0001ひまわりくん
2019/02/04(月) 07:26:06.23ID:UhbtN50x／ ＼ ) みんなありがとう！
／ ⌒ ⌒ ＼( ; 被害報告よろぴく！
／ （●） （●） )ｿ
| ､ ´ ﾉ |
＼ ￣￣ (／
サ ∩ ノミ━・' ー
( ＼ ／ ＿ノ´.| |
.＼ " ／＿＿| |
＼ ／＿＿＿ ／
探検
森山高志 被害者の会
／ ＼ ) みんなありがとう！
／ ⌒ ⌒ ＼( ; 被害報告よろぴく！
／ （●） （●） )ｿ
| ､ ´ ﾉ |
＼ ￣￣ (／
サ ∩ ノミ━・' ー
( ＼ ／ ＿ノ´.| |
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0417Anonymous
2019/08/28(水) 02:08:24.78ID:5UgttHrt神仏分離令に端を発し、その他にも神道を中心とした国造りを行おうとした明治政府でしたが、結果は失敗に終わります。
失敗に終わっただけでなく、日本の寺社にあった莫大な量の貴重な文化財がほんの数年で失われました。
仏像、建造物、経典等々、後世に蛮行と言われる考えられないような破壊を繰り返したのです。
これにより寺院は半数が日本から消えたと言われ、残った寺院でもその規模は大きく縮小したものがほとんどでした。
また、神道を国民全体に布教しようとして設立した神祇省でしたが、うまく進められず結果的には数年で廃止し、代わりに仏教側の手助けを借りて設立した大教院・教部省ができますが、それもすぐに廃止され国家神道を国民に行きわたらせることは失敗します。
仏教界からの手助けというのは浄土真宗の島地黙雷を代表する仏教僧達の活躍のことで、彼らの力もあって仏教の権威は再興します。
神仏分離令と廃仏毀釈運動
神仏分離令に端を発するとされる、廃仏毀釈(はいぶつきしゃく)という日本の貴重な文化財を破壊したことについてご紹介します。
神仏分離令が政府から出されるやいなや、市民や神官などが仏教にまつわる様々なものを破壊する廃仏毀釈運動が全国で広まります。
神仏分離令 結果③
写真はお地蔵様の頭を落としたものです。
廃仏毀釈は地域によってその激しさが違い、それらは藩の中の考えが違ったためであったり、寺請制度によって財政的に苦しんできた市民の仏教への復讐感情の差などがあります。
三重塔や五重塔が数十円で売られる(事実かは不明)
廃仏毀釈で最も有名な逸話に興福寺の三重塔や五重塔の話があります。
興福寺は春日大社の神宮寺と言う、神仏習合の中で生まれた神道と仏教の混ざる寺院です。
その興福寺では、僧侶が全て春日大社の神官になり、寺領は召し上げられ、寺内の建物や仏像が破壊されました。
そしてその極めつけに三重塔が30円、五重塔が250円(25円という説も)もの値段で売却されたという噂もありますが、こちらは興福寺側でも真偽のほどはわからないとしています。
※この当時の円の価値は今よりも相当に高いので、今の貨幣価値の25円ではありません。しかし日本でも最古級で最大の仏教寺院の興福寺の五重塔につけられる金額にしては安すぎるものとされます
参考：興福寺の歴史
興福寺の例はあくまで一例で、日本の名だたるお寺が神仏分離令を楯にした、廃仏毀釈の憂き目に遭います。
日本仏教最大の勢力でもある比叡山延暦寺では、神仏習合の時代に生まれた日吉大社(当時は日吉山王社)に押し入った人々が仏像に弓を引くなどもあったとされます。
他にも、神社境内にあった五重塔が取り払われると言った神社も多く、徳川家康を東照大権現と呼び祀る久能山東照宮では五重塔が失われます。
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0418Anonymous
2019/08/28(水) 02:09:08.99ID:5UgttHrt神仏分離令が与えた影響はお寺だけではありません。
八坂神社はご祭神の名称が変わる
日本各地の八坂神社の総本宮である京都祇園にある八坂神社では、江戸時代以前は牛頭天王という神様が祀られていました。
この神様の由来には諸説あるのですが、仏教の経典にも出てくる神様であることから、ご祭神の名前を変え現在ではスサノオノミコト(素戔嗚尊)が祀られるようになります。
ちなみに神仏判然令の文面にも、「牛頭天王」の表記は見られるほど日本では知られ、信仰されてきた神様でした。
他にも弁財天を祀っていた寺院は神社に強制的に変えられたり、ご祭神を宗像三女神やイチキシマヒメ(市杵島姫命)に替えられるなどが見られます。
廃仏毀釈については、さらにこちらで詳しく解説しています。
廃仏毀釈とは｜意味やなぜ起きたのか,原因/背景・京都の事例等を解説
現在でも神仏分離以前の姿が見られる寺社
日本では多くの神社や寺院が神仏分離令や廃仏毀釈の影響を受けました。
しかし、そんな今でも江戸時代以前の神仏習合時の姿を残す寺院があります。
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| （__ノ / |
ヽ ￣ _ノ
＞ ￣ ＼
0419Anonymous
2019/08/28(水) 02:11:23.53ID:5UgttHrt「ここから先は神様のいらっしゃる地」を意味する鳥居は神社にあるものですが、神仏習合時代は寺院の中にも神様が祀られていたので厳密には分けられていませんでした。
現在では珍しくなった鳥居がある寺院の例として、奈良県にある宝山寺が有名です。
山門の前に立派な鳥居があり、山門をくぐってご本堂の前にも立派な鳥居があります。
三重塔のある神社
神仏分離令 神社①
出雲大社の境内にあった三重塔は兵庫県の寺院に移されたご紹介しましたが、現在では兵庫県の名草神社にあります。
他にも、神仏習合の色を濃く残す日光東照宮では五重塔が境内にあります。
_. -─‐-
／ ⌒ ＼
/ ⌒ (● ） ＼ 神社でも寺でもここまでが神社でここまでが仏閣
/ （ ● ) ､＿) ヽ っていうか寺ってのが分かり難くなったんだろうね。
| （__ノ / | でもそもそもそうっていうね。
ヽ ￣ _ノ 公園とか庭園とかもあってそこに神社とか鳥居があるみたいな。
＞ ￣ ＼ 結構多いですよね。
神仏ネットより
https://shinto-bukkyo.net/shinto/%E7%A5%9E%E9%81%93%E3%81%AE%E7%9F%A5%E8%AD%98%E3%83%BB%E4%BD%9C%E6%B3%95/%E7%A5%9E%E4%BB%8F%E5%88%86%E9%9B%A2%E4%BB%A4/
0420Anonymous
2019/08/28(水) 02:19:13.78ID:5UgttHrt福羽 美静（ふくば びせい（「よししず」とも）、天保2年7月17日（1831年8月24日） - 明治40年（1
907年）8月14日）は、江戸時代後期の津和野藩士、国学者、歌人、また明治時代の子爵、貴族
院議員、錦鶏間祗候。通称は文三郎、号は木園、硯堂。
津和野藩士・福羽美質の長男として生まれる。嘉永2年（1849年）、19歳で藩校・養老館に入学
して漢学や山鹿流兵学を学ぶ。津和野藩主亀井茲監の命を受け、嘉永6年（1853年）京都に上
り、大国隆正の門に入る。この際に国学思想の影響を受けて尊皇攘夷論に関心を抱き、次第に
意を国事に用いるようになったとされている。安政4年（1857年）に帰藩し、養老館で教授を務め
る。文久3年（1863年）、御所に召され孝明天皇に近侍する。八月十八日の政変に際しては、七
卿と共に西下し帰藩、藩主亀井に認められ、藩政刷新に尽くすところがあった。
慶応2年（1866年）の第二次長州征伐時には、藩の方針を長州藩寄りにまとめた。そして明治
元年（1868年）、茲監が明治維新政府神祇官の要職につくに及び、徴士神祇事務局権判事と
なり、主に神祇制度確立に尽力した。
明治2年（1869年）には明治天皇の侍講、同年大学御用掛、明治3年（1870年）に神祇大福、明
治5年（1872年）に教部大輔となるが、「外国の長所を取り入れるべきだ」との意見に反対意見が
続出したため免官され、宮内省歌道文学御用掛となる。
明治9年（1876年）に国憲調査委員、明治12年（1879年）に東京学士会会員、明治13年（1880年）
に文部省御用掛、明治18年（1885年）に元老院議官となり、明治20年（1887年）には子爵を授爵
した。
この間、明治13年（1880年）から翌年まで東京女子師範学校摂理（校長）を務めた。
_. -─‐-
／ ⌒ ＼
/ ⌒ (● ） ＼
/ （ ● ) ､＿) ヽ 神楽で有名みたいだよね。でも演目に？
| （__ノ / | う～ん。
ヽ ￣ _ノ 名前出してるから書いてるんじゃない？
＞ ￣ ＼ キリシタンに負けたっぽいね。
でも、こんな失敗したのに極刑にはなってないから
新選組はもう過ぎた話だけど、西郷さんとかどうなんだろうね。
狙われそうじゃない？仏教徒じゃなくてキリシタンに弾圧された感ね。
当時ってまだ物騒なんでしょ？
0421Anonymous
2019/08/28(水) 02:23:31.36ID:5UgttHrt／ ＼
／ _ノ ヽ､_ ＼ 結構な失敗の後に、女子校の校長１年間って罰だったのか
／ （●） （●） ＼ ちょっと子孫は教えてくれないかな？
| （__人__） | 万死に値するその失敗は、女子校の校長に任命する！
＼ ｀ ⌒´ ／ とか言われたエピソードだったらゲスいかもしれないけど
／´ ｀＼ 聞きたいんだ！
/ / l l 廃仏毀釈が人智超えてそうなとこも提出してネ
＿_l l_.[] ＿＿＿＿＿/＿/＿_
＼, ´-'ヽ
ヾ＿ノ
|
|
|__ コロ・・・・
_____＼ コロ・・・・
()＿＿)」
0422Anonymous
2019/08/28(水) 22:01:01.98ID:5UgttHrtビーラブドさんの登場やで！
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ヽ
| ,._ ,│
γ⌒｀`丶､._ （α) |
└─────────────┘
───‐─┬┐ /, ﾆ丶 ,r,=-、:':':'':':'::':':'＼
___,,,...-‐''"| | 〃ｨ'｡｀> ィ'｡｀'ｧ::.. :':':';:':':':':'ｌ
￣7 | | l ｀~ ┌─┐ ￣´ ;:':'::':':'ｌ
i | | / | | ＊ :':'::''ｌ
.| .| | |. | ﾉ ｜ :':':'ノ
| | | | ヽ └─―┘ ／
| | | | ヽ ／ ＼
: | | 丶､ ＿ ＿ - ― ''" ＼
: | | ／ ￣￣ ヽ,
:::::::: | |／／
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￣￣￣__/.￣/
ニ二二i -二ﾆ---､
________________ンｰ|.|
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／ _ノ ヽ､_ ＼ 結構な失敗の後に、女子校の校長１年間って罰だったのか
／ （●） （●） ＼ ちょっと子孫は教えてくれないかな？
| （__人__） | 万死に値するその失敗は、女子校の校長に任命する！
＼ ｀ ⌒´ ／ とか言われたエピソードだったらゲスいかもしれないけど
／´ ｀＼ 聞きたいんだ！
/ / l l 廃仏毀釈が人智超えてそうなとこも提出してネ
＿_l l_.[] ＿＿＿＿＿/＿/＿_
＼, ´-'ヽ
ヾ＿ノ
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|__ コロ・・・・
_____＼ コロ・・・・
()＿＿)」
0423Anonymous
2019/08/28(水) 22:18:14.87ID:5UgttHrtれた日本最古の銀行。民間資本による民間経営の株式会社であるが、国立銀行条例により発
券機能等を有していた。国立銀行条例による営業免許期間終了に伴い、1896年（明治29年）に
一般銀行に改組し第一銀行となる。1943年（昭和18年）太平洋戦争戦時下の国策により三井銀
行と合併し帝国銀行となるが、戦後の1948年（昭和23年）には再度分割し第一銀行として再建。
1971年（昭和46年）に日本勧業銀行と合併し第一勧業銀行となるまで存続。第一勧業銀行は現
在のみずほ銀行に繋がる。
日本最初の株式会社でもあり、東京株式取引所創設時より同市場に上場、戦後も東京証券取
引所に上場していた。
太政官制における法令[編集]
太政官（だいじょうかん、おおいまつりごとのつかさ）は、日本の律令制における司法・行政・立
法を司る最高国家機関を指す。長官は太政大臣（だいじょうだいじん）。通常はこれに次ぐ左大
臣と右大臣が長官としての役割を担った。事務局として少納言局と左右弁官局が附属する。唐
名から尚書省（しょうしょしょう）、都省（としょう）とも呼ばれた。
2.太政官（だじょうかん）は、日本で幕末から明治にかけて設けられた官寮名。1868年6月11日
（慶応4年/明治元年旧暦閏4月21日）に公布された政体書（慶応4年太政官達第331号）に基づ
いて置かれた。当初は、議政官以下7官の総称であり、翌1869年（明治2年）の官制改革で、民
部省以下6省を管轄することとなった。後に、長官として太政大臣（だじょうだいじん）が置かれた。
1885年（明治18年）、内閣制度が発足したことに伴い廃止された。
この時代に出された太政官布告・太政官達などの法令は、後に制定された法令に矛盾しない
限り、効力は存続するとされている。現在でも、大日本帝国憲法下で法律としての効力があっ
たと解される場合は、日本国憲法の内容に反しない限り、効力は存続していると解されている
。
|┃
ｶﾞﾗｯ. |┃
|┃ ﾉ// .／￣￣￣ ＼
|┃三 ／ ＼ ／ ＼ 話しは聞かせてもらった
|┃ ／ （●） （●） ＼ 律令制だとｗｉｋｉの見解では日本の律令制における身分は、良民と賎民に大別される。
|┃ | （__人__） | 日本の律令制は、中国の制度を参考にしながら、概して7世紀後期（飛鳥時代後期）から10世紀頃まで実施された。
|┃三 ＼ ｀ ⌒´ ／そのうち、8世紀初頭から同中期・後期頃までが律令制の最盛期とされている。
|┃三 ／￣￣￣￣￣￣￣ ＼ つまり明治時代は律令制ではないと主張したい部分があるようだ。奴隷の存在を認める事になるらしい。
0424Anonymous
2019/08/28(水) 22:26:23.17ID:5UgttHrtによって公布された法令の形式である。
布告と達の区別については当初から厳密な区別はなかったが、1873年（明治6年）に、各官庁
および官員に対する訓令としての意味を持つものについては、その結文を「云々候條此旨相
達候事」又は「云々候條此旨可相心得候事」とし、全国一般へ布告すべきものについては、「云
々候條此旨布告候事」として、区別することにした（明治6年太政官布告第254号）。後年、前者が
「太政官達」と、後者が「太政官布告」と呼称されるようになる。
しかし、実際の取扱いとしては、その後もそのような区別が厳密にされていたとは言い難く、一
般国民を拘束する内容を持つものであっても太政官達の形式により定めたものもあった[1]。
また、明治初期の国家意思形成の不統一性の問題もあり、規制対象を同じくする法令が何度
も公布され、法令の名称についても、「法」、「条例」、「規則」、「律」などさまざまであった。また、
太政官名義ではなくその下部組織の名義で公布された法令もあったが、効力関係に上下はな
かったとされている。
1885年（明治18年）12月22日、内閣制が発足したことに伴い、太政官制は廃止された。翌1886年
（明治19年）2月26日には、法令の効力や形式を定式化するため、公文式（明治19年勅令第1号）
が制定され、太政官布告・太政官達という法形式は廃止された。
／ ＼ 条例は法律よりも格下ってのが日本国憲法ですよね～
. ／ _ノ ヽ＼ 不統一性というわけのわからん中
/ （ -‐） （‐-） 資本ありきでスタートした部分は評価してあげましゃぶしゃぶ
| （__人__）| 江戸時代も小判の質がバラバラだったって言われてますからね。
＼ ＿ ｀i i´ノ_ 混ぜ物してるから粗悪で物価が上がったとか聞くよね～
／ `⌒く（::::） 廃藩置県が先なんだっけ？一応日本って国は存在するのは
| ￣￣￣⌒) .| 天皇のありかたですよね。
| ´￣￣￣ /. .| | 明治初期の国家意思形成の不統一性の問題 明治初期の国家意思形成の不統一性の問題
0425Anonymous
2019/08/28(水) 23:00:31.48ID:5UgttHrtの呼び方で、実際には「武士」「町人」「百姓」の3つが正解のようです。実際には商と工の間には
身分差はありませんでした。
漁業や林業に従事する人も百姓であり、必ずしも百姓＝農民ではありません。町の鍛冶屋は町
人ですが、村の鍛冶屋は百姓です。百姓とは、土地を所持して自立した経営を営み、領主や村
に対して年貢や役などの負担を果たし、村と領主の両方から認められた者に与えられた呼称で
す。百姓というのは、そもそもはたくさんの姓という意味であり天皇から姓を与えられた公民の総
称です。
職業や住んでいるところによる身分の区別はありましたが、血統ではなく厳しいものではありませ
んでした。農民の子供は永久に農民ということでもなかったようです。農民の次男や三男が町へ出
て商人になったり、職人になったりということは珍しくなかったようです。
血統による身分ではなく職業による身分でしたので、武士から百姓になるものもいれば、百姓か
ら武士になるものもいましたし、町人が金を積んで武士になることも可能でした。没落した武士の
中には、自分の身分を売りに出すこともありました。その場合、養子として家系に迎える形をとっ
たことが多かったようです。
「南総里見八犬伝」の作者である曲亭馬琴（滝沢馬琴）は、孫を御家人の養子にしてその家督を
相続させました。そのときに200両という大金を払ったようです。
新撰組局長の近藤勇は、農家の三男でしたが、剣の腕を見込まれて剣術家の養子となり、その
後新撰組での働きが評価されて幕臣になりとりたてられました。勝海舟も、曽祖父は庶民でした
が金貸しで儲けて、海舟の父親を武士にしています。
身分制度というと、身分による差別があったと思いがちですが、身分によって役割が定められ
ていたというのが実態であったようです。それは、将軍家であっても妻の身分を問わなかったこ
とから分かります。生類憐みの令で有名な5代将軍綱吉の母親は京都の八百屋の娘でしたし、
八代将軍吉宗の母親は農民出身の風呂番でした。
また、江戸時代は武士が威張っていて、武士と町人がすれ違うときは町人が道を譲ったり、武士
が通りかかったときに町人が土下座をしていたりということを聞いたことがあるかもしれません。
しかし、実際はそうではなかったようです。江戸時代の浮世絵や挿絵には、武士が威張っている
様子は描かれていませんし、町の往来の様子を描いた絵を見ると、武士が通っていても、誰一人
として土下座している人はいませんし、町人は普通に武士とすれ違っています。
なんでも、今は、「皇族、士族、農民、町人」っていうくくりなんだとか？
＿＿＿_ ━┓
／ ― ＼ ┏┛
／ノ ( ●) ＼ ・
｜ ( ●) ⌒） |
｜ （__ノ￣ /
｜ /
＼＿ ⊂ヽ∩＼
/´ (,＿ ＼.＼
| / ＼＿ﾉ
2016年06月04日 05時00分 公開
最近の教科書には「士農工商」が載っていない？ 近年の研究で「不適切だった」と判明 → 教科書から削除に
0426Anonymous
2019/08/28(水) 23:26:07.46ID:5UgttHrt2024年度発行予定の一万円札見本日本を代表する経済人として、また初代紙幣頭（後の印刷
局長）として日本銀行券（紙幣）の肖像の候補者として何度も選ばれ、日本銀行券C千円券（19
63年11月1日発行開始）では肖像候補として最終選考にまで残ったが、当時は偽造防止のため
肖像には髭のある人物を使っていたことから、髭のない渋沢を採用することは難しく採用される
ことはなかった。この際に作成された候補案のデザインはお札と切手の博物館で展示されてい
る。後に偽造防止の技術が向上し髭の無い女性も使えるようになったこともあり、2024年度上半
期に執行が予定されている紙幣改定により一万円札において渋沢の肖像が採用されることにな
った[12][13]。
1902年から1904年にかけて大韓帝国で発行された初期の第一銀行券の1円、5円、10円券には
当時の経営者だった渋沢の肖像が描かれていた。ちなみに、この第一銀行券を「一国の紙幣が
日本の民間銀行の銀行券を使用しているのはいかがなものか」と韓国独自の中央銀行（後の朝
鮮銀行）へと切り替えたのは韓国統監時代の伊藤博文である[14]。
出身の深谷市では、栄一の命月の11月が「渋沢栄一記念月間」に指定され、毎年イベントが催さ
れている。埼玉県子ども会育成連絡協議会が発行した『さいたま郷土かるた』の「に」の項目は「日
本の産業育てた渋沢翁」となっており、畠山重忠、塙保己一と並ぶ埼玉を代表する偉人として、3人
札（役札：3枚そろえると10点）に選出されている。また『彩の国21世紀郷土かるた』の「え」の項目は
「栄一も食べたネギ入り煮ぼうとう」となっている。これは深谷ねぎが栄一の故郷の深谷の特産品で
あることと、煮ぼうとうが埼玉県北部の郷土料理であることにちなんでいる。
現在埼玉県では渋沢の功績にちなみ、健全な企業活動と社会貢献活動に取り組んでいる全国の企
業経営者に「渋沢栄一賞」を授与している。
／） いきなりステーキのＣＭ多いが
／／／）
／,.=ﾞ''"／
／ i f ,.r='"-‐'つ＿＿＿_ こまけぇこたぁいいんだよ！！
/ / _,.-‐'~／⌒ ⌒＼
／ ,i ,二ﾆ⊃（ ●）. （●）＼ 日本銀行券じゃないってことね。小切手か？
/ ﾉ ilﾞフ::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ 資本主義っていうより、当座預金？
,ｲ｢ﾄ､ ,!,!| |r┬-| | 普通預金の方が自由度低いんだよね？
/ iﾄヾヽ_/ｨ"＼ `ー'´ ／
＿＿ ＿＿
／ ＊ ＼ ／ ＊ ＼ .O―～,
ヽニニニノ ヽニニニノ . || ● |
|(●） （●） ／（●） （●）＼ ||―～'
／ノ| （__人__） | ／^):::⌒（__人__）⌒:: ヽ
／^/ .| ｀⌒´ | / / | ｀⌒´ |
（ '￣ ヽ ＿/ヽ （ '￣＼ ＿／
￣￣| ＝ V // | | ￣￣| ＝￣ // | |
| ／／ | | | // | |
本日も自室に異常は、ありませんでした！
0427だれ
2019/08/30(金) 13:33:49.73ID:rss7gHv10428Anonymous
2019/09/16(月) 02:51:32.70ID:zGcWAhrD0429Anonymous
2019/12/29(日) 04:09:29.42ID:G61zcnv10430Anonymous
2019/12/29(日) 04:09:42.06ID:G61zcnv10431Anonymous
2019/12/29(日) 04:09:42.93ID:G61zcnv10432Anonymous
2019/12/29(日) 04:09:56.44ID:G61zcnv10433Anonymous
2019/12/29(日) 04:10:00.34ID:G61zcnv10434Anonymous
2019/12/29(日) 04:10:04.60ID:G61zcnv10435Anonymous
2019/12/29(日) 04:10:13.12ID:G61zcnv10436Anonymous
2020/02/06(木) 00:27:01.14ID:6aIcK7OB2016/10/3016:36:19
.
新聞紙に使われているインクの安全性が気になっています。
野菜や果物の保存などで新聞紙を使っていますが、直に包み、口にするので安全性が心配になっているのです。
黒くて独特の匂いがして…安全上いかがなのでしょうか？
0437Anonymous
2020/02/06(木) 00:27:30.93ID:TBwSr2k6.
2016/10/3016:50:08
.
現在新聞で使われている大半は、ソイインク。
大豆インクという。
大豆以外の植物油を使った、亜麻仁油、桐油、ヤシ油、パーム油等の植物油インクもある。
昔はたしかに鉛成分が含まれていて、多少ながら危険だった。
アメリカではだいぶ昔から危険性を訴え、ほとんどこの大豆インクが使われている。
業務用のインクの為、一般では使われない為、新聞や一部の雑誌のみ使われる。
ただし、新聞のインクはどのインクが使われているか公開されていないので、どれが使われていない、いるは分からない。
日本では2003年の段階では新聞の65%が大豆インクと言われているが、それ以降の情報は無し。
ただし、新聞紙を印刷している印刷会社の大半は、大豆インク、植物油インクを使っていると、新聞社というより印刷会社には記載がある。
0438Anonymous
2020/02/06(木) 00:31:34.60ID:TBwSr2k6従来の石油溶剤ベースのインキと比べると、以下のような違いがある。
揮発性有機化合物（VOC）の発生が少ない。
生分解されやすい。
紙のリサイクルに適している。 リサイクルされた紙の白色度がより高くなる[1]。
紙からインキを効率的に除去しやすく、紙繊維の損傷が少ない[2]。
大豆油の透明度が高いため、色料を最大限に生かした鮮やかな発色が可能[3]。
延びがよく、少ない量のインクで印刷できる[4]。
乾燥に時間がかかる[5]。
歴史[編集]
大豆インキは、1970年代のオイルショックを受け、石油ベースのインキの代用品として全米新
聞出版業者協会（ANPA）の理事会の指示により研究が始まった。
1985年に大豆油、石油、石炭色素を原料とするハイブリッド型の新聞用ブラックインキが開発
されたが、大豆油の含有率は3割程度であり、従来の石油系インキに比べると7割も高価だっ
たため、広く利用されるには至らなかった。一方カラーインキにおいては、色素の延びがよくコ
スト面でも石油系のものより有利だったため、ANPA会員の間で使われ始めた。
その後、化学者セヴィム・エルハンなどによる研究が重ねられ、従来の印刷設備でも使用可
能な大豆インキが完成した。1987年、ANPA認定の大豆インキ（黒・カラー）を使った商業印刷
がアイオワ州のシダー・ラピッド・ガゼット誌などによって始まった[6]。
2004年の時点で、アメリカでは、発行部数が1,500部以上の新聞のうち95%が大豆インキを使
って印刷されているほか、商用印刷物の1/4に大豆インキが使われている[7]。
日本では、2003年の時点で、新聞インキ・平版インキの64%に大豆インキが使用されている[8]。
アメリカでは大豆インキの利用促進を宣伝するため、アイオワ州大豆協会（ISA）によってナショ
ナル・ソイインキ・インフォメーション・センター（全米大豆インキ情報センター）が設立されたが、
大豆インキ業界の順調な成長の結果、このような団体は必要なくなったと判断され、2005年に閉
鎖した[9]。
製造[編集]
大豆インキは従来の印刷用一般インキに使用されていた石油系有機溶剤（顔料などを溶かす
ための液体）の一部または全部を植物系の大豆油に置き換えて作られる。配合する顔料や樹
脂には一般のインキと同じものが使用されている。
0439Anonymous
2020/02/06(木) 00:33:40.91ID:TBwSr2k6大豆インキは現在業務用印刷のみに使われており、ペンや家庭用プリンターのインクとしては
まだ実用に至っていない。大きな問題点のひとつとして、石油系ベースのインキに比べ揮発性
が悪いため、乾燥に時間がかかることが挙げられている。新聞のようなインク吸収率の高い多
孔性の紙を使った印刷では、その影響はあまり大きくないものの、雑誌やチラシなどのコート紙
印刷ではネックとなる。
これを解消するため、ルクセンブルクのフリントグループなどにより、紫外線に反応させて大豆
インクを加工する研究が行われている。この方法を使うとインクが速く乾くだけでなく、コスト面
およびエネルギー消費の面においても有利であり、揮発性有機化合物（VOC）の発生をより少
なく抑えられる[10]。
事件[編集]
2008年（平成20年）には、乾燥性を高めるために大豆油の配合量を減らしたため認定の基準
に満たなくなったにもかかわらず、日本環境協会認定の「エコマーク」やアメリカ大豆協会認定
の「ソイシール」を表示していたインキ製造会社が多数あったことが発覚した[11]。
☆置き換え☆ノーマネーでフィニッシュ中
＿＿＿_
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/:::⌒（__人__）⌒::::: ヽ
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（,,) タピおかね (,,）_
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0440Anonymous
2020/02/06(木) 01:10:17.02ID:TBwSr2k6┃ ┃┃┣┛ ┃
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(二二(二二二) (二二二人二二二)
0441Anonymous
2020/02/09(日) 04:09:21.57ID:G697jz90佐藤暁 未成年喫煙 遺棄罪 割れ厨 不法侵入 暴行罪 違法 セクハラ 飲酒運転
北順佑 左足壊死ニキ 書類送検 起訴 中国マフィア テロ予告 万引き 偽札 薬物
ハピプラス 指名手配 留置場 殺害予告 凶悪犯 MDMA 卒論コピペ DDOS攻撃 人身売買
日下亜季 前科持ち 懲役 放火魔 罪状 恐喝 ドラッグ 強盗罪 著作権侵害
http://chibaxradi.net 実行犯 詐欺師 水素爆弾 犯罪歴 逮捕歴 シンナー 革マル 麻薬
佐藤暁 しばき隊 信号無視 クレジットカード不正利用 韓国 大麻 核兵器保有 ストーカー 押し売り
北順佑 右翼 臭い 連続殺人 少年院 アイス 横領 阿片 器物損壊罪
ハピプラス 元公安 公文書偽造罪 傷害 犯罪者 臓器売買 不正 アルカイダ 資金洗浄
日下亜季 通り魔 禁錮 ウィルス ヤクザ 幻覚剤 オウム 通貨偽造罪 詐欺
0442Anonymous
2020/03/01(日) 07:27:06.00ID:eRFzNRj80443Anonymous
2020/03/05(木) 22:57:39.95ID:GFlK6zCJ指導要録に学籍簿の性格を持たせるように文部省が「通達」を出した。このときの通達には子
どもの成績を比較しランク付けして評価するという「相対評価」が持ち込まれた[14]。
割合は「5」が7％、「4」が24％、「3」が38％、「2」が24％、「1」が7％となるように評価され、40人
学級では「5」は最大3人だった[15]。「2」が多い状態を「アヒルの行列」と呼ぶことも[15]。相対
評価は機械的で、児童や生徒の努力が報われないと批判があり、後の絶対評価への変更に
つながる[15]。
平成14年（2002年）以降[編集]
2002年度施行の学習指導要領において、総合的な学習の時間の実施や、教科における成績
の評価方法が、それまでの相対評価から絶対評価に変更される[16]など、様々な改定が行わ
れた。これにあわせ、多くの学校では通知表の様式の変更を行うなどの混乱が生じた。
公立学校で通知表評価方法が相対評価から絶対評価に変更されたことにより、評価がまちま
ちとなった。そのため、評価のインフレ（1が少なく5が多い。例えば千葉県は、相対評価時に比
べ5の割合は3倍となった）[17]や、評価と生徒の学力とが一致しない状況[18]が発生するように
なった。さらに、学校や地域によっても評価の平均値は異なり、評価の格差が生じるようになっ
た（学校によって、評価平均が1違うことも）[17]。言ってしまえば「今の通知表では、親は子ども
の学力を把握できない。要するに、学校や教師は説明責任を果たしていないということだ」[18]
より引用といった状況となっている。
要因としては
成績よりも授業中の態度などが評価されるようになり、教師の主観に左右されるようになった
[17][18]（ただし、評価方法の変更により生徒をよりきめ細かく見る必要が生じたため、教師の
業務負担も増加している[19]）
各評価ごとの制限人数の縛りが無くなった[18]
等が挙げられる。
もちろん絶対評価にも利点があるため、「絶対評価は残した方が良い」[17]としながらも、「成
績を甘くつければ高校入試が有利になる制度はおかしい。均一的で客観的な評価基準を徹
底すべきだ」[17]より引用（全日本中学校長会会長 草野一紀）、「通知表が信頼できない以
上、各自治体は到達度テストを導入すべきではないか」[17]より引用（森上教育研究所所長
森上展安）といった指摘がある。また、公立学校の中には、千葉県や熊本県など、独自に評
価を補正する動きも出ている[17]。
文部科学省の中央教育審議会でも、見直し検討の必要性が答申で指摘されている[20]。
教員の事務を効率化するために成績評価の電子化が進むが、計算式の設定ミスや名簿の
ずれなど全国的にミスが見られる[15]。また、所見欄の手書きが消えつつある[15]。
0444Anonymous
2020/03/05(木) 22:58:47.57ID:GFlK6zCJ確かに無知無学と２ｃｈの何かが与えられるって
前に書いてあったっけ？
削除できるらしいじゃん。だったら書きかえられるよな。
0445Anonymous
2020/03/05(木) 23:03:24.31ID:GFlK6zCJ数字の「２」のことを、その形からアヒルに例えることがあります。
「学校の成績表が５段階評価（10段階評価）の２ばかり」という意味で
「通知表がアヒルだらけ」などということもあります。
成績表が１ばかりのものを「電信柱」
２ばかりのものを「アヒルの行列」と
言っていた時代の名残ですね。
２＝アヒル と言う事です。
相対評価の話ししてるのに急に個人の通知表の中身がアヒルの行列って言ってるじゃん。
５が誰もいないとかもあるんだっけ？
絶対評価だと作り出す事も出来るよな。
相対評価だと出来ないんだよな。順位ってのが残るだろうからな。
だから絶対評価にしてテストの順位を残すってとこでひとまずアレなんだろうな。
0446変換チャンス
2020/03/05(木) 23:07:25.31ID:GFlK6zCJ通知表には、教科の成績や生活の記録などが記載される。法定表簿である指導要録とは異
なり、その作成は学校の任意である。したがって、通知表を発行しない学校も存在する。名称
は各学校によって、通知表・通信表・通知簿・通信簿などと呼称したり、のびゆく子・あゆみ・
かがやき・のびゆくすがたのようなタイトルをつけていることもある。
1ページから6ページ程度のものが一般的であるが、熱心な学校では30ページにも及ぶ膨大
なものを発行することもある。通知表を発行しない学校では、学期末に学級担任と保護者と
の面談によって通知表に代えている。
記載内容[編集]
幼稚園などの就学前教育では主に生活（保育）の記録が記載される。小学校・中学校・高等
学校などの初等教育・中等教育では、一般に教科の成績、特別活動や総合的な学習の時間
の記録、出欠の記録が記載される。大学などの高等教育では、通知表はほとんど見られず、
成績のみを記載した成績通知書にとって代わられている。
一般に、教員（多くは学級担任）が以下の内容を記載する。
幼児・児童・生徒氏名
校長氏名・担任氏名
各教科の観点別学習状況及び評定
特別活動（学級の係、児童会・生徒会活動、部活動・クラブ活動）の記録
総合的な学習の時間の記録
出欠の記録（忌引・出席停止・欠席・遅刻・早退など）
性格等の観察
健康状態
学級担任の所見
児童の体位
一般的な通知表には、校長（園長）・学級担任・保護者の押印欄が設けられている。また、家
庭からの連絡欄が設けられていることもある。修了証書を兼ねていることもあり、その場合、
学年末に校長印や学校印が捺印される。各教科の観点別学習状況および評定は5を最高と
する5～1の5段階評定（A・B・Cの3段階評定、10を最高とする10～1の10段階評定も一部に
ある）が一般的に使われる。
なお、入学者選抜（入学試験等）について、高等学校等や大学等の入学者選抜においては、
指導要録に基づいて記載・発行された調査書が考査資料の1つとされ、通知表は、考査資料
とはならない。また、「通知表に記される評定」と「指導要録に記される評定」は、同一でない場
合もある。特に相対評価を行っていた時期は、「1」の評定を通知表に記して学習者の意欲を
失わせるのを避けるため、指導要録に「1」と評定を記し、通知表に「2」と評定を記す場合もあ
った。
0447Anonymous
2020/03/05(木) 23:10:24.14ID:GFlK6zCJ大学等への受験の際に必要であるが、内容の取り扱いは学校や学部・学科、入試形態等に
より様々であるが、一般に推薦入試においては評定や特別活動の記録をはじめ、全項目に
わたって重視される。
なお、中学校同様、調査書や成績証明書といった書類は卒業後5年が経過すると、生徒指導
要録及び文部省通達に基づき、発行されなくなる学校が多い。平成5年度に高等学校生徒指
導要録改が改正され、平成6年から適用されたため、学校によっては、入学年度によって、発
行可能期間が5年を超える場合もある。しかしながら、一律で5年としている場合もあるため、
書類が必要な場合、出身校に問い合わせた方が良い。
大学受験等に用いる場合、調査書や成績証明書が発行できない場合、卒業証明書と「調査
書及び成績証明書発行不能証明書」を発行してもらえば、受験資格があることを確認できる。
通知表の合計点に順位つけないってのが怪しいってなる世代が結構多いのかもね。
教科個別だと比率は決まってるわけじゃん。
アヒルの行列乙でっていう
0448Anonymous
2020/03/05(木) 23:14:39.70ID:GFlK6zCJところもあったんじゃない？
全中学規模でセンター試験並みの事やるなんてセキュリティ上ちょっとアレって
とこはあるだろうけどな。
適度な問題で解けてたら問題無いわけでしょ。
難しい問題が出てるとこほど疑われるけど、絶対評価を用いる事によって？
テストってことか。
周りがアレでも自分がしっかり解けてたら適度なとこに行けるのかな？っていうね。
推薦推薦ってとこに行ってもしょうがないじゃん。
それでかためたとこなんて人がたかがしれてるでしょ。
こういわれてかためるってなったらもっとそうなるよな。
0449Anonymous
2020/03/06(金) 17:33:22.91ID:+MS4NENq※ 保健衛生専門学院生は、本文中における「大学」を「保健衛生専門学院」
看護専門学校生は、本文中における「大学」を「看護専門学校」
に読み替えて対応をしてください。
１．学生が新型インフルエンザに感染した場合（疑いを含む）
（１） 疑わしい症状があれば，本人が最寄りの発熱相談センターに連絡し，その指示に従う。
状況を健康管理センター・保健室（電話042-778-7607）にも連絡する。感染症指定医療機関
等への入院等の行政措置となる可能性がある。
（２） 健康管理センター・保健室が行政機関への対応窓口となり，状況を所属学部等の学生
課等（以下学生課という）に連絡する。学生課は学部内外との連絡・調整を行い，学生が欠
席しても
不利益
を生じないよう対応する。
〔新型インフルエンザではない場合〕
○ 新型インフルエンザが否定された旨の連絡が行政機関から本人にあれば，健康管理セン
ター・保健室は，診断書等により状況確認の上，通学を許可するとともに，学生課に連絡する。
○ ただし，季節性インフルエンザの場合は，解熱後２日を経過するまで自宅待機とし，就学
許可証明書を健康管理センター・保健室に持参し，許可を得る。
〔新型インフルエンザと診断された場合〕
○ 本人は，健康管理センター・保健室に連絡を試みる。
○ 行政機関からの連絡も想定される。健康管理センター・保健室は，その旨を学生課に連絡
する。
○ 休校措置をＷＧで検討し，対策本部長に上申し，休校の可否を決定する。
○ 文部科学省に届け出る。
○ 報道機関へ対応する。
○ 行政機関から大学に濃厚接触者（教室，研究室，事務室，課外活動施設等において，発症
者に近接して業務等を行っていた者並びに同じ器具等を共有した者をいう。）の特定と連絡を
依頼されることが想定される。健康管理センター・保健室は，学生課に濃厚接触者の特定，一
覧表（連絡先等を含む）作成と本人への連絡を依頼する。
○ 濃厚接触者へは，行政機関から外出自粛の要請と予防投薬，健康観察が行われるので，
指示等に従う。学生課は学部内外と連絡・調整を行い，必要な措置を講ずる。
○ 治癒後，行政機関より就学が許可された場合は，本人が健康管理センター・保健室に連
絡をとり，健康チェックを受けて通学を再開する。健康管理センター・保健室は，その旨を学
生課に連絡する。
0450Anonymous
2020/03/06(金) 17:34:30.96ID:+MS4NENq（１） 疑わしい症状があれば，本人が最寄りの発熱相談センターに連絡し，その指示に従う。
状況を健康管理センター・保健室（電話042-778-7607）にも連絡する。感染症指定医療機関
等への入院等の行政措置となる可能性がある。
（２） 健康管理センター・保健室が行政機関への対応窓口となり，状況を所属学部等の人事
担当部所（以下人事課という）に連絡する。人事課は学部内外との連絡・調整を行い，本人
には必要な特別休暇を付与する。
〔新型インフルエンザではない場合〕
○ 行政機関より新型インフルエンザが否定された旨の連絡があれば，健康管理センター・保
健室は，本人に連絡して診断書等により状況確認の上，勤務を許可するとともに，人事課に
連絡する。人事課は学部内外との連絡・調整を行う。
○ ただし，季節性インフルエンザの場合は，解熱後２日を経過するまで自宅待機とする。
〔新型インフルエンザと診断された場合〕
○ 健康管理センター・保健室がその旨を人事課に連絡する。
○ 人事課は学部内外との連絡・調整を行う。
○ 文部科学省に届け出る。
○ 報道機関へ対応する。
○ 行政機関から大学に濃厚接触者（教室，研究室，事務室，課外活動施設等において，発
症者に近接して業務等を行っていた者並びに同じ器具等を共有した者をいう。）の特定と連絡
を依頼されることが想定される。健康管理センター・保健室は，人事課に濃厚接触者の特定，
一覧表（連絡先等を含む）作成と本人への連絡を依頼する。
○ 濃厚接触者へは，行政機関から外出自粛の要請と予防投薬，健康観察が行われるので，
指示等に従う。人事課は学部内外と連絡・調整を行い，必要な特別休暇を付与する。
○ 行政機関より退院・就業が許可された場合は，本人が健康管理センター・保健室に連絡を
とり，健康チェックを受けて勤務を再開する。健康管理センター・保健室は，その旨を人事課に
連絡する。人事課は学部内外との連絡・調整を行う。
0451Anonymous
2020/03/06(金) 17:35:38.88ID:+MS4NENq○ 学生，教職員等の同居家族が新型インフルエンザと診断された場合等は，濃厚接触者と
して行政機関から外出自粛の要請と予防投薬，健康観察が行われるので，その指示に従う。
○ 本人は，状況を健康管理センター・保健室に連絡する。健康管理センター・保健室は上記
１・２の濃厚接触者に準じて対応する。
○ 医療従事者が患者等からウイルスに暴露し，感染した可能性が高いときの対応について
は，各病院が別に定める。
○ 自宅待機中の行動，生活必需品の購入が必要になった場合は次の通りとする。
1) 自宅待機の指示を受けたときは，予め待機期間中の生活必需品を購入・補充する。
2) 自宅待機中，生活必需品が欠けた場合：
日々の健康確認で，発熱やインフルエンザの症状がない場合は，サージカルマスクを着用し，
短時間で数日分の生活必需品を購入・補充する。
○ 日々の健康確認で，発熱やインフルエンザの症状を認める場合は，発熱相談センターへ電
話連絡し，自宅待機中であること，生活必需品も欠けていることも含めて相談し，発熱相談セン
ターの指示を仰ぐ。この場合，相談・指示の結果を健康管理センター・保健室へ電話連絡・報告
する。
○ 自宅待機者には，必要に応じて，相談センターによるフォローを行う。
0452Anonymous
2020/03/06(金) 17:41:41.55ID:+MS4NENqどこで受け入れるか？っていってもみんなそこに行ってくれってなるには指示をアレだろ。
だからそこをおさえちゃってた場合とんでもないことになるんだろうな。
まぁ盗人猛々しいみたいなとこだろうな。
自由だからな。
徴兵制は日本には無い。
あとは政府が補充品を止めたりした場合ってなるよな。
だからトイレットペーパーの件からして製紙の株の買い漁りがあるかもだが、急に政府が
やるってなってもしょうがないラインが出てくるわけだ。
まだ一段階ひいてやることもできるが、税金が投入されるから製紙会社は糾弾にあうことも
覚悟となる事態だから大変だよな。
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0453Anonymous
2020/03/06(金) 17:46:52.81ID:+MS4NENq大手は２つ以上あるってとこに行き着きたいんだろうけど、そこが止まってて
どうしてもっていう１つにしたいとこもあるんだろうな。
それをかんがみせがわるいってしたりもされそうだからサービスは大変だよな。
２つあるといやがってるとこもあるくせにな。
0454Anonymous
2020/03/06(金) 17:48:19.47ID:+MS4NENq稟議制もあるな。
その時のためにしっかりとやっておくことだな。
家に持ち帰らせたいところもあるんだろうな。
0455Anonymous
2020/03/06(金) 18:01:42.53ID:+MS4NENq0456Anonymous
2020/03/06(金) 18:04:27.99ID:+MS4NENq自由過ぎるとこも気になるよな。
そんなに金無いのに海外へなんか投資してどうするんだろうな。
そのくらいのリスクは知っておくべきだよな。
最近はもっと敏感になっているからもっと用心するべきなんだろうな。
帰ってくるなっていうのも１つの手だよな。
海外旅行にリスクはつきもの。
それでせめてくるならそれまでだよな。
それで負けるとかもともと終わってる気がするしな。
ガンガンいれこんでガンガンやらせちまえって思うよな。
0457Anonymous
2020/03/06(金) 18:05:38.60ID:+MS4NENqどうなってるんだろうな。
海外から買ってる情報みたいだけどな。
0458Anonymous
2020/03/06(金) 18:07:48.41ID:+MS4NENqゴミとか落ちてたりするけどさ。
公衆衛生のちゃんとしたとこを旅行会社はツアー組むだろ。
あんな船で旅するってお大臣みたいな生活だろうしな。
0459Anonymous
2020/03/06(金) 19:13:59.06ID:+MS4NENqなどに登場する。
解説[編集]
アスモデウスはラテン語形で、『トビト記』ではギリシア語形アスモダイオス （Ἀσμοδαῖος）
の名で表れる。またヘブライ語形アシュメダイ （אַשְׁמְדַאי [’Ašməḏa’y]）に由来するアスモダイ
（Asmodai, Asmoday）とも呼ばれる。またグリモワールの中にはフランス語形アスモデ（Asmodée）
の表記もみられる。
語源はゾロアスター教の悪魔アエーシュマで、その呼び名アエーシュモー・ダエーワ（*aēšmō.daēva-）
がギリシア語やヘブライ語にはいり、それぞれアスモダイオス、アシュメダイ等になったという説
が有力である。アエーシュモー・ダエーワという語形は残存しているアヴェスター語文献には確
認できないが、そもそも現在残っている文献の数は非常に少なく、またアヴェスター語文献を翻
訳したと思われるパフラヴィー語文献にはヘーシュム・デーウ（Xēšm Dēw）という語形が見られる
（この語から派生したという説もある）。『トビト記』全体がイランの大きな影響下にあることも、こ
の説を補強している[1]。
また、ヘブライ語で「滅ぼす、破壊する」を意味する語根√שםד [√ŠMD]に由来するという説も
ある[2]。
0460Anonymous
2020/03/06(金) 19:16:01.34ID:+MS4NENq"Wedding Night of Tobias and Sarah", ピーテル・ラストマン(1611)
『トビト記』に書かれた物語によれば昔々、アスモデウスはサラという美しい娘に取り憑き、サラ
が結婚するたびに初夜に夫を絞め殺した。そんなことが7度も起きたため、サラは悪魔憑きと呼
ばれるようになった。
そんなある日、トビアとアザリアという二人の若者が街を訪れた。アザリアはトビアに「サラと結
婚しろ」というが、トビアは「自分は一人っ子だ」と言って一旦は断る。しかしアザリアに「魚の内
臓を香炉に入れておけば大丈夫だ」と言われ、いやいやながら結婚を承諾した。
結婚の初夜、トビアがサラの部屋でアザリアに言われた通りに香炉を焚いたところ、アスモデウ
スは部屋から逃げ出し、そのあとをアザリアが追いかけた。アザリアの正体は大天使ラファエル
であり、天使の姿を現した彼は首尾よくアスモデウスを捕らえ、エジプトの奥地に幽閉したという。
ちなみにアスモデウスはサラ自身には手を出さなかったという。
悪魔憑き事件でのアスモデウス[編集]
ルーダンの悪魔憑き事件(Loudun possessions)で、アスモデウスは修道院長ジャンヌ・デ・ザンジュ
(Jeanne des Anges)に取り憑いた。悪魔払いを受けたアスモデウスは、明日の午後五時にデ・ザンジュ
の身体から出ていくという契約書を残したとされる[3]。
グリモワールにおけるアスモデウス[編集]
『ゴエティア』に記されたアスモダイ(Asmoday)のシジル
悪魔学によると、彼は元が激怒と情欲の魔神のためか、キリスト教の七つの大罪では色欲を
司る。悪魔になる前は智天使だったとされる。
グリモワールのひとつ『ゴエティア』では悪霊の72人の頭目の一人に挙げられている。アマイ
モン配下の東方の悪魔の首座で、72の軍団を率いる序列32番の大いなる王とされる。
姿かたちは牛・人・羊の頭とガチョウの足、毒蛇の尻尾を持ち、手には軍旗と槍を持って地獄
の竜に跨り、口から火を噴くという。 姿を見ても恐れずに敬意を払って丁寧に応対すれば非
常に喜び、指輪やガチョウの肉をくれたり[4]、幾何学や天文学などの秘術を教えてくれるとい
う。
_. -─‐-
／ ⌒ ＼
/ ⌒ (● ） ＼
/ （ ● ) ､＿) ヽ
| （__ノ / |
ヽ ￣ _ノ
＞ ￣ ＼
0461Anonymous
2020/03/06(金) 19:21:04.90ID:+MS4NENq32 アスモデウス 32-Asmoday seal.png 王 72 Asmoday 同左 同左 アスモデウス[注 18] 34. シドナイ Sidnay
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
|l.ビ|焼|焼|オl.ミ.|肉|イ.|豚||
||│|きl.きl.ム|ッ.|玉|力|玉||
||ルl.う|そ.|そ|ク.|. .|玉| ||
|| |ど|ばlばl.ス|. .|. .|. . ||
|| |ん| .l. .l. .|. .|. .|. . ||
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣.
(~)
γ´⌒｀ヽ
∬ {i:i:i:i:i:i:i:i:} 今日はオムソバとヤキソバしかないですけどいいですか？
∬ （・ω・｀ ) 目玉焼き？いいですよ。オムソバと同じ値段になります。
＿___∬__>━と:::：Ｅと）＿＿＿＿＿＿__
゛：※゛.´ .,；※:゛' /|
ｼﾞｭｩｩ… /
.￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
0462Anonymous
2020/03/09(月) 21:28:09.60ID:UotM7kZUレベルⅠ～Ⅲ
身体活動レベルとは、1日あたりの総エネルギー消費量を1日あたりの基礎代謝量で割った指
標です。
レベルⅠ → 生活の大部分が座位で、静的な活動が中心の場合
レベルⅡ → 座位中心の仕事だが、職場内での移動や立位での作業・接客等、あるいは通勤
・買物・家事、軽いスポーツ等のいずれかを含む場合
レベルⅢ →
移動や立位の多い仕事への従事者。あるいは、スポーツなど余暇における活発な運動習慣
をもっている場合
※15～69歳の活動レベルの例です
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0463Anonymous
2020/03/09(月) 21:35:47.92ID:UotM7kZUカロリーなんて気にしないで、おいしいものを食べたいだけ食べられればいいのですが、そん
なウマイ話はありません。いまの日本では、普通に食べてもカロリーオーバー になってしまい
ます。健康になるための第１ステップ。まず自分にとっての１日の推定エネルギー必要量のめ
やすを知っておきましょう。
あなたの 「１日に必要な推定エネルギー必要量」をしらべてみましょう。
推定エネルギー必要量
推定エネルギー必要量は、エネルギー消費量を計るもっとも正確な手法である「二重標識水
法」という方法で導き出されます。
基礎代謝量(kcal/日)
基礎代謝基準値(kcal/kg体重/日) × 参照体重(kg)
基礎代謝量は、早朝空腹時に快適な室内等においての安静時の代謝量です。 基礎代謝量を求めるには、基準代謝基準値と参照体重を掛け合わせます。
基礎代謝基準値
(kcal/kg体重/日) → 体重1kgあたりの基礎代謝量の代表値
参照体重(kg) → 該当年齢の平均的な体重
参照体重における基礎代謝量
性別 男性 女性
「年齢」 「基礎代謝 基準値(kcal/kg体重/日)」 「参照体重(kg)」 「 基礎代謝量(kcal/日 )」 「基礎代謝 基準値(kcal/kg体重/日)」 「参照体重(kg)」 「基礎代謝量(kcal/日)」
1-2 61.0 11.5 700 59.7 11.0 660
3-5 54.8 16.5 900 52.2 16.1 840
6-7 44.3 22.2 980 41.9 21.9 920
8-9 40.8 28.0 1140 38.3 27.4 1050
10-11 37.4 35.6 1330 34.8 36.3 1260
12-14 31.0 49.0 1520 29.6 47.5 1410
15-17 27.0 59.7 1610 25.3 51.9 1310
18-29 24.0 63.2 1520 22.1 50.0 1110
30-49 22.3 68.5 1530 21.7 53.1 1150
50-69 21.5 65.3 1400 20.7 53.0 1110
70
以上 21.5 60.0 1290 20.7 49.5 1020
0464Anonymous
2020/03/09(月) 21:45:56.79ID:UotM7kZUだよな。
あいつら喉乾かないのかな？あんな甘いもん口にしててよ。
こっちはポカリでも薄めたりしてるのによ。
それが敗因なんじゃないか？ってアクエリアス飲みながらＤＡＫＡＲＡじゃない？ってミョウに
なぐさめあってるよな。嘘だけど。
(~) (~)
γ´⌒｀ヽ /´⌒＼
{i:i:i:i:i:i:i:i:} ⊂∽∽∽⊃
（ ´・ω・) ,（・ω・｀ ）
（:∪:::::：:＠ ⑪≡＝ と（l||§必）つ
と＿_）__） /_/ 〃
厚生労働省は口からの塩分摂取量は１日８ｇ未満を目標にしてるみたいだが
５０ｋｇくらいっていうと１６０ｃｍくらいで１２～１４歳くらいなんだよな。男はね。
そこらへんから目標８ｇみたいだな。
いや１７０だな女がアレだな。
これでいいのか？塩分の高い飴とか暑いだけでろくに運動もしてない奴らにも薦めて
たよな。
0465Anonymous
2020/03/09(月) 21:50:45.51ID:UotM7kZU太ってるヤツでもあんまり言われてなくない？
(~)
γ´⌒｀ヽ
{i:i:i:i:i:i:i:i:}
( ´･ω･｀ )二二二/
____ ／⌒O__ ヽ-==||_
（;;;（(=二==（;;;◎）--（;;;◎)=З=З=З
0466Anonymous
2020/03/09(月) 21:53:20.39ID:UotM7kZU５ｇって言ってるんでしょ？
(~)
γ´⌒｀ヽ
{i:i:i:i:i:i:i:i:}
( ´･ω･｀ )二二二/
____ ／⌒O__ ヽ-==||_
（;;;（(=二==（;;;◎）--（;;;◎)=З=З=З
0467Anonymous
2020/03/09(月) 21:55:40.59ID:UotM7kZUそれ未満でも危ないって書かれてるとこあるだろ。
５ｇくらいまでとってれば大丈夫みたいな？
ただアスリートは糖質に気を付けてってのが先にあるみたいだけどな。
電解質の摂取ってなってるからポカリとかはアレなんだろうな。
浸透圧の調整じゃない？薄い方がイイって塩分控えめな事してる？って思われるのかもな。
0468Anonymous
2020/03/09(月) 21:59:53.47ID:UotM7kZUスープを残す量
麺の種類
塩分摂取量
1日に必要な塩分に対する割合
全部残す ちぢれ麺(中太麺) 2.3g 38%
全部残す ストレート麺(中太麺) 2.4g 40%
全部残す ストレート麺(太麺) 2.1g 35%
全部残す ストレート麺(細麺) 2.5g 42%
半分残す － 4.2g 70%
2割残す － 5.4g 90%
残さない！ － 6.3g 105%
スープを全部飲むと1日に必要な塩分摂取量を超えてしまっています！スープを飲まなかったとしても、なんと4割に達しているのです。
５ｇでやってるね。
結構残す人の方が多いんじゃない？
0469Anonymous
2020/03/09(月) 22:02:54.81ID:UotM7kZUそこなんじゃね？
薬剤師はいるのか？医者もいるのかってなるだろうけどな。
病院じゃないからな。
0470Anonymous
2020/03/09(月) 22:10:15.58ID:UotM7kZU相当量で1.5gとされています。平成２７年度の国民健康･栄養調査では、成人の食塩摂取量は10
.0g（男性11.0g、女性9.2g）で、通常の食事をしていれば不足することはないと言われています。
むしろ摂取量が多いと高血圧や胃がんのリスクが上がるため、ＷＨＯ（世界保健機構）のガイ
ドラインでは、成人は１日５g未満、食塩摂取量の多い日本人は１日、男性８g未満、女性７g未満
が目標になっています。通常の生活では、食塩を含まない水やお茶を少量ずつ頻繁に飲むこと
で、脱水を予防できます。
では、発汗の多いアスリートはどうでしょうか？
通常の汗の食塩濃度はそれほど高くありませんが、激しい運動を行い発汗量が増えると、
汗の食塩濃度が高くなる傾向があり、１リットルの汗の中に２、３gの食塩が含まれるそうです。ナトリウムが失われているので、発汗量に合わせて、食塩を加えることも必要です。
ただし、食塩の過剰摂取を考慮すると、食事が十分食べられているのであれば、日常生活
の水分補給は食塩の含まないお茶や水で摂り、運動時など発汗量の多い場合の水分補給
は、スポーツドリンクのような食塩を含んだもので摂るのが良いでしょう。【管理栄養士・今井
久美】
0471Anonymous
2020/03/09(月) 22:15:12.86ID:UotM7kZUポカリ飲んでれば余計に塩分とらなくていいらしいよ。リッター１ｇくらいになるんだっけ？
https://pocarisweat.jp/hydration/sweat-amount/
風呂３０分入ったらポカリが１．５リットルくらい売れるのかもな。
アクエリアスにまけるもんか？！
0472Anonymous
2020/03/14(土) 20:58:58.73ID:b+VKCkJdＵＣＣ加藤ＭＡＸＣＯＦＦＥＥエメマン
ひが鳥？
失意にのまれるホニャララな月のアレ
たちつくす。
名古屋ひきずり鍋
0473Anonymous
2020/03/20(金) 12:44:15.27ID:zIiG38bq／ ＼ ) みんなありがとう！
／ ⌒ ⌒ ＼( ; 被害報告よろぴく！
／ （●） （●） )ｿ
| ､ ´ ﾉ |
＼ ￣￣ (／
サ ∩ ノミ━・' ー
( ＼ ／ ＿ノ´.| |
.＼ " ／＿＿| |
＼ ／＿＿＿ ／
0474Anonymous
2020/03/20(金) 12:49:08.78ID:zIiG38bq者は彼らの両親と同じ信念を持ってはおらず、1960年代の政治的、そして宗教的な変革をもたら
しすことになった。この1960年代に、宗教的および文化的な中間の崩壊は、3番目の不安定化を
もたらした[18]。宗教は個人にとってより重要でなくなり、共同体コミュニティにとってもそれほど
重要ではなくなっていった。これらの変革からもたらされた変化は、構造上の制約がないために
個人の自主性を著しく高め、彼らに選択の自由を与えることになった。この概念は「新しい自主
主義」 [18]として知られており、そこでは個人がどのように宗教的であるかについての自由な選
択と宗教的であるかどうかの自由な選択を与えるものである。
_,..､-ー
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_,..､-' ´ 彡⌒ ミ::::::... ..(´･ω･｀)/| 彡⌒ ミ ::::::... .
(´・ω・｀) |u::::::::::o" .(´・ω・｀)
(| |) ｀u--u´ (| |)
｀-―-´ ｀-―-´
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48時間以内にチョコレートをよこせ
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
`・+つ｡*・ (´･ω･`)
つ｡*ﾟ ｡ ☆―⊂、 つ
｡*ﾟ ： ヽ ⊃
*み`+｡*ﾟん**ﾟ ∪~
0475Anonymous
2020/03/20(金) 12:50:36.73ID:zIiG38bq／: : : : : : : : :､_: :｀ : ､
＜ ￣￣￣ミ ､ ／:_/: :/: : : : : : :〈/}: : : : ヽ
／ ｛_ 、 . ＼ / _r':′:ｉ{: : .:/: : : :}〈/∧: : : :.
/ / ､ ＼ ヽ ､.≧=- .′)//: :人: :/: : : : ﾊ ﾄく '.: : : :'.
.′ .' ｌ ｉ＼ ＼_j_i. . . ヽ ｉ: i: :' ｉ‐く: : :〉､ :ｉ: :/ |i| ミ : : : : ′
. , { .!| _j|_| v'´从j.i;. . . .ｉ ｜:!: ! ｉ厶:／}/:ノ'７⌒}ﾘ }､|: : :i:. : :､
{ ! 、 イ∨{ ｢ }ｨi式刈. }i. .i＼,〉:i从:|灯心 笊竺､ ミｉ: : ': !、: ＼
__＿_ 人 ! i. i. ＼i,ｨi式｀ r':｝从ﾊ!.人./: :/ﾄ､} {.ン {っ::ﾉ〉 ﾚ´}/ : | ＼: : __彡
´. . . . .｀¨´ . 从.i. i. . .爪r'::::} ､`ﾞ Ⅵ＼,: : '. .!: ｉ // { 77/ ノ）/:j: : { ）′
.、'⌒'ー─; . . ,ハ{'<;从{ﾞ'ｰ'′ _, 从. .从{. . |:人 ｰ ､__, 厶イ:/:|、: ＼__,
. ) ／. ／. . ;ヘ.＼.＼ (￣ 丿 ∠}. .}. . . .).ノﾍ∧＞､ イヽ--く__|へ: マ´
( ／. ／. . . ./. ./^'7ﾍ,. ≧. `ﾆ. イ '⌒ﾍ. ／ . .∠ノ{ | マ´ / '. 〈ヽ.__｀⌒
..｀¨´ .／ . . . ., ' . /. ./´.!]〉. .〈二∠.｝/／ 〉‐＜⌒ヾ | ＼{__ } | .}／ `'ー 、
. . .／. . . . .／. . / . .' / U__}. .}i三})_)←─≦,､_ ＼__〉.ﾊ 〈´ Ｌ`rr' ∨￣￣ ト
¨´. . . . . .´ . . , ' . . .ｉ {￣`7. ,ハ／Ｖ`!r＜＿{ ＼ ｀〈 ∧_,人∨ }|.; __ ﾏく ﾉ }
. . . . . . . . . ／. . . . .l , /. /＼}＼」 八_／ rﾍ. ∨ i ;>―‐ヾく{ﾉｉ〈+} } ＼_,／ /
. . . . . . . . ´. . . . . ./l ∨ /＼厶 . |/ , ' ´￣￣`〈、 j／ ､_ ヽ厶 ; .' ／
. . . . . . . . . . . . . ./. |, / / }. | { ｀¨´ 、 ＼ } 乂） { / '
. . . ／ . ,，-‐‐＜｛く, . ,ハ ￣.＞ﾍ;し个ｰ;; 、 __ ＼ )'ﾞ＾'r‐' ,厂'Y .'
. .〃. ／ (.､__ ___／／ { ／､_／ i || Ｖ´}≧==ー＜^ヽノく ﾉ ∧ } /
. .!i. / （､__｀¨ア ／: : :／〈 i || ∨ ＿__ } ＼ヽ/ __,ノ 人_,〉
､八{ ｀¨⌒アﾞ : . ' }＼ ＜i＞||＿_ｊイ 〈__.＞'′ )'′ ／ﾉ‐.､:｀:.､
/ . . . . ／ . 〈 ｀ト＜ i || / / }＿＿__ ､＜ー―＝彡く__.:.:.:.＼.}
／ ／ / ｀、｜ 〉､j ||:/ { 〈ﾍ/.:/.:.:.:.:.:「｀マTT〔.:.:.:.:.:.:.:＼.:.:.:.〉
/ . . . / / Ｖ＼/: /￣｀ﾏ ‘'ー～/;.::′.:.:.:. !＼.:`7{.:.:＼.:.:.:.:.:.:.i.:./
. . . . .i ＼｀Ｖ ｀、{ : { . 厶.:.i.:.:.:.:.:.:.:|.:.:..:./.:|.:.:..:.ﾊ.:.:.:.:. j/
i. . . . ｌ 〈 〈ﾍ: :ﾍ, '， 〉‐|.:.:.:.:.:.: |＼/.:.:.!.:.:.:.:.:|__,／
l: : : : | ｀、 l vﾍ : '， ‘， ￣`7´￣}ヽ.:.:ﾚ´二.ノ
l: : : : | ｀、 | | . ‘， ‘､ ' . ' ｉ /
. : : : :| . | { . .‘、 ∨ / ; /
/: : : : / ∨ }ﾍ 、: ＼ , ､_,/ / ＳＵＳＩ★ＧＹＡＧＳ★ＪＫ
_／: : : ／ { ｢＼ ＼ : ∨ / ; .′ 再結成
: : : :／{ } | ＼ `vﾞ ∧ .′ ,
0476Anonymous
2020/03/20(金) 12:53:02.84ID:zIiG38bqｒ'｡∧｡ｙ.
ゝ∨ノ ,,,ｨf...,,,__
）~~（ ２chだけがおまえの毎日 _,,.∠/ﾞ`'''t-nヾ￣"'''=ー-.....,,,
,i i, ２chに必死になっている間に ,z'" ￣￣ ／nﾞﾞ''''ー--...
,ｉ> <ｉ お前は一人取り残され r”^ヽ く:::::|::|:::〔〕〔〕
ｉ> <ｉ. ていく・・・・・・。 入_,..ﾉ ℃ ￣U￣＿二ﾆ＝
`=.,,ｰ- ...,,,__ |,ｒ'''"7ヽ､| __,,,... -ｰ,,.=' >ーｚ-,,,...--,‐,‐;;:'''""~
~''':x.,, ~"|{ G ゝG }|"~ ,,z:''" ＿＿＿
~"'=| ゝ､.3 _ノ |=''"~ ＜ー＜> ／ l￣￣＼
.|）) (（| /￣￣ﾞｉ;:､ 「￣￣￣￣|￣|￣￣￣＼
))| ｒ'´￣「中]￣｀ヾv､ `-◎──────◎一'
⊂二⊃ ⊂二⊃
⊂⊃ ⊂⊃
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.＿_ ＿_ ＿_
___ '|ﾛﾛ|／￣＼ ＿_ |ﾛﾛ|／￣＼ ___ |ﾛﾛ|
＿|田|_|ﾛﾛ|_| ﾛﾛ|＿|田|.|ﾛﾛ|_| ﾛﾛ|＿＿|田|_|ﾛﾛ|＿
(~)
γ´⌒｀ヽ 急がなくていいんよ
{i:i:i:i:i:i:i:i:}
（ ´・ω・） 君の間合いでしっかり歩んでいけばいいんよ
(:::O┬O
◎-ヽJ┴◎
____ -ｰ'''''''￣￣￣'''''ｰ--____ しゃかんきょりをたもちまＳＨＯＷ
-ｰ'''''' '''''ｰ-- ぱーそなるすぺーすわーるどへようこそ！
＿＿__ r っ ＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿ __
| .__ | ＿_| |＿_ |＿＿＿_ ,＿＿＿_| ,! / | l´ く｀ヽ ＿__|￣|＿＿ r‐――￣└‐――┐
| | | | | __ __ | r┐ ＿__| |＿__ r┐ / / | | ／＼ ヽ冫Ｌ＿ ＿ | | ┌─────┐ |
| |_| | _| |_| |_| |_ | | | r┐ r┐ | | | / | | レ'´ ／ く｀ヽ,＿＿| |＿| |＿ !┘|￣￣￣￣￣|‐┘
| r┐| |＿__ ＿＿|. | | | 二 二 | | |く_/l | | , ‐'´ ∨|＿＿ ＿＿＿| r‐､￣| |￣￣
| |_.| | / ヽ | | | |__| |__| | | | | | | | __ /｀〉 / ＼ │ | | ￣￣|
| | ／ /＼ ＼. | |└------┘| | | | | |＿＿| | / / ／ ／＼ ｀- ､_ 丿 ＼| |￣￣
￣￣ く_／ ＼ ｀ﾌ | ￣￣￣￣￣ | | | |＿＿＿_丿く / <´ ／ ｀- ､_/／ ﾉ＼ ｀ｰ―--┐
`´ ｀‐'￣￣￣￣￣｀‐' ￣ ` ｀´ ｀ｰ' ｀ｰ───-′
0477Anonymous
2020/03/20(金) 18:27:55.20ID:zIiG38bqそして世界には最大の木であるジェネラル・シャーマンよりもさらに長寿な木が存在します。
スウェーデンにあるOld Tjikkoと名付けられたオウシュウトウヒの木は、なんと9500年以上前
から生きているとされます。しかし、地上に見えている木は比較的若く推定600歳以下で、根
の方が9500年生きているといいます。
森の秘密
木の寿命（じゅみょう）は何年くらいなの
木にはいろいろな種類があるので、寿命（じゅみょう）もいろいろです。
日本のカキ、モモ、クリなどのように、1階や2階の家の屋根くらいの高さの木は、十年から数
十年の寿命です。百年生きられないものがほとんどです。
しかし、背（せ）の高くなる木には、おどろくほど長生きする木もあります。たとえば、ケヤキな
どは千年生きるといわれます。屋久島（やくしま）に生えているヤクスギという木は、2千年か
ら3千年生きているといいます。また、アメリカのジャイアントセコイアという木には、4千年以
上かれずに生きているものもあるそうです。
＿＿
´ ｀ 、
／ ｨ､ ＼
. / / ! //!、 ヽ
l l | /! /,ヽ.､ /ｲ |_,、､ハ
l ! | ﾅﾚ´ ヽ＼ﾙ ヽ! ﾘ
! | |/ ﾆ=- -=ﾆ K
l ゝ | xxx ' xx | } 戦争始まるのに、株買ってるヤツ
. ! {ｒ∧ ｒ-ー--ｧ ﾉ'
. ! `ｰ-ｒ､ `ｰ---' イi |
. ! | | ﾌ`､ｰ_‐ 〔 ＼ｰ､
l ! ／ ＼ ｀ .|､ | ヽ _／￣二ﾌ
l i ／ ＼＿」|oV i ヽ ／〈 つノ)
/|.ﾉ{ ⌒ヽ、 ヽ ｒ‐‐!/ ＼ / ヽ´イｰ'
./ .| | ､ ヽ ﾆ二} ヽo￣ヽ >'ヽ /
. |ﾊ| ＼}ﾉ | | /{ ｀ｰ /
| ,- ｰ＜⌒ヽ､､o |＼ /
| ／ ヽ ）ヽ 〉 .＼ . /
クマの子見ていた株暴落
∩＿＿＿∩ 追証出した子１等賞
| ノ ヽ 配当落ちしてまたあした
/ ＞ ● | ま～た あ～し～た
| ( _●_) ミ ♪
彡､ |∪| ） いいないいな東証っていいな
/ ヽノ /／ おいしい優待 ホカホカ配当
ヽ| / 買値に戻るの待ってるだろな
| /
ヽ ／ ／ 僕も買え～る 高値で買える
／ ／ヽ でんでん電車にひかれて
（´＿ ／ヾ_) ばいばいばい♪
0478Anonymous
2020/03/21(土) 01:33:37.96ID:z+k4o6Lm執着（しゅうじゃく、abhiniveza अभिनिवेश (sanskrit)）とは、仏教において、事物に固執し、とら
われること。主に悪い意味で用いられ、修行の障害になる心の働きとする。
執「著」と書くこともある。仏教用語というより、一般的な用語であり、現代語の執着(取,
attachment)によく似た意味で、煩悩の用語としてのrāga（愛）あるいはlobha（貪）に近い。
サンスクリット原語は、abhinivezaの他に、sakti、āsakti（没頭する事）、parigraha（摂取、所有）
など良い意味でも使われる語が同時に執着の意味を持ち、grāha（にぎる、理解）、adhyavasāya
（決知、判断）など認識にも関わる語が執着の意味で用いられる。
キリスト教では愛（アガペー）を説くが、上記の見解から、仏教では愛ではなく慈悲を説く。
★それは恋愛なのですよということでもあるかな
分子生物学的概念であると。
だいたい陥るのが慈悲の概念を用いて他人の心を無視するところだろうな。
それを愛というのかい？みたいな。
/ヽ_｣L..L｣_
{／: : : : :.--,ミメ、
_ jI斗― rｚｚｚｚ/: : : :'"~~"'～､ ヾ',
_｣L｣_ /=`／￣｀¨´: : Vニ-{ : : : : ､: : : :.＼:＼.}
／:＞''"~~"{__/: : : : : : : :. :. :.＼/:V: : : :∧: : : : : ｀`～､
. /´./: :.rzzzｚ/: :/: : : :. :./{:.{ : ＼: : : :V: : : :∧: : : : : : :. :. :.ヽ
／:.､: :Vニ/:. :.|: : : : :|:.{. V',I斗-ヽ : : ＼: :. :.}: : : : : :. :. :. :. :.',
. {: :／}: : :`/ |: : |: : : : :|:.{／ヾ、`＜:.V: : : ＼: } : : : : : : : }ｌ: : : |
八:{ }:.{: :.|: :|: :.ｉＶ : : : V',. ≫=ｧ}: : : :| : /: : : : : :. :./: : : :.|
ヽ./: {: :.| : Vイ⌒、: :.',＼ /､ﾉ::｝} }: : :l | /: : : : : :. :./: :／ /
. /.:/ ',:.:|:{: :ヾ{ _`＜＼ ｀¨ ./ｲ:/j |.{: : :|: : : : /¨´/／
/.:/: : :',:|:.Ｖ: :', く ヾ:〉 ｀ :::::／./ｲ {: : :|: : : /:/.／
. i.:/|: : : :}:Ｖ',＼:',:.ﾍ ::::: ' _ /.}l/,V:∧: : {/
. |:{｜: W:. :.＼: ,＼ ﾍ r ﾉ / ∥.{: :＼:＼:`ｓ｡.. ノ
ヾ:.V: :{: : :{:.:./ {:.`: . ｀¨ ／ ./' _.{: :./､｀¨､¨¨´
`V:.V ∧:{ '"~￣~ ≧=- " {:{ ヾ＼{. ≧ンス
`ｰ＼:.ヽ/ ／二{ ｀ヽ ゞ＞ Ｖ＼￣｀ヽ
｀/ `＜/i{ Ｖ'/
/ /.／- ', ', }＞､ i
0479Anonymous
2020/03/23(月) 14:31:02.12ID:JSiccf9812月23日）は、日本の外交官、政治家。勲等は勲一等。旧名は丈太郎（じょうたろう）。
外務大臣（第49・50・51・55代）、内閣総理大臣（第32代）、貴族院議員などを歴任した。第二次
世界大戦後の極東国際軍事裁判で文官としては唯一のA級戦犯として有罪判決を受け死刑と
なった。
1942年（昭和17年）6月、日泰攻守同盟条約慶祝答礼のため、特派大使として矢田部保吉特命
全権大使、水野伊太郎特命全権公使、朝海浩一郎書記官、東光武三書記官らとともにタイ王
国に派遣される[21]。1943年（昭和18年）中頃の広田を、広田と面会した学生が「軍部の横暴
に憤られ、それに抗しきれぬ東条内閣の無策を非難され、戦争は絶対勝てぬから早く終息さ
せねばならぬとおっしゃり、日夜その方策に奔走されているようでした」と回想している[22]。
土肥原 賢二（どいはら けんじ[1]、1883年（明治16年）8月8日 - 1948年（昭和23年）12月23日
）は、日本の陸軍軍人。最終階級は陸軍大将。謀略部門のトップとして満州国建国及び華北分
離工作に中心的役割を果たす。 極東国際軍事裁判（東京裁判）でA級戦犯となり死刑判決を
受け処刑される。
活動[編集]
土肥原賢二
大正元年（1912年）、陸軍大学校卒業と同時に、参謀本部中国課付大尉として北京の坂西機
関で対中国工作を開始。坂西利八郎機関長補佐官、天津特務機関長を歴任。
昭和6年（1931年）夏、奉天特務機関長に就任。満州事変の際、奉天臨時市長となる。同年1
1月、甘粕正彦を使って清朝最期の皇帝溥儀を隠棲先の天津から脱出させる。
その後、華北分離工作を推進し、土肥原・秦徳純協定を締結。この結果河北省に冀東防共自
治政府を成立させた。土肥原は、謀略をも辞さない強硬な対中政策の推進者として昇進を重
ね、｢満州のローレンス」と畏怖された。日中戦争では昭和13年（1938年）6月の五相会議の決
定によって土肥原機関を設立した[2]。特務機関畑を中心に要職を歴任し、陸軍士官学校長
も務めた。昭和20年（1945年）4月には、陸軍三長官(陸軍大臣、参謀総長、教育総監)の一つ
、教育総監となる。敗戦後、三長官会議で東久邇宮内閣の陸軍大臣に推挙されたが、実際に
は下村定が就任。
第二次世界大戦終結後[編集]
軍事参議官となった直後、A級戦犯としてGHQに逮捕される。
0480Anonymous
2020/03/23(月) 14:32:39.34ID:JSiccf98は、日本の陸軍軍人。最終階級は陸軍大将。栄典は正三位・勲一等・功二級。満州国軍政部最
高顧問、関東軍参謀長、陸軍大臣などを務めた。
関東軍高級参謀として石原莞爾とともに満州事変を決行し、第二次世界大戦においては第7方
面軍司令官として終戦を迎えた。戦後は極東国際軍事裁判にて死刑判決を受け処刑される。元
参議院議員の板垣正は次男。
朝鮮軍司令官から第七方面軍司令官へ[編集]
1941年（昭和16年）に大将に昇進したと同時に朝鮮軍司令官となる。朝鮮軍司令官となってか
らも東亜連盟運動に関与しており朝鮮の活動家青年達とも接触を持ったが[18]、司令官として
は朝鮮総督の小磯国昭や朝鮮総督府政務総監らと共調した内鮮一体の植民政策を押し進め
た[19]。後半の1945年（昭和20年）4月、第7方面軍司令官に就任。
0481Anonymous
2020/03/23(月) 14:37:13.49ID:JSiccf98日本の昭和期の陸軍軍人。最終階級は陸軍大将。太平洋戦争後、A級戦犯として逮捕、極東国際
軍事裁判にて死刑の判決を受け、絞首刑に処された。
略歴・戦歴[編集]
東京都出身[1]。広島一中、広島陸軍地方幼年学校、陸軍士官学校、陸軍大学校卒。 昭和
14年（1939年）3月から第32師団長、昭和15年（1940年）、関東軍参謀長。昭和16年（1941年）
4月から同18年（1943年）3月まで陸軍次官。同年3月から軍事参議官兼兵器行政本部長。昭
和19年（1944年）8月、ビルマ方面軍司令官。
4月23日、木村は幕僚とともに飛行機でラングーンを脱出、タイとの国境に近いモールメイン
へ撤退した。南方軍へは無断の首都放棄であった。前線で苦戦する隷下部隊や、日本が支
援したビルマ国政府のバー・モウ首相、自由インド仮政府のチャンドラ・ボース主席、蜂谷輝
雄自由インド仮政府初代公使、石射猪太郎駐ビルマ大使以下日本大使館員及び民間の在
留邦人、傷病兵などは置き捨てられた。取り残された人々は、陸路で脱出を試みたが、多くの
犠牲者を出した（この時、チャンドラ・ボースは常にインド国民軍部隊の殿を歩き、渡河を行う
ときなどは最後の兵が渡河を終えるまで川岸を離れなかったという）。なお、木村はこの逃避
行の後に陸軍大将に昇進している。
松井 石根（まつい いわね、明治11年（1878年）7月27日 - 昭和23年（1948年）12月23日）は、
日本の陸軍軍人。最終階級は陸軍大将。荒尾精の信奉者[1]として、「日中提携」「アジア保
全」の運動に生涯をかけたが、ポツダム宣言受諾後、「南京事件」の責任を問われて極東国
際軍事裁判（東京裁判）にて死刑判決（B級戦犯[2]）を受け、処刑された。
1942年6月、松井は大亜細亜協会会頭として国外視察に出かけ、上海~南京~台湾~広東~海
南島~仏印~タイ~ビルマ~マレーシア、スマトラ島~ジャワ島~セレベス島~フィリピンを訪れ、大東
亜共栄圏確立の重要性を説いた。南京では汪兆銘と、ビルマではバー・モウ、シンガポール
ではチャンドラ・ボースとそれぞれ会談している。
帰国後の松井は、栄養失調から風邪をこじらせ、軽い肺炎を起こした。敗戦までの間、松井
は仏門に励み、朝昼の二回、近くの観音堂に参拝するのが日課だった。
1945年8月15日、松井は終戦の玉音放送を熱海の自宅で聞いた。10月19日、松井は戦犯指
定を受けたが、この時肺炎を患い、病床にあった。松井の個人通訳を務めていた岡田尚は、
松井の巣鴨出頭を遅らせようと、松井と親交のあった岩波書店の岩波茂雄社長に頼み、岩波
と親しい間柄であるGHQの派遣医師である武見太郎に松井の診断書を書いてもらい、巣鴨出
頭を1946年3月5日まで延期させることに成功している。この間松井は、死後に備えて「支那事
変日誌抜粋」と「我等の興亜理念併其運動の回顧」を書き上げている。
0482Anonymous
2020/03/23(月) 14:43:40.20ID:JSiccf98の昭和時代の陸軍軍人。最終階級は陸軍中将。統制派だったが後に東條英機との対立で逆に
皇道派の山下奉文の部下に転じた。 極東国際軍事裁判（東京裁判）で唯一中将として絞首刑
判決を受けた。
岳父は陸軍次官、関東軍司令官などを歴任した尾野実信大将。
1941年（昭和16年）10月、中将に昇進。近衛内閣末期に対米関係が極度に悪化、近衛文麿
首相は内閣を投げ出し同年11月に東条内閣が成立する。 組閣に当たり天皇より開戦を是と
する帝国国策遂行要領白紙還元の御諚が発せられ、東條英機首相も姿勢を対米開戦の回
避に改める。 武藤はこれを受け、開戦に逸る参謀本部を制して最後まで対米交渉の妥結に
全力を尽くした。
開戦後は戦争の早期終結を主張し、東條や鈴木貞一、星野直樹らと対立、リヒャルト・ゾル
ゲにかねてから軍務局長の名で全面的な情報提供を命じていた[1]ことから1942年（昭和17
年）4月にゾルゲ事件の発覚等により更迭され、近衛師団長となる。 同師団はスマトラ島メダ
ンで作戦中、1943年（昭和18年）6月に近衛第2師団に改編された。
1944年（昭和19年）10月に第14方面軍（フィリピン）の参謀長に就任した。これは第14方面軍
司令官に任命された山下奉文の希望によるもので、フィリピンの地で終戦を迎えた。
終戦の際、山下に共に切腹することを提案するが、説得され、現地で降伏。山下らが起訴さ
れたマニラ軍事裁判では、逮捕起訴されないどころか、弁護人補佐として出廷し山下らの弁
護につとめた。 しかしこの裁判の後、極東国際軍事裁判（東京裁判）に逮捕起訴されるため
日本に戻された。
東条 英機（とうじょう ひでき、1884年〈明治17年〉7月30日[注釈 3] - 1948年〈昭和23年〉12月
23日）は、日本の陸軍軍人、政治家。階級は陸軍大将。栄典は従二位勲一等功二級。
現在の百科事典や文科省検定教科書等では新字体で東条 英機と表記されることが多い[注
釈 4]。
軍人として陸軍次官、陸軍航空総監、陸軍大臣、参謀総長、政治家として内閣総理大臣（第
40代）、内務大臣、外務大臣、文部大臣、商工大臣、軍需大臣を歴任した。
東條は会議開催に先立って、1943年（昭和18年）3月に満州国と中華民国汪兆銘政府[31]、
5月にフィリピン、6〜7月にかけてタイ、昭南島（シンガポール）、インドネシアなどの友好国や
占領地を歴訪している[32]。
0483Anonymous
2020/03/23(月) 14:45:00.12ID:JSiccf983月 硫黄島の戦い
3月 東京大空襲
4月 沖縄戦
8月 広島・長崎に原爆投下
ソ連対日参戦（樺太の戦い・占守島の戦い）
ポツダム宣言受諾
ソ連軍が南樺太・千島列島を占拠
9月2日 - 戦艦ミズーリ艦上で日本の降伏文書調印式（日本の降伏・全軍に戦闘停止・武装解除命令）・大東亜戦争（太平洋戦争）及び第二次世界大戦終結
ソ連が北方領土を占拠
11月 陸軍省・海軍省を廃止解体、第一復員省・第二復員省となる
昭和21年（1946年） 5月 極東国際軍事裁判開廷
11月3日 - 日本国憲法公布
昭和22年（1947年） 5月3日 - 日本国憲法施行
昭和25年（1950年） 8月10日 - 警察予備隊創設
昭和27年（1952年） 8月10日 - 保安隊改組
昭和29年（1954年） 7月1日 - 「自衛隊（陸上・海上・航空）」創設、防衛庁設置（平成19年（2007年）1月9日に「防衛省」へ移行）
0484Anonymous
2020/03/23(月) 14:50:34.19ID:JSiccf98War flag of the Imperial Japanese Army.svg
陸軍の軍旗
Naval Ensign of Japan.svg
海軍の軍艦旗
創設 1871年（明治4年）
★解散 1945年（昭和20年）★
本部
陸軍省：東京都牛込区
（現在の東京都新宿区）
海軍省：東京都麹町区
（現在の東京都千代田区）
指揮官
大元帥
明治天皇
大正天皇
昭和天皇
陸軍大臣
海軍大臣
下村定（最後）
米内光政（最後）
参謀総長
軍令部総長
梅津美治郎（最後）
豊田副武（最後）
総人員
徴兵制度
リスト[隠す]
徴兵令
（満20歳の男子・3年間）
兵役法
関連項目
歴史
リスト[隠す]
日清戦争
乙未戦争
義和団の乱
日露戦争
第一次世界大戦
シベリア出兵
日中戦争
第二次世界大戦
その他は日本の合戦一覧を参照
階級 陸海軍の階級
0485Anonymous
2020/03/23(月) 14:51:29.79ID:JSiccf98ヾ､'i,';||i !｝ 'i, ﾞ〃
ﾞ､';|i,! 'i i"i, +
`､||i |i i l|,
+ ',||i }i | ;,〃,,ﾐ
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ﾋｬッﾊｧ━━━／／･＼ .／･＼＼;;;;;;ﾐ ━━━━ｯｯ!!!!
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| ┬ ﾄｪｪｪｲ |;;し
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￣|￣ | / ヽ ヽ| |ヽ ム ヒ | |
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{ l! く,ヾ:::ﾉ`' f:ﾉ'/ / ヽ-一'′ ＼＿ ィ
__,, '''''" l‐' i ／ ,. ‐''"｀`'' -､ |
三ﾊ __ ヽ,' ／ .r''" ,> ヽ＿
､ノ. ', -‐/ |. ///// ‐ _.,.. ‐''":/ ／
.i, ` 、 -‐＝‐'./ l ///// /::::::::::/ ／
l ! ` ､ ￣,/ ＞ / / /:::::::::/ i
|, r'´/ ` ｧ-‐'′ ! / ' /:::::::／´ヽ ヽ
!l il ／/ i l ﾍ7ｲi! ト､__,.ノ /// /::::, '-､ ノ 〈_
!ﾊ,ｲi | |! i| //〉./ ヽ. /// // /::::/ ,ノ／ヽ 〉
|| | l! || i| ノ /:::＼ 〈 / / /:::::::ゝ'" ノ r─'′
ﾄ､ l! 〈! ! / / ﾚ::::::::::ヽ ! / /::::::i´､ノ ,／ヽ |
_ ` || | i i! / ソ ::: .::: .::', ､一'′ /// /, /::::::::`ｧ‐'" ,.ﾉ ヽ＿
ヽ ヾ i 'i | / //7/... ::. .: .:::''┐ ヽ /// ///::::::::::,へ､,. イ ／
身内に死刑囚がいたとか抜かしてる輩がいるのか？
0486Anonymous
2020/03/23(月) 14:52:07.97ID:JSiccf98_,. -‐:'´: : : : : | , :'´::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.丶
,.ｲ ,.-:'´: : : : : : : : : : : ! ／::.::.::.;.ィ::; ﾍ::.::.::.::.::.::.::.::.::.:＼
/: ∨: : : : : : : : : : : : : : :l'／l:/::./ ,':/ i::.:ﾄ､::.l､::.:!::.::.::.::.',
,. -:' : : : : : : : : : : : : : : : : : : : -┴-'.._l/ l:| i::| i::l::.::.::.::.::i
ー‐ｧ: : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : :｀ｰｧ l| ｌ| l:|::.::.::.::.::|
/: : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : :/ ー‐‐---､!ﾍ::.::.::.::|
,': : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : :/ ┬--､ }::.:/::.!
! : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : ;.ｲj {辷ﾘ ′/::/!::/ここは貴方の日記帳じゃないわ。
ノ: : : : : : : : : : : : : : : : : : :.:.:.:.:.. : :､／ ; /〃ﾉ:/
´. .:.:.:.:.:.:.:.: : : .:.: : : .:.:.:.. : : :.:.:.:.:.:.:__:.:.ヽ r―-, /-:'´::;′ チラシの裏にでも書いてなさい。
`ー---;.:.:.:..:.:.:.:.:..:.:.:.:.:.:.:.:...:.:.:.:.:.:.:.Ｖ￣`ヽ、 ｀ｰ‐' ィ;､:::∧:{
/:.:.:.:._:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.|'´ヽ ｒく｀ ト､. -‐'´ | ｀:く ｀ ね！
厶-‐'´ |:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:ト､:.:.:.| _,.-‐! ＼ __,,. -‐''´ }‐:､
_l;.ィ´ヽ:.／ヽ:|'´ ,＞‐'´: : く ∨ ＞ ＼
_,r{｀７ ￣{￣}￣¨`‐く__ヽ_;,: -‐; :＼ _,.-:'´: : : : : :＞､
,.イ | 〉´￣￣￣: ￣｀ー‘ｖ'´＞‐_く : : : ＼___,,. -‐:'´: : :ト-､_;,.-'´ ヽ
ｒ'l ! ,し′: : : : : : : : :}_ﾉ／ __,,.ヽ: : : : : : : : : : : : : : V l
,Ｊｰ'´: : : : : : : : : : :｀辷'＿,,、 '; : : ∧: : : : : :_; -'´ |
l´: : : : : : : : : : : : }´ l l｀ｰ':.:.:`ｰ:.'"´:〈 v'
0487Anonymous
2020/03/23(月) 15:01:32.10ID:JSiccf98がスペインからアメリカ合衆国に譲渡された。1899年1月21日にフィリピン共和国がフィリピン人
によって建国された。5月18日にサンボアンガ共和国（英語版）がサンボアンゲーニョ（英語版）
によって建国された。
フィリピン共和国の建国を承認しないアメリカによる植民地化にフィリピンは猛烈に抵抗したも
のの、米比戦争で60万人のフィリピン人がアメリカ軍により無残に虐殺され、抵抗運動は武力
鎮圧された。1901年にアギナルドが米軍に逮捕されて第一共和国は崩壊し、フィリピンは旧ス
ペイン植民地のグアム、プエルトリコと共にアメリカの主権の下に置かれ、過酷な植民地支配
を受けることとなった。1903年にサンボアンガ共和国も崩壊したが、モロの反乱（英語版）は19
13年まで続いた。フィリピン史では、1899年2月から1902年7月までをフィリピン・アメリカ戦争期
として位置づけている[12]。
その後フィリピン議会議員マニュエル・ケソンの尽力で、アメリカ合衆国議会は1916年にジョー
ンズ法で自治を認めフィリピン自治領[要リンク修正]が成立した。1920年代にRCAが広域無線
局を設置、ここを中継地点として香港経由で中国と交信した。1929年に世界恐慌が発生すると
無課税でアメリカ本土に移入されていたフィリピンの砂糖がアメリカ本土の甜菜糖やキューバ糖
に打撃を与え、アメリカの資産家で破産するものが続出した。そのためフィリピン糖排撃の声が
高まり、関税を課すことを目的にフィリピン独立が叫ばれるようになった[13]。1934年にアメリカ議
会はフーバー大統領の反対を押し切り[13]、タイディングス・マクダフィー法で10年後の完全独立
を認め、フィリピン議会もこれを承諾したことで、フィリピン自治領からフィリピン・コモンウェルスに
移行したが、アメリカはフィリピンにアメリカへの依存貿易を続けさせるなどの利権を確保し続け
た[14]。
_ _,,..,,,,_
(:( )
|:| ・ω・ | ＜ おさとうによるおさとうのためのおさとうつぶしか
|:| | 経済的だとなんか武力行使しないとこがよくわからんな。
`''ｰ---‐´ でも経済的に攻めてないとも言えない最初だがな。
0488Anonymous
2020/03/23(月) 15:05:00.67ID:JSiccf98日本人とは？っていうとこもあるんでしょ。
基本的な事が分かってないけどみんな本土出身っぽいね。
分かんないけど。
0489Anonymous
2020/03/23(月) 15:32:31.48ID:JSiccf98映画 雨月物語 七人の侍
ラジオドラマ 君の名は
文学だと野間宏の真空地帯？１９５２．２月だから２ヶ月くらい早いのか。
0490Anonymous
2020/03/23(月) 15:35:40.21ID:JSiccf98国際軍事裁判条例における戦争犯罪類型B項「通例の戦争犯罪」またはC項「人道に対する
罪」に該当する戦争犯罪または戦争犯罪人とされる罪状に問われた個人[1]の総称。A項の
平和に対する罪で訴追された者は「A級戦犯」と呼ぶ[2]。
A項「平和に対する罪」((a) Crimes against Peace) に関連する犯罪は、ドイツ-ニュルンベルク
の国際軍事裁判所と日本-東京の極東国際軍事裁判所で審理され、それ以外のB項「通例の
戦争犯罪」・C項「人道に対する罪」を主とした犯罪は、各地の連合国軍と犯罪が行われた各
国において審理された。
B項「通例の戦争犯罪」((b) Conventional War Crimes) とは、戦時国際法における交戦法規違
反行為 (Namely, violations of the laws or customs of war) を意味する。
C項「人道に対する罪」((c) Crimes against Humanity) とは「国家もしくは集団によって一般の
国民に対してなされた謀殺、絶滅を目的とした大量殺人、奴隷化、捕虜の虐待、追放その他
の非人道的行為」と定義されたが、この法概念に対しては当時から賛否の意見が分かれて
いた。なお、このC項は、日本の戦争犯罪とされるものに対しては適用されなかった。
日本のBC級戦犯は、GHQにより横浜やマニラなど世界49カ所の軍事法廷で裁かれた。被告人は約5700人で約1000人が死刑判決を受けたとされる[3][4]。
なお、極東国際軍事裁判（東京裁判）においてもA項目の訴追事由では無罪になったが、B項、C項の訴追理由で有罪になった者がいた（松井石根）。[5]
なお、日本に対してはほとんどB項しか適用されていない[6]。
連合国は戦時中・戦後と戦争犯罪に関する情報を収集していた。
これらの情報は連合国戦争犯罪委員会に提出され、それを基に1948年3月までに36,529名（日本人容疑者は440名）の容疑者リストを作成した。
また、日本の戦犯を対象として、中華民国の重慶に設置された同委員会極東太平洋小委員会では3,158名、連合軍東南アジア司令部では1945年11月10日までに1,117名のリストが作成された。
これらのリストは戦犯の捜査機関を持っている各地の連合軍や各国に配布され、戦犯の逮捕に利用された。
リストに載っていない者であっても、各捜査機関の判断により逮捕・調査が行われることもあった。
0491Anonymous
2020/03/23(月) 15:39:11.31ID:JSiccf98Question book-4.svg
この節は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して
記事の信頼性向上にご協力ください。（2015年10月）
A級戦犯約200名が、巣鴨拘置所に逮捕監禁されたのと同時にBC級戦犯約5,600人が各地
で逮捕投獄された。横浜、上海、シンガポール、ラバウル、マニラ、マヌス島等々南方各地の
50数カ所の牢獄に抑留され、約1,000名が軍事裁判の結果、死刑に処された。 1952年、サン
フランシスコ講和条約発効後、戦犯死没者の遺書は巣鴨プリズンの巣鴨遺書編纂会によっ
て取りまとめられ『世紀の遺書』として1953年に出版された。
なお、この裁判では上官の命令に従っただけの下級兵がおおく処刑されたというのがよく一
般的に言われるが、実際は2等兵などの下級兵士は起訴された割合が低く、死刑になった割
合は減刑などを考慮に入れると割合としては少ない（ただし、朝鮮人などの軍属では、処刑
になった割合はやや多い）[12]。死刑になった割合が多いのは准士官、下士官が多い。一方
で、シンガポール華僑虐殺事件のように戦争犯罪を命令した高級軍人が戦犯逃れで逃亡し
たために、命令に反対した軍人が身代わりに処刑された例もあり、旧軍の官僚組織の非道さ
を具現化した例もあった。他にも真犯人が戦死・抑留等によって不在のために、より罪の軽
いはずの軍人が重罪に問われた例もあった。
また、外国で逮捕された中にはマレー半島のイロンロン村の虐殺事件などで現地の人々が
「助けてくれた。」などの証言をして弁護したケースがある。この事件では比較的厳しい裁判
官であったが、虐殺にしては軽い罪になった。これらのケースでは虐殺などの罪でも比較的
軽い罪で済むケースが多かった。
戦争犯罪人のリストアップ[編集]
Question book-4.svg
この節は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（2015年7月）
連合国は戦時中・戦後と戦争犯罪に関する情報を収集していた。
これらの情報は連合国戦争犯罪委員会に提出され、それを基に1948年3月までに36,529名
（日本人容疑者は440名）の容疑者リストを作成した。
また、日本の戦犯を対象として、中華民国の重慶に設置された同委員会極東太平洋小委
員会では3,158名、連合軍東南アジア司令部では1945年11月10日までに1,117名のリストが
作成された。
これらのリストは戦犯の捜査機関を持っている各地の連合軍や各国に配布され、戦犯の逮
捕に利用された。
リストに載っていない者であっても、各捜査機関の判断により逮捕・調査が行われることも
あった。
0492Anonymous
2020/03/23(月) 16:02:23.26ID:JSiccf980493Anonymous
2020/03/23(月) 16:04:21.80ID:JSiccf980494Anonymous
2020/03/23(月) 16:18:31.07ID:JSiccf98ポツダム宣言に基づき、日本占領のために設けられた連合国軍の最高司令部。
実際にはアメリカが統治権をほぼ独占した。
日本政府を通して日本国民を統治する、間接方式がとられた。
設置
1945年10月2日
廃止
1952年4月28日
ポツダム宣言（ポツダムせんげん、英: Potsdam Declaration）は、1945年（昭和20年）7月26日
にイギリス首相、アメリカ合衆国大統領、中華民国主席の名において大日本帝国（日本）に対
して発された、全13か条から成る宣言である。正式には日本への降伏要求の最終宣言
（Proclamation Defining Terms for Japanese Surrender)。宣言を発した各国の名をとって、「米
英支三国共同宣言」[1]ともいう[2]。
他の枢軸国が降伏した後も交戦を続けていた日本は、1945年8月14日にこの宣言を受諾し、
1945年9月2日に調印・即時発効（降伏文書）に至って第二次世界大戦（太平洋戦争）は終結
した。
戦争犯罪人の逮捕[編集]
連合国軍は占領直後から戦争指導者の検挙を始めて東條英機元首相を含む数十名を逮捕
し、A級戦犯として極東国際軍事法廷の判決で東條以下7名を死刑、その他多数を禁錮刑や
終身刑に処している。本裁判は戦時の国際法抵触者ではなく戦争に携わった士官以上が裁
かれ、日本は平和条約でこれを受諾している。
日本の例[編集]
日本国内では太平洋戦争終結後、連合国との平和条約を結ぶ際に単独講和か全面講和か
で論争となったが、この場合の単独講和とは、共産主義陣営を除くアメリカなどの自由主義
陣営の国々とのみ講和条約を結ぶという「片面講和」あるいは「部分講和」ともいわれるもの
で、一方の全面講和もソ連や中国などの共産主義陣営を含む、全ての国と講和条約を結ぶ
べきという主張であり、これらは冷戦下における対立構造の中での論争であって、上で述べ
た本来の単独講和ないし全面講和とは意味や主旨が異なる（詳細は「日本国との平和条約
#単独講和と全面講和論」を参照）。ソ連の継承国となったロシア連邦とは北方領土問題が解
決されていないこともあり、第二次世界大戦後では唯一かつ未だに平和条約が結ばれてい
ない。
日本国との平和条約（にっぽんこくとのへいわじょうやく、英: Treaty of Peace with Japan、昭
和27年条約第5号）は、第二次世界大戦におけるアメリカ合衆国をはじめとする連合国諸国と
日本との間の戦争状態を終結させるために締結された平和条約。この条約を批准した連合国
は日本国の主権を承認した[注釈 2]。国際法上はこの条約の発効により日本と、多くの連合
国との間の「戦争状態」が終結した。連合国構成国であるソビエト連邦は会議に出席したが条
約に署名しなかった。連合国構成国の植民地継承国であるインドネシアは会議に出席し条約
に署名したが、議会の批准はされなかった。連合国構成国である中華民国および連合国構成
国の植民地継承国であるインドは会議に出席しなかった。その後、日本はインドネシア、中華
民国、インドとの間で個別に講和条約を締結・批准している。
本条約はアメリカ合衆国のサンフランシスコ市において署名されたことから、サンフランシスコ
平和条約、サンフランシスコ講和条約、サンフランシスコ条約などともいう。1951年（昭和26年
）9月8日に全権委員によって署名され、同日、日本国とアメリカ合衆国との間の安全保障条約
も署名された。翌年の1952年（昭和27年）4月28日に発効するとともに「昭和27年条約第5号」
として公布された
ソビエト連邦は後から加わり追認した。
0495Anonymous
2020/03/23(月) 16:20:44.70ID:JSiccf98北海道本島の東、根室海峡からカムチャツカ半島の南、千島海峡までの間に連なる列島。日露
和親条約や樺太・千島交換条約などの条約でいうクリル列島は、得撫島以北占守島までを指し、
得撫島、幌筵島、占守島などの島々で構成される。こうした経緯から、今日、択捉島、国後島、色
丹島および歯舞群島を千島列島に属さない北海道の属島とし、北方四島（北方領土）と呼ぶ[1]。
国後島、択捉島、まで含めた場合の総面積10,355.61 km2。
日本国との平和条約
Yoshida signs San Francisco Peace Treaty.jpg
日本国との平和条約に署名する吉田茂首席全権と全権委員[注釈 1]
通称・略称
「サンフランシスコ平和条約」など
署名
1951年9月8日
（アメリカ合衆国・カリフォルニア州
サン・フランシスコ市）
効力発生
1952年4月28日
寄託者
アメリカ合衆国政府
言語
英語
フランス語
スペイン語
日本語
主な内容
第二次世界大戦における連合国と日本の間の平和条約
条文リンク
日本国との平和条約 - 外務省
ウィキソース原文
時系列的に言ったら処刑した後で受諾したみたいな感じだな。
0496Anonymous
2020/03/23(月) 16:22:29.35ID:JSiccf98だからまあ習った通りといえば習った通りだな。
こうなっているのだが、よく分からんが、こうっていうな。
それ事件だよね。処刑があったんだとしたらさ。
0497Anonymous
2020/03/24(火) 02:30:10.01ID:WWL0WW84な三つの煩悩、すなわち貪・瞋・癡（とん・じん・ち）を指し、煩悩を毒に例えたものである。
三毒は人間の諸悪・苦しみの根源とされている。ブッダの説いた根本仏教、大乗仏教を通じて広
く知られている概念である。例えば、最古の経典と推定される南伝パーリ語のスッタニパータに、
貪・瞋・癡を克服すべきことが述べられている。更に中部経典（マッジマ・ニカーヤ majjhima nikāya）
においては「三不善根」（skt:akuśala-mūla, pali:akusala-mūla）として記され、3つがまとめて論じられ
ている。三毒（三不善根）は悪の根源であり、それが展開されて十悪となる。
三毒を構成する煩悩[編集]
三毒
読み方
サンスクリット語
パーリ語
意味
象徴する動物
貪 とん rāga, ラガ, राग lobha, ローパ 貪欲（とんよく）ともいう。むさぼり（必要以上に）求める心。一般的な用語では「欲」・「ものおしみ」・「むさぼり」と表現する。 鶏
瞋 しん dveṣa, द्वेष dosa, ドーサ 瞋恚（しんに[1]）ともいう。怒りの心。「いかり」・「にくい」と表現する。 蛇
癡, 痴 ち moha, モハ, मोह moha 愚癡（ぐち）ともいう。真理に対する無知の心。「おろか」と表現する。 豚 [2]
性欲（ラガ）に等しい火はない。
怒り（ドーサ）に等しい損失はない。
五蘊に等しい苦しみ（ドゥッカ）はない。
心の平安に勝る楽はない。
—ダンマパダ, 202 [3]
三毒を懺悔する経文として懺悔偈があり、真言宗・禅宗などでは読経の前に、浄土宗では読経の中で必ず唱えることになっている。
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γ´⌒｀ヽ
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∩（ ´・ω・）∩ このチハﾀﾝしまむらで買ったんだ
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|ミ/／/ ／Ｕ５Ａ~~|ﾐ|丘百~((==_＿＿
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ゝ(◎)(◎)(◎)(◎) (◎)ノ三ﾉ──ノ三ﾉ
0498Anonymous
2020/03/24(火) 02:39:05.74ID:WWL0WW84大乗仏教でも妙法蓮華経譬喩品第三の、いわゆる「三車火宅のたとえ」に「ブッダは、衆生の
生老病死、憂い、悲しみ、苦悩、無知、混乱や三毒から解放する為に三界に姿を現したのだ」
と説かれ、三毒などの煩悩を家についた火に喩えている他、般若経・華厳経にも記載がある。
存覚が「貪欲を生じ瞋恚（怒り）をおこすことも、そのみなもとをいえば、みな愚痴（愚かさ）より
いでたり」と述べるように、三毒の根源は癡（愚かさ）であるとされる。
なお、別に三惑ともいうが、後世の天台宗学における三惑（無明惑・見思惑・塵沙惑）を指して
呼称するようになったので、現在は三毒と呼称するのが常となっている。
『大乗義章』五に「三毒通じて三界の一切煩悩を摂し、一切煩悩は能（よ）く衆生を毒すること、
それ毒蛇の如く、また毒龍の如し（三毒は三界の一切の煩悩を包んでいる。一切の煩悩が人
々を毒するのは、毒ヘビや毒龍のようなものだ）」とある。また『法界次第初門』巻上には「毒は
鴆毒を以て義とす。（中略）出世の善心を壊すを以ての故に（三毒の毒とは鴆毒すなわち毒薬
の意味である。解脱しようとする善の心を壊してしまうからだ）」とある。
三毒の誤解[編集]
俗に、「妬む、怒る、愚痴る」を「仏教の三毒」として紹介することがあるが、そのような用例は
仏典にはなく、誤りである。これらも仏教では煩悩として克服すべきものだと考えられているが
、この三つは大局的には瞋に包摂される煩悩である。また、癡は日本語での「愚痴をこぼす」
ということではなく、もっと根源的な人間の「愚かさ」を表す概念である。チベット密教では「嫉妬
」（妬み）は「無明」と「悪見」の二つを併せたものとされる。
(~)
γ´⌒｀ヽ
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O¶¶と::::::）
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（0pΟ=◯=Οq0）三二≡三二≡二≡
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★仏教で無明とは、無知という現代語で解釈されるってとこかな。
無明（むみょう、梵: avidyā）とは、仏教用語で、無知のこと[1][2][3]。また真理に暗いこと、智
慧の光に照らされていない状態をいう。法性（ほっしょう）に対する言葉である。
この概念は、形而上学的な世界の性質、とりわけ世界が無常（アニッチャ）および無我（アナ
ッター）であることの教義についての無知、誤解を指す[2][4][5] 。それ（無明）は苦（ドゥッカ）
の根源であり、最初の因縁の輪に結びつき、繰り返す転生の始まりとなる[6]。
無明は仏教の教えの中で、様々な文脈での無知・誤解として取り上げられている。
四諦についての無知[7]
十二因縁における最初の輪
大乗仏教における三毒のひとつ
大乗仏教アビダンマにおける6つの煩悩心所のひとつ
上座部仏教における十結のひとつ
上座部仏教アビダンマにおける癡（モーハ）に相当
0499Anonymous
2020/03/24(火) 04:42:40.73ID:WWL0WW84ょうたい、巴: cattāri ariya-saccāni[2], チャッターリ・アリヤ・サッチャーニ、4つの・聖
なる・真理（諦））とは、仏教が説く4種の基本的な真理[3][4]。苦諦、集諦、滅諦、道諦のこと[3][4]。
四真諦[5]や苦集滅道[6]。
苦諦（くたい） - 迷いのこの世は一切が苦（ドゥッカ）であるという真実[4][5][7]。
集諦（じったい） - 苦の原因は煩悩・妄執、求めて飽かない愛執であるという真実[4][5][7]。
滅諦（めったい） - 苦の原因の滅という真実[4]。無常の世を超え、執着を断つことが、苦しみを滅した悟りの境地であるということ[4][7]。
道諦（どうたい） - 悟りに導く実践という真実[4]。悟りに至るためには八正道によるべきであるということ[4][5][7]。
苦諦と集諦は、迷妄の世界の果と因とを示し、滅諦と道諦は、証悟の世界の果と因とを示す[5]。
四諦は概ね、十二縁起説の表す意味を教義的に組織したものであり、原始仏教の教義の大綱が
示されているとされる[5]。原始仏教経典にかなり古くから説かれ、特に初期から中期にかけてのイ
ンド仏教において最も重要視され、その代表的教説とされた[7]。四諦はブッダが最初の説法で説い
たとされている（初転法輪）[5][7]。
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0500Anonymous
2020/03/24(火) 06:57:33.16ID:WWL0WW84由来する概念。中国仏教において苦と漢訳された。「苦（ドゥッカ）」と「苦しみ」は異なる。「苦しみ」
は、苦の一部にすぎない[1]。不満足（unsatisfactoriness）[2][3]、苦しみ（suffering）、痛み（pain）
[4][5]といった感情が該当する。精神や肉体を悩ませる状態を指す[6]。
仏教は無常、苦、無我の３つで三相を形成する[7]。四諦の４つすべては苦に関する真理である[8]。
仏教は、このドゥッカの滅尽をめざす学問体系である。
0501Anonymous
2020/03/24(火) 07:02:38.98ID:WWL0WW84天道
天道は天人が住まう世界である。天人は人間よりも優れた存在とされ、寿命は非常に長
く、また苦しみも人間道に比べてほとんどないとされる。また、空を飛ぶことができ享楽の
うちに生涯を過ごすといわれる。しかしながら煩悩から解き放たれておらず、仏教に出会
うこともないため解脱も出来ない。天人が死を迎えるときは5つの変化が現れる。これを五
衰（天人五衰）と称し、体が垢に塗れて悪臭を放ち、脇から汗が出て自分の居場所を好ま
なくなり、頭の上の花が萎む。天の中の最下級のものは三界のうち欲界に属し、中級のも
のは色界に属し、上級のものは無色界に属する[6]。
人間道
人間道は人間が住む世界である。四苦八苦に悩まされる苦しみの大きい世界であるが、苦
しみが続くばかりではなく楽しみもあるとされる。また、唯一自力で仏教に出会える世界であ
り、解脱し仏になりうるという救いもある。地表の世界[7]。三界のうち欲界に属する[6]。
修羅道
修羅道は阿修羅の住まう世界である。修羅は終始戦い、争うとされる。苦しみや怒りが絶え
ないが地獄のような場所ではなく、苦しみは自らに帰結するところが大きい世界である。
畜生道
畜生道は牛馬など畜生の世界である。ほとんど本能ばかりで生きており、使役されるがまま
という点からは自力で仏の教えを得ることの出来ない状態で救いの少ない世界とされる。他
から畜養（蓄養）されるもの、すなわち畜生である。地表の世界[7]。三界のうち欲界に属する[6]。
餓鬼道
餓鬼道は餓鬼の世界である。餓鬼は腹が膨れた姿の鬼で、食べ物を口に入れようとすると火
となってしまい餓えと渇きに悩まされる。他人を慮らなかったために餓鬼になった例がある。旧
暦7月15日の施餓鬼はこの餓鬼を救うために行われる。地表の世界[7]。三界のうち欲界に属す
る[6]。
地獄道
地獄道は罪を償わせるための世界である。地下の世界[7]。三界のうち欲界に属する[6]。詳細
は地獄を参照のこと。
このうち、地獄から畜生までを三悪趣（三悪道、あるいは三悪、三途）と呼称し、
これに対し修羅から天上までを三善趣と呼称する場合がある。
また地獄から修羅までを四悪趣と称することもある。
また六道から修羅を除いて五趣（五道）と称すこともある。初期仏教では、地獄・餓鬼・畜生・人
間・天上を五趣とし、修羅はなかった。つまり五趣の方が六道より古い概念とされる。これは当
初、修羅（阿修羅）が、天部に含まれていたもので、大乗仏教になってから天部から修羅が派生
して六道となった。したがって、これらを一括して五趣六道という。
0502Anonymous
2020/03/24(火) 11:45:31.16ID:WWL0WW84情や分析によって、そのときの適正な基準というものがありますが、そこからかけ離れたときにオ
ーバーシュートといわれることがあります。 相場が加熱したことによる買い浴びせや売り浴びせが
起こるときに多く見られる現象です。
0503Anonymous
2020/03/25(水) 04:28:58.48ID:QEI3L1I9両誌が発売された10月３日ごろからインターネット上では「同和のドン」「本質は同和」などの差別的書き込みが拡散し、高浜
町にも差別的電話などが後を絶たない。
解放同盟の見解は「コメント」として10月７日ホームページと21日付『解放新聞』に掲載された。森山氏について、１９７０
年に結成された解放同盟福井県連合会と同高浜支部の書記長を兼任したが２年後に解任されており、それ以降は森山氏の問題に
同盟は一切関与していないとする。森山氏をならず者呼ばわりするために被差別部落出身者であり解放同盟の関係者であるとし、
「部落は怖い」との予断や偏見を利用していると批判。「事件の本質を遠のかせてしまうことになる」と述べている。
２年後に解任されているから２０１８年よりも以前のお話という事でいいんですよね。
要は２年は続いている組織なんですよね？
0504Anonymous
2020/03/27(金) 10:24:47.04ID:lB9gguSf学研教育出版学研教育出版
ぶ 【夫】
名詞
公の土木事業などのために一般民衆を強制的に働かせること。また、その人夫。「夫役（ぶやく）」とも。
つま 【夫・妻】
名詞
①夫。▽妻から夫を呼ぶときに用いる語。第三者が用いることもある。
出典万葉集 一七四二
「ただ独りい渡らす児（こ）は若草の（＝枕詞（まくらことば））つまかあるらむ」
[訳] たった一人で川を渡られる児（こ）は夫があるのだろうか。
②妻。▽夫から妻を呼ぶときに用いる語。第三者が用いることもある。
出典万葉集 四三二二
「わがつまはいたく恋ひらし飲む水に影（かご）さへ見えて世に忘られず」
[訳] ⇒わがつまは…。
③動物のつがいの一方をいう語。
出典万葉集 九二〇
「下辺（しもへ）にはかはづつま呼ぶ」
[訳] 川下では、かじかが相手を呼んでいる。
参考「つま（端）」から出た語。妻問い婚の時代、女の家の端（つま）に妻屋（つまや）を建てて、夫がそこに通ったことから、「端の人」の意でいったとされる。ふつう、夫婦の間で互いに呼び合う語。中古以降は、②の用法で固定した。
を－うと 【夫】
名詞
おっと。◆「をひと（夫）」のウ音便。
ひこ－ぢ 【夫・彦舅】
名詞
夫（おつと）。◆上代語。
それ 【夫】
接続詞
そもそも。いったい。▽文のはじめに用いて、ある事柄を述べ始める語。
出典方丈記
「それ、三界（さんがい）はただ心一つなり」
[訳] そもそも、我々を取り巻く一切の万物はただ心の持ち方によって決まる。
せ 【兄・夫・背】
名詞
あなた。夫。あの人。▽女性が、夫、兄弟、恋人など自分の親しい男性をさして呼んだ語。
出典万葉集 三三九九
「信濃路（しなのぢ）は今の墾道（はりみち）刈り株（ばね）に足踏ましなむ沓（くつ）はけわがせ」
[訳] ⇒しなのぢは…。[反対語] 妹（いも）。
0505Anonymous
2020/03/27(金) 10:35:23.14ID:lB9gguSfむかし、男かた田舎に住みけり。男宮仕へしにとて、別れ惜しみてゆきにけるまゝに、三とせ
来ざりければ、待ちわびたるけるに、いとねむごろにいひける人に、「今宵あはむ」とちぎりたり
けるに、この男きたりけり。
「この戸あけ給へ」とたゝきけれど、あけで、歌をなむよみていだしたりける。
あらたまの年の三年を待ちわびて
新枕すれたゞ今宵こそ
といひだしたりければ、
梓弓ま弓つき弓年を経て
わがせしがごとうるはしみよせ
といひて、いなむとしければ、女、
梓弓引けど引かねど昔より
心は君に寄りにしものを
といひけれど、男かへりにけり。女いとかなしくて、後にたちて追ひゆけど、え追ひつかで、清
水のある所にふしにけり。そこなりける岩に、およびの血して、書きつける。
あひ思はで離れぬる人をとゞめかね
わが身は今ぞ消え果てぬめる
書きて、そこにいたづらになりにけり。
【語釈】
◯「いとねむごろにいひける人」
「ねむごろなり」はスーパー重要語。①懇意だ、②熱心だ、丁寧だ、などの意味がある。ここで
は②で、熱心に言い寄ってきた男、と言っている。
◯「今宵あはむと契りたりけるに」
男と女が「あふ」という場合には、男女の関係を結ぶということ。「契る」は重要語で、約束する
、の意味。
◯「あらたまの」
枕詞で「年」「月」「日」「春」などの語を導く。
◯「梓弓真弓槻弓」
序詞。「槻弓（つきゆみ）」の「つき」に「月」が掛けられ、その後の「年（を経て）」を導く。
◯「うるはしみせよ」
「うるはしみす」で一単語。「麗しみす」と書く。かわいがる、親しみ愛する、という意味。ここでは
命令形の形になっている。
◯「梓弓」
枕詞。「引く」「張る」「射る」などの語を導く。
◯「しりにたちて追ひゆけど」
「しり」は「後ろ」の意味。後ろに立って（後ろから）追いかけていくが、ということ。
◯「え追ひつかで」
「え」は重要な呼応の副詞。打消の語句と組み合わさり、「～できない」と不可能表現を作り出
す。ここでは接続助詞「で」が「～しないで」という打消の意味を持つので、それと組み合わさり
「追いつくことができないで」という意味を作っている。
◯「そこなりける岩に」
ここでの助動詞「なり」は「存在」を表す。「～にある、いる」と訳す。
◯「あひ思はで」
「あひ（相）」＋動詞は、①互いに～、②下の動詞の強調、の２つの場合がある。ここでは①。
「思ふ」は、愛するの意味なので「互いに愛する／愛し合う」だが、下に打消接続の「で」があるこ
とにより、「互いには愛し合わないで」ということになる。つまり女が一方的に愛し、男からは愛さ
れなかった、ということ。
◯「いたづらになりにけり」
「いたづらになる」はスーパー重要語。死ぬ、の意味。
0506Anonymous
2020/03/27(金) 10:45:11.35ID:lB9gguSf学研教育出版学研教育出版
つき－ゆみ 【槻弓】
名詞
「槻」の木で作った丸木の弓。「つくゆみ」とも。
つく－ゆみ 【槻弓】
名詞
「つきゆみ」に同じ。
学研全訳古語辞典
学研教育出版学研教育出版
ゆみ－ひ・く 【弓引く】
分類連語
①「ゆみならす」に同じ。
②弓に矢をつがえて射る。
③敵対する。反抗する。
出典保元物語 中
「兄に向かうてゆみひき」
[訳] 兄に向かって反抗し。
これたぶん三がキーワードなんだろうね。
学研全訳古語辞典
学研教育出版学研教育出版
にひ－まくら 【新枕】
名詞
男女が初めて共寝すること。初夜。新手枕（にいたまくら）。◆「にひ」は接頭語。
0507Anonymous
2020/03/27(金) 10:57:27.36ID:lB9gguSf若紫：後深草院は自身の乳母であり、かつ想いを寄せる「新枕」の女・大納言典侍（だいなごんの
すけ）の娘である二条を引き取るが、これは『源氏物語』の若紫を連想させる。
女楽：若菜・下巻にある女楽を模して行うことになったが、紫の上に東の御方、女三宮に祖父・隆
親の娘があてられ、二条は一番身分の低い明石の御方として琵琶を弾くこととなる。しかし、女
楽での席次を巡って祖父の兵部卿・隆親と衝突。その場を出奔してしまい、騒動になる。
大納言典侍近子（読み）だいなごんのてんじ ちかこ
大納言典侍近子 だいなごんのてんじ-ちかこ
デジタル版 日本人名大辞典+Plusの解説
?－1259 鎌倉時代の女官。
四条隆親(たかちか)の娘。後深草天皇につかえる。大炊御門(おおいみかど)冬忠の妻となり,
ついで源雅忠の妻となって後深草院二条を生んだ。正元(しょうげん)元年5月5日死去。
『とはずがたり』（とわずがたり）は、鎌倉時代の中後期に後深草院二条が綴ったとみられる日記および紀行文。
概要
誰に問われるでもなく自分の人生を語るという自伝形式で、後深草院に仕えた女房二条の14
歳（1271年）から49歳（1306年）ごろまでの境遇、後深草院や恋人との関係、宮中行事、尼とな
ってから出かけた旅の記録などが綴られている。二条の告白として書かれているが、ある程度
の物語的虚構性も含まれると見る研究者もいる。5巻5冊。1313年ごろまでに成立した模様であ
る。
この日記は、宮内庁書陵部所蔵の桂宮家蔵書に含まれていた桂宮本（後代―江戸時代前期
の写本）5冊のみ現存する。1940年（昭和15年）山岸徳平により紹介されるまでは、その存在を
知る者も少なかった[1]。天下の孤本といわれる。書陵部（当時は図書寮）で『とはずがたり』を
見出した山岸は、『蜻蛉日記』にも対等すると直感したという。山岸により「國語と國文學」9月
号で「とはずがたり覚書」として紹介された。一般への公開は1950年（昭和25年）の桂宮本叢書
第15巻が初である[2]。なお、鎌倉時代後期にさかのぼるとみられる古写本一種類の断簡が数
点知られるが、本文は書陵部本と差異が大きい。
主な登場人物
「二条」：久我雅忠の娘。「あかこ」と呼ばれる。童名とする説と、吾が子（あがこ）とする説がある。
「後深草院」：二条の主人。
「雪の曙」：西園寺実兼と見られる。
「有明の月」：阿闍梨。後深草院の弟性助入道親王と見られるが、開田准后法助という説もある[3]。
「亀山院」：後深草院の弟。
「近衛大殿」：鷹司兼平と見られる。
あらすじ
第1巻：二条は2歳の時に母を亡くし、4歳からは後深草院のもとで育てられ、14歳にして他に
想い人「雪の曙」がいるにもかかわらず、後深草院の寵を受ける。院の子を懐妊、程なく父が
死去する。皇子を産む。後ろ楯を亡くしたまま、女房として院に仕え続けるが、雪の曙との関
係も続く。雪の曙の女児を産むが、他所へやる。ほぼ同じ頃、皇子が夭逝。
第2巻：粥杖騒動と贖い。「有明の月」に迫られて契る。女楽で祖父の兵部卿・四条隆親と衝突。「近衛大殿」と心ならずも契る。
第3巻：有明の月の男児を産むが、他所へやる。有明の月死去。同じく彼の胤である2人目の男児を産むが、今回は自らも世話をする。御所を退出。
第4巻：尼となったのちの日々。熱田神宮から、鎌倉、善光寺、浅草へ。八幡宮で後深草法皇に再会。伊勢へ。
第5巻：厳島へ、後深草法皇死去。跋文。
0508Anonymous
2020/04/27(月) 12:57:52.05ID:sP+mOiGK感じがするよな。
普通潰すじゃん。潰したもんだと思うんだけどさ。
やっぱタイミングが悪くてパッとしてハッとしてボクってビックだから？
0509Anonymous
2020/04/27(月) 13:03:16.70ID:sP+mOiGK政教分離のコツというか、そこを違うもので補うという発想とでも言うのか？
神保町で古典を漁り意味を貪るのもまた一興。
そのうちそろそろ触れてくるか。
よろしくお願いしまっするまっさる。
0510Anonymous
2020/04/27(月) 13:05:08.26ID:sP+mOiGKメガテンのベリアルだね。４かＤＳＪだっけ？
あとはノーナンバリングもあれだ。
今日凄い話題になってるね。
やっぱあんなに政教分離考えてるのにわざわざ神社にお参りに行ってから
発売するってくらいだもんな。
セールストークでもないよな。
めっちゃすてきやん。
0511Anonymous
2020/04/27(月) 15:49:59.51ID:sP+mOiGK言われてるもんな。
少しも聞いてくれないところを記録として残してしまった相手だろ。
関西の市民運動のケースなんだろうけど基本的には関西じゃないとかなんとか言われて
いるよね。
西の警察とか自衛隊なのかと思ったらださい。
まあそんなところかな。
自衛隊は独特だしな。
かといってあんなの耐えれるのかな？って思うけどな。
だから電話に頼るんだろうけどもな。
あとから言ってきたところでなんでそんなに放置したってどこも言えないのは
出てきたんだろうな。
普通に答えればいいレベルでしかやってないだろうに。
0512Anonymous
2020/04/27(月) 15:52:23.25ID:sP+mOiGKうわさだけ。
相当悪いと思うけどね。
なんかさ実体のある２つを１つにしてるってことでしょ？
嵐かもな。冷蔵庫と醤油どっち売ってるのかだ。
0513Anonymous
2020/04/27(月) 15:55:11.44ID:sP+mOiGKだからさ家政婦のミタの確認してるんじゃない？
いわゆる失神中の撮影。
そこを切り札にしたかったようだけど、だいたい最初に切るだろ
キレなかったんじゃない？
切ろうとしてたとこはあるよな。
0514Anonymous
2020/04/29(水) 00:16:06.79ID:/l4KSTjrいつの時代の法律書読んでるの？ってなってるよね。
そうなっちゃってるよ。
お前らがダメなのは分かるがな。
ちゃんと自分に投資した方がいいと思うぞ。
0515Anonymous
2020/05/18(月) 17:45:12.94ID:Iw5FHe14をはっきり区別させること。
その動きは早くは中世から見られる[1]が、一般には江戸時代中期後期以後の儒家神道や国
学や復古神道に伴うものを指し、狭義には明治新政府により出された神仏判然令（神仏分離
令。慶応4年3月13日（1868年4月5日）から明治元年10月18日（1868年12月1日）までに出され
た太政官布告、神祇官事務局達、太政官達など一連の通達[2]の総称）に基づき全国的に公
的に行われたものを指す。
東山天皇（ひがしやまてんのう、1675年10月21日〈延宝3年9月3日〉 - 1710年1月16日〈宝永6年1
2月17日〉）は、日本の第113代天皇（在位: 1687年5月6日〈貞享4年3月25日〉- 1709年7月27日〈宝
永6年6月21日〉）。諱は朝仁（あさひと）。幼名は五宮。
追号の「東山」は陵所泉涌寺の山号に因む
諡（し、おくりな）、あるいは諡号（しごう）は、主に帝王・相国などの貴人の死後に奉る、生前の
事績への評価に基づく名のことである。「諡」の訓読み「おくりな」は「贈り名」を意味する。
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| 奉 納 |
0516Anonymous
2020/05/18(月) 17:49:53.87ID:Iw5FHe14明治元年（1868年）、明治新政府は「王政復古」「祭政一致」の理想実現のため、神道国教化の方針を採用し、それまで広く行われてきた神仏習合（神仏混淆）を禁止するため、神仏分離令を発した[4]。
神道国教化のため神仏習合を禁止する必要があるとしたのは、平田派国学者の影響であった
[5]。政府は、神仏分離令により、神社と寺院を分離してそれぞれ独立させ、神社に奉仕してい
た僧侶には還俗を命じたほか、神道の神に仏具を供えることや、「御神体」を仏像とすることも禁
じた[5]。
神仏分離令は「仏教排斥」を意図したものではなかったが、これをきっかけに全国各地で廃仏
毀釈運動がおこり、各地の寺院や仏具の破壊が行なわれた。地方の神官や国学者が扇動し、
寺請制度のもとで寺院に反感を持った民衆がこれに加わった。 これにより、歴史的・文化的に
価値のある多くの文物が失われた。
新政府は神道国教化の下準備として神仏分離政策を行なったが、明治5年3月14日（1872年4月
21日）の神祇省廃止・教部省設置で頓挫した。これは特に平田派の国学者が主張する復古的
な祭政一致の政体の実行が現実的には困難であったからである。神道の国教化は宣教経験
に乏しい神道関係者のみでは難しく、仏教界の協力がなくては遂行できないことは明白であっ
た。そこで、浄土真宗の島地黙雷の具申をきっかけとして、神祇省は教部省に再編成、教育機
関として大教院を設置、教導職には僧侶なども任命されて、神道国教化への神仏共同布教体
制ができあがった。神道国教化にはキリスト教排斥の目的もあったが、西洋諸国は強く反発、信
教の自由の保証を求められた。結果、明治6年（1873年）にはキリスト教に対する禁教令が廃止
され、明治8年（1875年）には大教院を閉鎖、明治10年（1877年）には教部省も廃止し、内務省
社寺局に縮小され、神道国教化の政策は放棄された。代わって神道は宗教ではないという見
解が採用された[6]。
. ┌-┐ ┌;-┐
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|l|ll／^^^^^^^＼|l|l しゅうきょうじゃあっりませーんかー
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│ 三{] [}三 ｜
Σ└ｰ┘≧ Σ└ｰ┘≧ ﾄﾞｰﾝ
YYYY YYYY
ﾄﾞｰﾝ べたべった
神仏分離政策は、「文明化」への当時の国民の精神生活の再編の施策の一環として行われ
たものであり、修験道・陰陽道の廃止を始め、日常の伝統的習俗の禁止と連動するもので、仏
教界のみならず、修験者・陰陽師・世襲神職等、伝統的宗教者が打撃を受けた[6]。
0517Anonymous
2020/05/18(月) 17:54:54.47ID:Iw5FHe14破毀（破棄）し、仏教を廃することを指す。「廃仏」は仏を廃（破壊）し、「毀釈」は、釈迦（釈尊）の
教えを壊（毀）すという意味。中国においては3世紀以来廃仏の動きが強く、唐の韓愈や宋以後
の朱子学派の廃仏論が大きな影響力をもった。とりわけ中国仏教史においては三武一宗の法
難が有名である[1]。日本においては江戸時代から儒学の興隆でしばしば起きるようになったが、
とりわけ明治初期に神仏分離によって神道を押し進める風潮の中で、多年にわたり仏教に虐げ
られてきたと考えていた神職者や民衆が起こした一連の動きを指すことが多い。各地で仏像・経
巻・仏具の焼却や除去が行なわれたが、この事件が仏教覚醒の好機ともなり、日本近代仏教は
廃仏毀釈をてことして形成されていった[1]。
明治期以前の廃仏運動
仏教が日本に伝来した当初は『日本書紀』の欽明天皇、敏達天皇、用明天皇の各天皇記をも
とにすると物部氏が中心となった豪族などによる迫害が行われたが、仏教が浸透していくこと
によってこのような動きは見られなくなった。戦国時代および安土桃山時代では、小西行長な
どキリシタン大名が支配した地域で、神社・仏閣などが焼き払われた。
江戸時代前期においては儒教の立場から神仏習合を廃して神仏分離を唱える動きが高まり、
影響を受けた池田光政や保科正之などの諸大名が、その領内において仏教と神道を分離し、
仏教寺院を削減するなどの抑制政策を採った[2]。
徳川光圀の指導によって行われた水戸藩の廃仏も規模が大きく、領内の半分の寺が廃され
た[3]。
＿＿＿
γ´ ｀ヽ
| ! まああれだな。しのやま鬼神とかあれだ。無視なんだわ。
γ.､ .! ● ● |
| |＿!. |＿
ヽ＿ ● ＿ `i
| ! ! !
| ! !_ﾉ
| !
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