』の建永元年の夢を続けて見てゆくことにしよう。以下に示すのは六月の夢のひとつである。
一、同六日の夜、夢に云はく、石崎入道之家の前に海有り。
海中に大きなる魚有り。人云はく、「是鰐也。」 一つの角生ひたり。
其の長（たけ）一丈許り也。頭を貫きて之を繋ぐ。心に思はく、此の魚、死ぬべきこと近しと云々。（「鰐の死の夢」）
この夢は、少しおもむきの異なるものである。石崎入道は湯浅の一族の一人かと推察されているので、この海は紀州の海であろう。
そこに「鰐」と呼ばれるような大魚がいる。明恵はそれを見て「死ぬべきこと近し」と思っている。
このような大魚の死は、明恵の内界における相当な変化を予示している。
明恵はおそらくこの夢によって、自分にとって一つの転換期が到来しつつあることを予感したのではなかろうか。
われわれは何か新しいものを得たとき、
それによる喜びと、
その背後において失われたものに対する悲しみとの、
両者をともにしっかりと体験することによって、バランスを保つことができる。
http://www.kuniomi.gr.jp/geki/iwai/yumeiki8.html
鰐の死の夢？ 100日後に死ぬワニ このスレッドは１０００を超えました。
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