勤務先の営業所が閉鎖になって、失職した・・・。
そしてあるがままで無職で放置して半月
何も起きないが・・・。
金は減る一方だし・・・。
エックハルトトールや、ムージ、パパジ、マハルシ、トニーパーソンズ
いろんなの何年もかけて読んだよ
しかし無職であるがまま放置で、請求書はたまる一方だし本当にこれでいいんかい！！
探検
【私はいない】ノンデュアリティ・ティーチャー総合２ [無断転載禁止]©2ch.net
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
勤務先の営業所が閉鎖になって、失職した・・・。
そしてあるがままで無職で放置して半月
何も起きないが・・・。
金は減る一方だし・・・。
エックハルトトールや、ムージ、パパジ、マハルシ、トニーパーソンズ
いろんなの何年もかけて読んだよ
しかし無職であるがまま放置で、請求書はたまる一方だし本当にこれでいいんかい！！
あるがままに起こるべきときに起こる衝動
この違いを誰も説明できない
ああこれは、起こるべきときに起こる衝動なんだと、観念の欲を誤解して大損してしまう
でもコントロールしないという選択をしてるのもそういうコントロールだよね。
自分に心理的負担のないコントロールならしてもいいんじゃない？
どういう結果になっても別に気にしない、何でも受け入れるというなら、
コントロールしようと何かをしてもいいんじゃないかと思うよ。
生きていくにはどうあっても選択をしないといけないわけだから、
コントロールするという選択でもコントロールしないという選択でも、
何を選ぼうと、それに固執せずその結果を受け入れられるならそれはあるがままだろうし、それなら何でもいいんじゃないですかね。
実に的を得た返信でありがとう
でもね、そこが難しいのですよ
本「何でもないものがあらゆるものである、トニーパーソンズ著」を読み返してますが・・。
選択している誰かはいない・・・。らしいですね。
どういう結果も、あるがままで・・。
そう思うなら働けば良い。
その方があるがままだろう。
今は働かないとまずいと感じているのにそれを偽って無理に働かないようにしているのだからあるがままではない。
こっちは、あるがままでない
ことはありませぬw
都合で使い分けてるから困る
それがあれば、あった
つまり、不存在が、すべてである
のなら
わかる、わからないも、それになるw
ぜんぶなのなら
何故できないのか？ではなく、どうすれば出来るか、何故 失敗したのか？ではなく、成功するには何が必要か。だ、
もちろんしてもいいけどね！
として、心と体が自然と望むものをただする
すばらしい！
結果はどうでもいい
努力したことこそ、素晴らしい
素晴らしい
非二元になることなどない
もう、そうなんだからw
仏教でいうところの「有身見」で覚醒の一番最初の段階だよ
覚醒の入り口というか
ネタじゃなくて事実なら大丈夫？
自分は生活のためのお金で苦しんでいる人に人生をあるがままに受け止めましょうとか言えません。
それは傷口に塩をすり込むようなものです」って意味のことを書いてて、激しくうなずきました。
https://twitter.com/atsuji_yamamoto/status/939720636536037376
聖者も、いろいろですなw
必要に決まっている
しかし生活レベルの話であって、お金があるかないかで、こころの、寂しさは埋まらない
お金が必要なのは当たり前だが、お金のために生きたら、後悔があるかもしれない
と、思う、まあ、人それぞれ自由だがww
https://mao.5ch.net/test/read.cgi/occult/1511490955/
661本当にあった怖い名無し2017/12/09(土) 02:07:05.26ID:2hmL36G30
もう一度、整理しよう。
地縛霊がいる意味というものを。さぁ、君は思い出せるかな。
私の書き込みを見ていなかった人は、まだ知らないかもしれない。
地縛霊がいることで誰が得をすると思う？
まず、地上の教師の仕事が忙しくなる。そして警官も仕事が忙しくなる。
また、霊界の教師の仕事もなくならない。
以上です。
マインドや思考のおしゃべりを聞いてあげればいいんだよね
マインドや思考に無意識に同化せずに
怒っちゃいけない、とか我慢しなければ・・、と抑え込んできたら逆効果なのではないかな？
例えば ”怒り” は、エネルギーとなって
私はいない、主体はない、私と思われる者が接する場所で、自分や他人の怒りを
目撃、体験してしまう。
例えば、”十分にある” という思い、エネルギーは、
私はいない、主体はない、私と思われる者が接する場所で、自分や他人の裕福さを
目撃、体験してしまう。
思考マインド＝現実（あらわれてみのる）であり、
今感じる思考マインドがそれそのものであり、
引き寄せと言われるのはここなのかもしれないね。
目を背けるものは何もない、ただ聞いて見てあげればよい
ここまで理解できました ｗ
次は何だろう・・。
目的地は君自身だ
すべての活動を放棄しよう
さすれば、即、ノンデュアリティだ
金もかからんw
活動を放棄すればいいのですか
シンプルすぎるけど、それだけでいいような気がする・・。
からっぽになってりゃいいんだw
シンプルイズベスト！
どうやって実践しろというの？
日常生活で、私は誰か？私は在る、と問い続けるの？
それとも違うやり方があるの？
そもそも実践するということ自体が主体や行為者の観念から生じてるので、
実践するとかしないとかいう二元性をなくすようにしろって話なんじゃない？
じゃあそれをどう実践するのかって言われると、誰も何も実践しようがないって完全に諦めることとかね
悟りたいとか実践して何者かになりたいとつい思ってしまうその原因をなんとか観ることとか
実践しないでさてどうしたらいいかその問いの答えを自分で見つけるとか
顔は知ってます。結婚してると思ってました。
人間の本質は魂 （ 命 ）
魂は生命エネルギー体で
全て根源 （一元）と繋がっている
肉体から解放された時の
魂の解放と至福感、歓喜
これを言ってるんだと思う。
私はいないと言うのは
肉体＝私 ではなくて
命 （愛）だった
これを言ってるんじゃないかな。。
ただ魂は意識体でもある。
霊界は意識が念波で伝わるから
肉体がある時は肉体を大切にして
心口行の一致や内観をしたり
智慧の実践をして
自分の本当を生きていけば
不二一元になっていくんじゃないかな。。
と思います。
命は一つで繋がっているから
共生っていう言葉が
出てくると思う。
捉え方は自由なんだけど。
として、兵庫県警サイバー犯罪対策課と灘署は２２日までに不正アクセス禁止法違反（不正アクセス行為）と神戸市の製作会社NEMOTO 株式会社ねもっと。
自称ウェブクリエーター根本義（ねもとつとむ）容疑者（３１）アップルラボ神戸を送検した。
逮捕容疑は、昨年１２月〜今年１月、根本容疑者が直前まで勤務していた神戸市灘区のＨＰ制作・管理会社のＨＰに不正にアクセス。
同社と、同社が管理する遊具製造会社など計３社のＨＰのデータを削除して閲覧できないようにした疑い。
同課によると、サイコパス つーちゃんこと根本容疑者は昨年１１月に解雇され、「解雇に腹が立ってやった」
と逆恨みの容疑を認めている。同１２月、制作・管理会社が被害に気付き、灘署に相談。
３社のＨＰは今年３月に復旧したという
魂は意識体だと言うことを分かって
教えを広めてるのかな。。❓
もう生きてることで達成されてるよ
ノンデュアリティの先生と、生徒で何も変わることはない
ただ生きてる
不為というのは、ノンデュアリティとは、天地に満ちた命を生きてることだよ
誰でもそうじゃないかw
分かれてない
コーヒーが自分と分かれてある
なんて、思うから、そうなってるだけでw
これから達成することじゃないさ
自分がそうであることをまず認めたほうがいい
> ノンデュアリティのマスターって座る瞑想は必要ないと言うけど、
全てのノンデュアリティーのマスターがそう言ってる？
意識体でもあるから
不二一元は
一人一人の霊統を通して意識を継ぎ、融合していく道だと僕は思う。
囚われているものに気づき
手放すことで智慧をいただくから
この智慧が真我の出所じゃないかな。。
（ 智慧 ）
現象の背後にある道理を見極める目
高次の世界はスクリーン、巻物の様に
先々の世を見せられると言うことは
宇宙三千世界は【今】を中心として
未来と過去を創造し
調和を保ちながら一体となって動いている
じゃないかな。。と思う。
持続可能な開発会議の課題
「 人間はどうしたらこれからも発展しながら
地球環境を守っていけるのか 」
これに対してホセムヒカ氏のスピーチは
「 私たちの消費主義をコントロールしなければならない
見直すべきは我々が築いてきた文明の在り方であり
我々の生き方です 」
でした。
この世の問題は自我では解決出来ないと言われていて
瞑想って言うよりも
命を基とした真我の行為それ自体が
一元になるんじゃないかな。。と思う。
そういう時は心口行が自然と一致してると思う。
この力が一元じゃないかな。。
ブラフマン （力）
不二一元は日本では誠の神がかり。
なので
不二一元 は（ 私はいる ）になると思います。
智慧 現象の背後にある道理を見極める視点
になると思います。
全てじゃないとは思うけど、ラマナマハルシやジャンクラインはそう言ってるように感じる。
霊統を通して意識を継ぎ融合していくので
個の意識は無くなりません。
融合です。
個は全体の一部分。
囚われを手放す程
意識は継ぎ更に立体に融合され
大きな意識体、広い視野になっていくと思われます。
何かの拍子にこの意識に気づくことを
一瞥体験と言われていると思います。
その意識に気づかれている方も
沢山いらっしゃるんだろうな。。と思います。
有難いな。。と思います。
横の繋がり （ 集合意識 ）。
グループソウルは
霊統の繋がり （ 集合的無意識 ）。
になると思います。
意識界のことなので
内観や自律は気をつけないとな。。と
自分に思います。
マハルシの場合はやり方が違うだけのように思えるが
これが無意識を表しているのならいいのですが
（ 記憶が無くなる ）
この場合は次元の歪み
スポットに入っている場合があるので
気をつけるところだと思います。
ルートスパイラ 、ジャンクライン、フランシスルシール、トニーパーソンズ。
どれから読もうか。
和法
http://herbarium.main.jp/wahou.epub
それでも問題なしwww
わかる必要ある？
ワンネス （ 摂理 ）だから
私は在る
これじゃないかな。。と思います。
YＨVＨ 。
人には自我と真我があり （ 肉体と霊 ）
その二元があるからこそ浄化が出来ると思います。
エネルギーの秩序と循環です。
霊 5 肉体 5 として
真我に添えば善自由 （ 霊主体従 ）
自我に添えば悪自由 （ 体主霊従 ）
じゃないかな。。と思いました。
エネルギーの秩序と循環も
摂理だから。
在るんじゃないかな。。
全てのことには意義がある。
凄くわかりやすいと思います。
ラマナマハルシ、マハラジ、大和田なほ、ガンガジ、など。
私はすべて、っていうほうが真実に近いかも。
全ては完全に決められていて
それが 「 大いなるものの表現 」として
勝手に起こってるだけ
それゆえ我々に 「 やれることは何もない 」
私が無い以上 自由意思もありません。
●マハルシ
自由意思は
個人性に関わる領域で維持される。
個人性が維持される限り
自由意思は存在する。
●日月神示
選択の自由意思は存在する。
防災も学びだと思います。
僕には日月神示とマハルシの不二一元が
しっくりきます。
欧米のノンデュアリティは
欧米か、洗脳か
と、突っ込みたくなります。
その通り、洗脳ですから。だから世界に融通がきくしまかり通るのですよ。今頃気づきましたか？
ありがとうございます。
僕はずっと日月神示を読んでいたので
この欧米のノンデュアリティが
どういうものか
あまり知ろうと思わなかったのですが
少し興味が湧いてきて
このスレに書き込みをさせていただきながら
考えていました。
トニーパーソンズに実際お会いして
「 洗脳か 」と、突っ込みたくなりますw
分離がある限りは喪失感があり
完全ではない何かがあるという感覚がある。
だから探求者は
その空虚感を何かで埋めようとする。
この分離は
霊と体の不調和の状態かな。。
人の本質は霊であり
命そのもの。
意識界は鏡の世界で
囚われているものが少なければ少ない程
根源に近づき
その生命エネルギーに魂は歓喜します。
これが自由というもので
摂理であり真理です。
そしてそこには共生というものがあります。
トニーパーソンズは
それを 「 存在 」と言っているように思うのですが
やたらと
「 自分不在 」を繰り返します。
類魂の法則、意識の融合は
意識の境界線がはっきりしない状態なだけで
自分は存在します。
感想は今ひとつって感じかな。
究極の神の概念のことを言ってるのであれば、すべてが神だからわたしもあなたも
神の部分ゆえ、いないと言えるかもしれないけど。
意識界では
言葉が念波となります。
裏表なしの世界なのですが
トニーパーソンズの
滅するというやり方は
どうなんだろうな。。とも思います。
ラマナマハルシのやり方も紹介されてて、私は誰かと問い続けよという意味は、
バーソロミューが説明するには、私の意識を意識に向けることで意識の拡大が起こると書いてる。
つまり私と感じる意識の部分を意識しつづけることによって、意識の拡大が起こり覚醒すると。
それはわかるんだけど、そもそも意識って肉体のどの部分に感じるわけ？
頭か心臓あたりか、肉体の内側かそれとも肉体の外なのか、それがよくわからないから
実践しながらイマイチ合ってるか実感できないでいる。
それとも難しいことは考えずに、瞑想で目をつむった瞬間それがすでに意識を見つめてる状態てことなのかな？
ハートだよ。感情が湧いて出るところが心臓の横でみぞおちとの間くらいに小さな穴があるとラマナマハリシが言ってた。感情が湧くときに感じるとよくわかるよ。そして感じると感情は直ぐに消える。
あとバーソロミューは、内なる神についても探求のしかたを言ってて、
人の内部には内なる神がいて、そして自分の無意識は内なる神がどの場所にあるかわかってるから、
内なる神を求めるだけでいい、そして何度も何度もその場所に到達しようとすることで
しだいに内なる神が目覚めてくるというけど、
その内なる神とは、瞑想で無になって自我が消えた状態とはまた違うよね？
瞑想で無我の境地が最終目標だと思ってたけど、そこがスタートで
そこから内なる神のいる場所を掘り進めなければならないってことかな？
てことはノンデュアルティーチャーはまだそこまで至ってないのかな。
彼らは無我になったことで変化した意識状態を感じてるにすぎないから。
そうなんだ。ありがとう。
瞑想するときはハートに意識を向けて行えばいいのかな
本当の。
それはやっぱり命、愛だから
ハートなのかな。。
そうすると智慧の目が開いてくるのかもしれない。
無我ではなくて
無限の意識が広がる
と思います。
浄化、祓い清める場所かな。。と思います。
肉体は神の宮、神殿とも言われるので。
なるほど。
その無限の意識とは、目覚めた意識というものですね。
瞑想で目覚めた意識を感じると、やはりハートに感じるんでしょうか？
それとも肉体の外側に感じるんでしょうか？
肚でわかることが必要で
その為に物質界というものが存在しているのかな。。と思います。
意識界と物質界は二つで一つのものだから
物質界に偏り過ぎれば
浄化は激しくなると思います。
その為、日月神示は
早め早めに気づいて選択していくようにと
促して下さっていると感じました。
僕は瞑想というよりも
問答です。
肚に聞くようにしています。
智慧の世界になると思うのですが
そういう目の開いた方々が
共生や節制を既に呼びかけて下さっていると思います。
僕は教えていただいている方です。
これが本当で真理だと思います。
ということは瞑想はほとんどやらないのですか？
ラマナマハルシの私は誰か？と問い続ける実践法ですか？
全体に対しての個々という分離のことだよ
ラマナの「私は誰か」と問うのはそれで私が分かるということじゃなく、問うことで私という個人がいるという錯覚がとれるってこと
本当に私というものがいるのか、私とは誰のことなのか、そんなものがいるのかってことだよ
私と私を問う私の２元があるのが非二元だとおかしなことだしね
とはいえここにいる人たちは自分も含めてただの素人だろうし、聞いたことを鵜呑みにするんじゃなくて、
ちゃんと本を読んで自分自身で理解するのがいいと思うよ
ラマナに関しては私は心臓と反対の右胸に感じるみたいなこと言ってたような
でもそれは二サルガダッタマハラジもラマナの言うことで唯一分からなかった一点と言ってたし、
ラマナ特有の発言で、それはラマナ個人にとっての話かもしれないし分かる人は少ないことなのかも
昔からラマナや非二元のスレが立つとよく出てた話題
右胸かどうかやってみるのもいいと思うし、ハートの位置かやってみるのもいいと思うし、
他の場所なのかあるいは固有の場所があるのかやってみるのもいいんじゃない？
勉強してみよ
僕は瞑想をしたことがなくて
内観の方です。
内観と批判的思考で
自分の内に問い続けることによって
ある時ふと答えが見つかる時の
意識の出所を掴んでいくようにしています。
自分の頭 （ 脳 ）を通さない意識であり
内からの意識です。
私というのは自我？その自我を心臓あたりに感じるということ？
私は誰かと問い続けることで私が消えることで心臓あたりにあった自我の感覚が消えるということ？
もしそうなら、私が消えたあとはどこを目指せばいいの？
それが悟りで探求の終わり？
質問ばかりですいません。
なるほど。参考になりました。
私というのは自我、個我、個人性でしょうね
それが消えるのかそれから離れるのかそれから自由になるのか、言い方はいろいろあるようですが、どうなんでしょうね
仏教だと無我の境地、ラマナの言い方だと真我実現ということでしょうか
私が完全に消えた後は、何かを目指す私、探求しなければならない私がもういないってことだから、
それが探求の終わりで悟りでしょうね
私という主体がいなくなるのだから、私と私以外のもの（客体）もなくなって主客同一、
二元性（主客、私と私以外）がなくなり非二元になるのだと思いますよ
ラマナは、私は誰かを問う私はトゲを抜くためのトゲと言ってますので、
私も、私は誰か問う私も、どちらも不要なトゲで同時にいらなくなるのでしょうね
二サルガダッタマハラジはマインドは観照者によって観られるが観ている観照者も最後には消えると言っています
ラマナも他の非二元の方々も言い方、使う言葉や表現が違うだけで同じことを言っていると思いますので、
ご自身で本など読まれて確認、修行されてください
僕の場合は意識です。
分類すると
顕在意識
潜在意識
集合的無意識
集合的無意識は
無意識と言われるだけあって
なかなか自覚していない場だけれど
私はあなた
あなたは私
でも私はあなたではない
あなたは私ではない
個は全体であり全体は個
二にして一という大きな意識の集合体です。
ソウルグループ （ 因縁 ）の
親、兄弟、友人、など横のグループは
肉体があり
鏡を使ってお互いが
「 私 」を自覚できるようになっているのかな。。と思いました。
中心には生命エネルギーの根源があって
全ての命はその根源と繋がっていると思います。命は一つ。
量子と科学を取り入れていると思うのですが
量子と科学でまだまだ解明されていないところもあると思います。
意識とすると
魂＝意識
大きな魂＝大きな意識
その大きな魂の中に個の魂があるような状態。
コップの水の中の一滴の水に例えられています。
根源である命にかえることだと思いました。
鮭みたいだよね。
共生というものがあります。
あの世とこの世
など
持ちつ持たれつ
私は意識
それを感じる意識、受容体
大いなる存在の小さな受容体のひとつ
というような気がしました。
ただ、それでも認識が不十分であるように感じています。
詳しい説明ありがとうございます。
とても参考になりました。
同じ感性で引き合う仲間。
ソウルグループ （ 因縁 ）で
友人と気が合ったりする時は
友人同士のグループソウルの感性が
似ていたりします。
グループソウルです。
真我は本心、本当の
と、いうところです。
囚われていない。。とか。
このマインドとは思考という意味でとっていいんでしょうか？
それとも思考以外にも指す言葉なんでしょうか？
グループソウル （ 真我 ）。
それで良いと思います。
心の持ち方とか。
魂意識(真我)ではなく、肉体意識(自我)の方ですね。
マインドコントロールなんて言葉がありますが、真我はコントロールできるようなものではありませんから。
例えば１+１はと聞かれて２と考えるのも思考ですが、
それには私という観念はつきまとってはいないですよね
それに対して私は悲しいとか私は頭がいいとかいう思考は私という観念を元に生じています
マインドという場合も思考を指す場合、雑念を指す場合、心全体や精神活動全体を指す場合などいろいろあると思いますが、
非二元において私という観念が問題であることを考えると、
私の考え、私の気持ち、私の意見、といった私の○○という私に絡んだ精神活動全体を指す場合が多いと思います
両方ある場所だと思います。
二元あるところが自我
その奥に真我 （ 本当の ）。
奥にも一つ
思考以外にも>>420さんのように
マインドはいろんな働きをしている場所だと思います。
>>420さんのように
↓
>>420さんの仰るように
この世は観念が作った世界、観念でないものは何もない では、
観念とは無常で変化するエネルギーのこと、と考えれば、
実はこの世が観念エネルギーにあふれていることにならないか？
この世に充満する真我＝観念エネルギーのことでは ないのか？、
だから起きては消え来ては去り、を繰り返して起こるべきことだけが 起こっているだけ？
となりますか。 至福の真我というイメージを勝手に抱いてはいたけれど、
実は観念であふれているのが この世であり、引き寄せもそれそのそのもの観念エネルギーになってしまえば、
自然に観念の物語として起こり、
私＝観念エネルギー＝変化するもの・・・。なんて思ってしまう。
そしてその観念エネルギーは、何もない空間でただ起こっているだけ？になる。
観念エネルギーであふれたこの世では、当然、対立や恐怖が起こっては消え、を繰り返して いるだけにならないか？
スピリチュアルの探求の先にふと思った妄想です・・。 失礼
怒ると怒られる、 まさに主体はいないと言われる通りに
イライラや怒りエネルギーが、私はいる、と感じているエネルギーの間を
飛び回っているだけであることがわかると思う。
行為者はいない、ただエネルギーが飛び回っているだけのように見える。
これらは、何もいない空間で、また起きては消えを繰り返しているかのようです・・。
観念エネルギーと同一化せずに、ただ、”見てあげればよい” だけのようだ。
エックハルト・トールトールノペインボディと同様に・・・。
ただ、今ここで、どんな観念エネルギーになっているか、その観念エネルギーが
その人そのものであるのかもしれない。
今ここで、怒りエネルギー、楽しいエネルギー、憂鬱なエネルギー、
わたしという物語を無意識に信じているエネルギー・・・・。
何でもないものが、誰かを演じているだけなんだ・・。きっと・・。
おしまい
たしかにマインドコントロールはそういう意味ですよね。
>>420
覚者の動画とか見ていてマインドを鎮めなさいといいながら、
ペラペラ喋ってるのを見て、喋ることも思考によって話してるのでは？
と疑問に思ってたけどそういうことだったんですね。
ついに謎が解けた感じです。
私が生じる思考は消すべきで、普通にものを考える思考は問題ないってことですね。
わたしはふたつ分かれるんですよ。
わたしの物とわたしの感情と。
わたしの物は物質で思考から来るもので、
わたしは嬉しい、悲しいは心から来るもの、
心から来る 反応を消滅させると 真我が顕われます。
一切の思考は湧いてこない。ハートに向かいなさいと言われる所以です。
私という観念から生じる精神活動は消せるなら消して相手にしないのがいいでしょうね
ただ非二元でもよく言われるのが心身と同一化しないということ、同一化してなければいいということ
つまり心身の活動に巻き込まれなければそれでいいという話です
例えば仏陀は弟子が死んだときに泣くのですが、悟った仏陀がなぜ泣くのかという議論があります
またマハラジや多くの覚者が不機嫌そうな顔をしたり怒ったりしてるように見えるが悟っているのにあれはどうなんだという話
クリシュナムルティは悟っても個性は残るというような発言をしています
彼らに言わせると、これまでの業でできた心身はいまここにあるので、それは何かあれば反応は当然あるということです
ただその心身を自分だとみなしていないので、自分はただ起こる心身の反応から離れているというわけです
つまり心身や心身の反応は自然と起こっているがそれを自分とみなしていない（それらと同一化していない）ということです
そうである場合、周りからは一見私から生じているように見える精神活動も実際は心身が勝手に反応してるだけということになるのでしょう
ただそれはもう悟ったような境地の方の話で、修行者はまず自身を注視し、私が絡む心身活動はなるべく生じないようにしていくのがいいのでしょうね
自分の心身活動を注視していくと、だんだん余計な私という観念は出なくなっていき、心身活動も整理されていくと思います
自分の内面が整理されていくと、やがて心身やその反応、活動を自分だと思わなくなっていき、
心身や心身の反応はただ生じ、自分はそれらから離れているようになるのではないでしょうか
消えていい余計な心身活動は消えるでしょうし、心身にとって自然な心身活動は残りますが、それからも離れていくと思います
心身とその反応と完全に離れることができれば自分はもう私でも個人ではなく悟り、真我実現なのではないでしょうか
すべてにおいて 自覚しているから。無自覚と自覚、無意識と意識 だから 自己として わたしは有るになる。
そうですか
自己としてならわたしは有るのかもしれないですね
マハラジは「私は在る」は最初の観念、最初の想念であり、最終的には「私は在る」も消える、あるいは「私は在る」を超えるというような話をしています
私は在る無いというのも２元的な観念ですから、実際は、私は在るということも無いということも無い、
あるいは私は在るということも無いということも在る、というのが言語でできる一番近い表現かなと解釈しています
私や有無という観念から自由であればいいのではないでしょうか
そうですね。生命が存在する時は有と無は同時に存在する。なので非二元。
私は悲しい、私は頭がいい、私はこうだ、という想念は私に関係する想念だと思うんだけど、
過去の自分に関係した出来事を無意識に考えるのも、私に関係した想念？
たとえば、昨日誰々さんと気まずくなってしまったことがずっと頭の中に残るみたいな。
それも私に関係する想念？
私は〇〇の生まれで 家族は〇〇で、学校は〇〇です、は外側から出来上がっている私なので思考から来たもの。〇〇さんが好き、嫌いは感情から来るもの、感情は心の反応、想念。
そうですね
ひとつの判断としてそれから自由かどうかで判断してみてはどうでしょうか
自分に関しての出来事が頭の中に浮かぶということはそれから自由ではないですよね
じゃあそれは何故かというと私の記憶、私という観念から生じる記憶への反応だからでしょう
他人の記憶をもし聞いてもそれが頭に浮かんで仕方ないということはないですね
それは他人の記憶で私と関係ないから
自分に生じる反応（思考、感情、想念）でそれから自由でないならそれは私に関することであり、
それに捉われて自由でなくなっているということでしょうね
記憶はただの情報であり、実際に過去にあったことかどうかはわからないと思います
そして実際にあったことだとしてもそれは過去のことでいま関係してることではないですね
その記憶が自分の記憶であると思い、実際にあったに違いないと思うこと、そしていまに関わっていると思ってしまうことで、
自分からその記憶に捉われてしまっているのではないでしょうか
記憶と自分が同一化してるとも言えると思います
心の反応を消しなさいと言う意味です。
音がうるさい、匂いが臭い、味が不味い、触りたくない、など 逆の快楽も然り。心の反応は想念です。
なるほど。
>>445
詳しい説明ありがとうございます。
なので目に映る対象を分析して思考してそれが感情になって好き嫌いになると思います。
覚醒者の場合はどのような感覚で外の世界を認識しているんでしょうか？
マインドが起こらないと思うので、ただみつめる、対象を認識する、という感覚なのですか？
可愛い赤ちゃんを見てもかわいいと感じず、悲しんでる人がいても同情する気持ちがわかない、という感覚なんでしょうか？
綺麗な人や怖そうな人を見ても快も不快も感じず、ただあるがままを見てる、という感じなんでしょうか。
それとも、マインドが消えててもそういう感性の部分はちゃんと感じるものなんでしょうか？
二元にいる自我のマハルシ。
自我というものは
本質を見る為に
「 何故 」と問いかけをする。
【智慧】
相対世界に向かう働きの智と
悟りを導く精神作用の慧
物事をありのままに把握し
真理を見極める認識力
中道というものは
２つのものの中間ではなく
本質を見抜いていくものです。
智慧の実践によって
自我と真我の融合
意識の変容が起こってくるのかな。。と思います。
よく言うのは外界や自分自身を映画のスクリーンのように観てると言いますね
映画の内容に一喜一憂しても自分そのものが映画の内容に本気で巻き込まれるわけではないですね
本当に距離を置いて観てるだけの人もいれば、観ることを自由にたのしむ方もいるのではないでしょうか
感情に関しては>>437の仏陀の例でも書きましたが、その覚者によって感情をわかせなかったり感情をわかせたり
その覚者の個人性によるのではないでしょうか
元々の心身が感情的だった方は自分が心身から離れても心身は心身自身で感情的な反応を示すかもしれないと思います
ただいずれにしても自分を心身だと同一視することで生じていた不自然な心身活動は生じなくなるでしょうし、
その方の心身にとって自然な心身活動だけになるのではないでしょうか
またこれらのことは覚者がそう言っているということに過ぎないので自分で道を進めて確かめるのがいいでしょうね
こんな文がありました。
質問者
心と真我の違いは何でしょうか。
マハルシ
何の違いもない。
心が内側に向かえば真我であり
外側に向かえばそれは自我
そして世界となる。
智慧の目が開いてくると思うので
現象の背後にある道理を見極めて
物事を捉えていけるんじゃないかな。。
と思いました。
だから
命を慈しむと思います。
神の御心であり摂理であり
命そのものだから。
自然の摂理です。
それを知っているのが真我。
そして病気は、自分の病気、他人の病気の形であなたの前に現れる
そこに自他の区別はない
あなたが憂鬱になるとき、あなたは憂鬱なエネルギーそのものになる
そして憂鬱は、自分の憂鬱、他人の憂鬱の形であなたの前に現れる
そこに自他の区別はない
あなたが怒りを感じるとき、あなたは怒りエネルギーそのものになる
そして怒りエネルギーは、自分の怒り、他人の怒りの形であなたの前に現れる
そこに自他の区別はない
マハルシの不二一元は
三神一体のことじゃないかな。。と思うんだけど。
想念にいいも悪いもありませんよ
私には関係ありません
放ってしまいましょうw
誠の神がかりで
イエスキリストも神人合一だよね。
ノンデュアリティって不二一元のことで
いいのかな。。
覚者は光を見ます
意識の光です
その光が言語の動作を止め
沈黙させるので、見ることが収まります
すると、あるものが見えます
フニ
二辺によらず、ひとつである
あることもなく、ないこともなく
ひとつである
意識生命
阿弥陀如来がぶっ続けで、生きてます
わたしは死にます
しかし、命と光は永遠に愛なのですw
しかし、わたしはあなたではない
完全に間違った教えだね、誰の教えなのか知らないけど。
生命エネルギーは一切の影響は受けないよ。
生命エネルギーは純粋な光。
至高なる光であり観照しているだけだよ。
あなたに間違いという観念があるとき、
あなたの目の前に現れるものが間違いエネルギーである
間違いという観念はあなたという観念と同一化してそのものとなり、
あなたが経験し、他者の間違いとして現れる
そこに自他の区別はなく、主体なく起こっているだけということがわかる。
だから間違いをあなたは観照せずに、間違いエネルギーそのものとなって
>>464で指摘している
そして私もあなたと同じ間違いエネルギーとなって、今指摘している。
実は>>464あなたと、>>457の私は、”何でもない観照エネルギーの一人芝居”なのだ。実は何も起こっていない、あるのは、”間違い”エネルギーが飛び回っているだけだ。
そうそう
感情の、呼吸といいます
実際は、害心が、飛び回っているのです
それを己の見立てで、観ると、起こるのです
神は、この、感情を、消化してしまいます
意識の光です
ですので、平安なのです
完全に間違い、とか、誰の教えとか、
分離幻想を捨てることからはじめたらいかが？
観念エネルギーのエゴ、二元世界では、ありとあらゆることが起こる
あんたが不幸と思うことまで起こる
悟れば悟るほど、
この世で不幸と思われることは増加していく。
なぜならば、悟りとは、全てを肯定することであり、不幸という観念のレッテルを手放すことで
あり、起こるべき不幸、幸福を全面に信頼して受容することだから。
悟るほど、不幸に見えたものが不幸に見えなくなり、幸福に見えたものも幸福に見えなくなる。
それだけ
これがゴータマさんの言う、苦しみです
その元は我見です
そして、その効果は、自己を責めることです
私と物を持たなければ放下です
気楽に生きていけます
あなたの首根っこから、私、が、その人の見解を受けてしまいました
受ければあなたのものですが、それを、笑顔で対応することができます
私を登場させずに、神をおくのですw
気の合う人と会話しているとき、ふと
私にひらめく、思考がある。
たとえば、”天気”を私が思い浮かべる、すると、
”天気観念エネルギー（？）”を相手も受信して、
必ず何分以内かに、相手は天気の話をしだす。
訓練すればするほど、的中率は上がる。
一日に2〜3回は必ず他人と発生している。
あるのは天気観念エネルギーが飛び回って感情呼吸しているだけなんだ、ということが
>>466が言うとおりよくわかる。
ただし、これも”観念”であるんだけどね・・。
こうやってるいる、会話中に思い浮かんだよからぬ想念なんて、実は
相手も受信してるんだな、って、少し怖くもなるけどね。
隠し事なんかできないかもね。
わたしが言われたわけではありません
害心情の働きが、業によって現れているのです
なぜなら、その人は自分を責めているからです
大悲は神より訪れます
己は、降参して、明け渡してしまいましょう
放下です
気楽にいこうw
やっぱここだね
人は我見の虜なので苦しくて、自分を責めてしまいます
その反動で相手に怒るのですが、愛の不足に怒っているだけで、意見なんて見てもいませんw
そこで、おもしろい実験があります
自分を捨て、物を捨て、放下していると、
つまり神の栄光に洗われていると
少なくとも、視界で感じられる範囲の人たちは、とても、明るくなりますw
あなたの実利です
さっきまで怒っていた人が大笑い
これは快感になりますよw
ぼーっとすることではないのですw
想いを放って
晴れの気持ちで、奉仕する
明るい気持ちで、人に尽くす
大切なのは相手ですw
ムッとしたした人も、構えた人も、怒っている人も、みんな自分を責めてる
助けようとすると怒る人もいる
自分の能力では助けにならないこともある
それでも、我見と慳貪を放下して
なんとかして苦しみを減らしてあげよう
それが
愛
なのですw
それは、
おーい、わたしは、疲れたよー
ということなのですww
体と心が痛むので、怒るのです😤
そうは言っても、その怒りは、あなたの意識に鋭く突き刺さる
ここです！！！！
この時、自分も怒ることに気付いてください
反射しているのです
相手のすっごーく、硬くなった精神に、あなたが、モロ影響されたのです
これでは立派な、こころのお医者さんにはなれません
この怒りを、透脱させる技術
それを身につけたら、お医者さんになれる
意識を照らす智慧の光
般若波羅蜜の、完成こそ、それです
全身全霊で神を愛する
とキリストが表現した神
は
上にある光です
その、上にあるものが
下にもあるのです
意識の光が、世を照らす光である
という意味で、古来から、知られてきたことで、あり、今も、たくさんの同士が、表現を変えながら、伝えてくれています
ジングルベルの歌のように
w
いや、影響受けないから。不幸も幸福もない、苦楽もないよ。光しかない。
愛は何の影響も受けない。
光として照らすだけだよ。
だから病気のエネルギーとか鬱のエネルギーなんてないんだよ。真我のエネルギーしかないの。たったひとつの原質しかないんだ。病気だ鬱だというのは誰か？気づかないとね。
好き嫌いがあるのだ。
自分の日記かブログなどでつぶやけばどうか。
あなたも活字に反応しているに過ぎない。
無視すれば何の問題もない。
ただ鈍感なだけで、誰かの知識を話してるだけ？
自分自身を委ねきった人が
最もすぐれた帰依者である。
自分自身を神に委ねることは
真我という想念以外のいかなる想念も
超えることを許さず
ひたすら真我の内に留まっていることです。
どんな重荷を負わされようと
神はそれに耐える。
神の至高の力が
すべてのものごとを動かしているというのに
何故われわれはその力に身をまかせず
何をどうすべきか
どうすべきではないか思い悩むのだろうか
われわれは列車が
すべての荷物を運んでくれることを
知っている。
列車に乗ってまでも
自分の小さな荷物を頭に乗せて
苦労する必要がどこにあろう。
荷物をおろして
安心しなさい。
マハルシ
真我＝内在神 かな。。と思います。
そして
真我 （ 内在神 ）の指す方向に
向かうよう
それが道しるべだと
仰って下さっているように思いました。
イエスキリストの言葉や
日月神示にも
同じような言葉があります。
わたしはそれを体験によって初めて知ってとんでもなく驚きました。
わたしは神は外にいると思っていたからです。
そうでしたか。
私もそうです。
(〃ω〃) 同じ方が見つかった。
嬉しいなぁ。。
心の声に従って行動しててもサイキックアタックは受けませんか？
それとも、それを受けるのは内在神とひとつになれていないからですか？
END
僕は常に
ご先祖様ありがとうございます
なんですが
気は気で祓うというように
気を合わさないようにしたり
精神力や体調管理などに
気をつけて過ごせば。。と思うのですが
専門ではないので
これぐらいしか分かりません。
すみません。
ありがとうございます。
悪想念への対処法は色々あると思いますが、内なる神と一体になれた場合は、そのような対処法すら必要なくなるんでしょうかね。
わたしも嬉しいです＾＾
一体というか
みんな、そういう仕組みになっているんだな。。
ということに気づきました。
対処法というか
内観は良いと思います。
ありがとうございます 。
真我 （ 良心 ）は何故嘘がつけないのか。
真我は摂理であり
共生、種の保存の為かな。。と思いました。
曇りのない魂はとても綺麗です。
真我意識。
これが不思議なところです。
私は在る、で良いと思うんだけど。。
しつこくてスイマセン。
テレビは観ますか？お酒は飲みますか？
やっぱり真我探求に悪影響でますかね？
自分はテレビは一時期は全く観なかった、最近はちょっと見てる、お酒は飲まない
それらで真我探究する気持ちや時間がなくなったり、余計な個我を強くするなら真我実現までは控えるかほどほどにしたほうがいいかも
それらの表面的なところに捉われずそれらや自分の反応を観ることで真我探究に使うこともできるとは思うけど
なんにせよ内面の不満や物足りなさから自分に刺激を与えたくてそれらを用いたくなるので、そのことははっきりしておいたほうがいいでしょうね
内面が満たされているときはその状態に浸っているだけでわざわざテレビを観る気もお酒を飲む気にもならないと思いますし
お酒や食べ過ぎは観察力自体なくすから気を付けたほうがいいかもしれないですね
個我や欲が静まってくるとそれらに自然と興味がなくなってくるから自然にそれらが断たれていくというのもあると思います
本質的な意味では、真我であるあなたはは
テレビを見たことはないし、酒を飲んだこともない。
しかし個我としてのあなたは、修養し節制し、
何事かを実現する為に善行を積み悪行をやめるよう
方向付けられている。
ラマナ・マハルシは、ある時遠方からの訪問者に対して
こう言っている。
「あなたは電車に乗って移動して来たと言うが、
本当はただ、椅子の上に座っていただけだ。
あなた自身が移動してきたわけではない。」
しかし真実がどうであれ、修行者は修行を通して
真我に導かれるよう宿命付けられている。
あなたが節制したければ、すれば良い。
どうしても酒を飲みたければ、それもすれば良いだろう。
何故ならば
真我、良心は摂理であり
共生や種の保存という
本能の働きもあるからです。
動物たちの持つ危機回避能力
第六感も
本能です。
人間も持っています。
>>505
ありがとうございました。
自宅掃除しない？
車とか洗車しない？
縁あって現れた肉体も管理を任されてるものなんだよ
縁あって現れた自宅も車も同様にね
自分は酒たばこやらない、肉食も月に一度だけ、3日に一度は絶食
米は食べずにおかずのみ。腹６分目でいい。
そもそも肉体がそんなもの必要とするか考えてみよう
健康目的になるのではなく、肉体管理という考えから、二元非二元飛び越えて
考えれば、酒たばこなんてもって精神世界を探求するならば
もってのほかなのはよくわかるはず、と思うよ。
健康目的になるのではなく、肉体管理という視点から、二元非二元の枠を飛び越えて
考えれば、酒たばこなんて精神世界を探求するモノにとってはもってのほかだ、というのは自然にわかるはず、と思うよ。
瞑想や観察等を続けて苦を滅することにある程度成功するとそれを欲する気持ちが自然と発生しなくなるんだよ。
発生しないから我慢なんて全くしてないのに摂らなくても快適なままになるの。それだけの話。子供の頃に戻るようなもんかな。
ありがとうございます。
あと聞きたいことは、日常生活でも思考を止めることを意識して行っていますか？
ヴィパッサナーとかマインドフルネスみたいな今ここを意識的に意識して生活してますか？
それともまったく気にせず普通に生活してますか？
思考を止めようとしてるのは、思考なんだよ
ブヒャヒャ、思考を止めるなんて無理だって。
人間やめますか？
思考が悪とか、善悪のレッテルを貼ることを二元というの
あんたは非二元なんでしょ？、思考も真我も、区別のない世界なんだよ
あれもOK,これもOK、論争もOK,矛盾もOK、思考もOK,
思考止めるのもOK,止めなくてもOK
悲惨なこともOK、 二元があってもいい （非二元）
二元論者が思い浮かべる至福の世界には、悲惨なことがない、というコントロール欲がある
非二元は、あれもこれもすべてOKだから、悲惨なこともOKして含めた至福の世界。
二元論者は、いつまでも至福の世界を夢見て追い続ける・・・・。ｗ
これはいい、あれはいけないで成り立ってる生活環境だし、テレビニュースでも
連日悪いことの報道に熱をあげているから、ニューアースなんか読むと思考を止めたくなるんだよな・・。
ま、ええわ、すべてお好きなように、どうでもいい、縁のあるものが起こるべきときに起こってるだけだから
自分はこれまでマインドフルネスなどもいろいろやりましたし、
いまはマハラジのやり方に沿って出来る限り「私は在る」に留まっているように留意して生活していますけど、
問題はあなたはそういったことを他人に聞いてそれで一体どうしたいのかじゃないですか？
他人が何かしているとかしていないとか聞いて、それによってあなたのすることが変わるのでしょうか？
あなたが本当にしたいことは何で、それは他人のあれこれと関係したことですか？
もちろん他人を参考にするこということはあるでしょうけど、
なぜ自分は他人を参考にしようとしてしまうのか、その原因を深く熟考することでわかることもあると思いますよ
ひとつ言えることは、あなたが今の自分に満足していないなら、その原因を自ら探すだけでしょう
それによって自ずと何をすべきかはわかってくると思います
全てに神の摂理は働き
調和を保ち一体となって動いている
利己的なものに偏っていると
必要なものは常に与えられていることに
気づかなかったりする
私はいない っていうのは
あまり意味のない言葉なのかな。。
と、思ってみたりしました。
どこにいても
あなたは批判されるのではないですか？
人から言われることもあり
自分が攻めることもある
そして、目の前のことが、不完全に映る
何かが起こる
それらが調和に欠けている
そこで、自分がなんとかしようと動いていく
あるいは、他者が、働きかけてくる
大切なことは、外側のアレコレではなくて、内側において混乱しないことです
自分を責めたり、相手を責めたりするのを、お休みにして、心の混濁を拭い去り
意識の光と共にあることで、安心している
罪悪感が、根本にあります
間違ってある
そういうものを超えたところにいる
光であることが常に優先される
評価を離れた世界ですね
この評価をしている、自他の活動がある
喜びがよいことであり、悲しみがわるいことである
心地よいものがよく、不快なものは悪い
あるいは、苦痛が貴重なもので、安楽はよくないことである
などなど、様々な思いで責めている
責めることから、守ることがはじまる
我慢することで、こころが混濁してしまう
このような評価をしないで、あるものを、不完全に見ても相手にしない
そこでは、光の質が大事だからなのです
責めないことで調和に近づくからです
自己の業、カルマ、行為が、因縁果によって様々な事象を招いているとします
しかし、この業を消失させて、行為の収まる地点にいると、起こったことに反応して、新しいカルマを作ることがなくなっていく
つまり、外側のことは、どんなことがあろうとも、内側において調和を図ることで、世界が明るくなるのです
明るい気持ちでいると、そのようになっていく
問題は、すぐに、そうなるわけではない
からです
しかし、外のことは、そうでも、内側においては、すぐに変えられます
そのように、して、あることから、外における調和にも近づくのではないでしょうか
そんな風にも思えます
てことは
●マタイによる福音書 ６章より
だから
「 何を食べようか 」
「 何を飲もうか 」
「 何を着ようか 」
と言って思い悩むな。
それはみな、異邦人が切に求めているものだ。
あなたがたの天の父は
これらのものがみなあなたがたに必要なことを
ご存じである。
何よりもまず
神の国と神の義を求めなさい。
そうすればこれらのものはみな
加えて与えられる。
だから明日のことまで思い悩むな。
明日のことは明日自らが思い
その日の苦労はその日だけで
十分である。
かなぁ。。
あらゆる人が幸福を求めて様々な思いから行動していきます
ある人は仕事のこと、家族のこと、親子のこと、友達のこと、または宗教であったり、心理学や、神秘主義であったり、礼儀や常識によるマナーであったり、暴力であったり、、、
いずれにしても幸あることに、必死で、追求していくものですが、なかなか、至福にはいたることがありません
恋人は去っていきますし、親子の関係も信念の異なることから離れていきます
生きてある内に至福は、なんども味わえますが、その感性は、自己の存在が、開放された時に訪れるものです
この、わたしは在るは、観念によらないものであるから、アルの中で、あれこれの、見方を捨ててしまえば、在ることが、そのままに、至福を運んでくる
観照するものが休んでいる時、在るものは、あるがままにして完全であり、その、世界を照らす光の要素は、自己の意識の光ということに気がつきます
胸を開けば、理由なく、至福になる
理由が必要とされれば、またもや、苦難がやってくる
このように思えます
この調和にあふれている世界
そこで、わたしが、意識的に何かを成そうとして苦しんでいるということです
それですので無我にして無一物、つまり、私と物が捨てられた時に、調和にあふれた生命意識の、自然な存在に開かれる
特別にあるものではなくて、自然に形成されて、過ぎ去りし、この世界の生命の膨らみ
それが、あなたと異ならない
つまり、私は死ぬとしても、この生命意識は、あなたとなり、樹となり、花となり、月となり、風となり、永遠の光としてあり続ける
無始にして終わりなき
その、ひとつの命を我々は生きている
のかもしれない
しかし、そのような解釈も、なく
光である、その、意識に、調和していくことが、苦しみから、離れることに思える
これから、どう生きていくか
と考えている時には、すでに生きています
そこで思い煩うときに、こころは混濁して、混乱して、暗くなります
暗くなると、元気がなくなり、行為に集中することもできなくなります
そのようなことで現実のバランスが失われることで、苦しみが、追いかけてくるのです
そこで、そのような思い煩いを離れて、光である神に洗われて、朗らかで、柔軟な対応のできる気持ちを保持するなら、目の前の必要なことに集中する元気がでてくるわけです
元気があれば、苦難に耐えることができ、何かを成すための力にもなります
それですので、明るく、晴れやかな、精神であることが常に優先されます
そのことをもたらすのは、自分ではなく、意識の光というものであり、その意識の光は、世を照らす光、つまり、神様と同根なのです
>>531
ありがとうございます。
全ては完全に決められていて
それが 「 大いなるものの表現 」として
勝手に起こってるだけ
それゆえ我々に
「 やれることは何もない 」
私が無い以上 自由意思もありません
トニーパーソンズは
禅を取り入れていらっしゃるそうですが
脳科学も取り入れていらっしゃるのかな。。
禅は
本質を見極め
内観や智慧を使い
道を明らかにしていくと書かれていました。
諦める勇気があれば
立ち向かう勇気もあり
と言うように
その時々に対応出来る
柔軟な心や素直さを
養えれば。。と思いました。
切り離されたものではなくて
全て繋がっていると思います。
ホセ・ムヒカ氏は
道を教えて下さった方だと思います。
全ては完全に決められているとは言い切れない、それは意識することと無意識ですること、
自覚と無自覚では全く異なる結果になるからだ。
未来は変えられる。
それは意識ひとつで。
今 世界はその岐路にある。
例えば 地震や戦争への恐れは事態を増大し、愛であれば事態を縮小できる。
これは意識の強さで決まる。
つまり意志からだ。
だから今 目覚めるひとが増えてきている証拠だよ。
意識で地震を縮小できるとかどんなカルトだよ？ｗ
ゼロが全くの無なら宇宙の存在を知覚することは出来ないんだ。無という意識があると言うことは宇宙を生み出す意志があるし破壊できる意志もあると言うことだ。
自殺は決められてきたことか？
自由意志ではないか。
仮に選んでるとして誰が選んでいるのか、自分か「、心か体か、性格か脳か、個我か、真我か、無我か、世界か
はてさて
すみません。
私の言葉足らずでした。
現象は、例えば
金融資本主義と原発の問題
などです。
僕も未来は変えられる派です。
原発を止めておくことが
出来るのだろうか。
止めておいた方が良いと思うんだけど。
途中で落ちることがあっても 同じコースを行くということはない。
それは学びを得るから。
僕もマリオが好き。
良いんだと思います。
私が無い以上 自由意思もありません
これは摂理のことを言っているのかな。。と思います。
でも操作する側が下手くそだとマリオはゴールまでたどり着くには時間がかかるよね。
この私とは囚われた私のことかな。。
と思うのですが
真我のみなら
自由意思もなにも
摂理に添うと思うので
トニーパーソンズは
自由意思はない、と
書かれているのかな。。と思いました。
ただ僕たちは肉体があり
真我のみではないので
摂理に添うのか添わないのか
その自由意思はあると思います。
スレで演説してんじゃねーよ
自然の摂理だけだったら人間は知識を得ないと思うんだよね。
人間には叡智を与えられたのだから
これから科学の進化と共に自由意志はあるよ。
言いかえれば
良心に添うか添わないかの
自由意思はある
と思います。
よく読んどけ
すみません。
この場合は自由意志になるのかな。。
>>556
どっちでも良いことは
どっちでも良いと思います。
という幻想があるのです。
"私"という存在が確かに存在する、
という幻想が存在しているように。
自由意志はありません。
しかし自由意志はある、という幻想はあります。
これら全ての問題の鍵は"私"です。
"私"はいない？
どうしたらそんな馬鹿げたことが言えるのでしょう。
これは本当は、どういうことなのでしょうか？
"私"はいない。
ではその"私"とは、そもそも一体何なのですか？
無を体感したことがあるけど、確かに無を感じてる意識はあったね。
真っ暗で、狭いのか広いのかもわからない空間に自分だけが在る状態。
何も無いなという意識だけがあって、なんの感情もない状態。
素に戻った後に思い出したら、無ってなんてつまらないんだろうと思ったよ。
無は有るです。
だから世界を創造したのだと思いませんか？
それが意志だと思いませんか？
例えば
もし地雷が埋まっている砂場で
子供が遊んでいるとしたら
それを
良いも悪いもない
なんて言えるかな。
本当は
「 私は在る 」です。
その 「 私 」は 命です。
ごんさんは
命そのものです。
（ イエスキリスト ）
一体不二 （ 神人合一 ）
もっとこうであったらよかったのに
このように私は成していこう
という気持ちは当然あるのですが、そのように私が願ったとして、それも全体作用から生じているというのではないでしょうか？
日本人には馴染み深い縁によって生かされてあるということかもしれません
全体作用のままにあることが、禅でもあり、ノンデュアリティでもあり、日本人の霊性かもしれません
あまりよろしくない風に言われてますがw
こんなことは嫌だと思うことも、好きだと思うことも、何かを成し遂げてやろうと思うことも自由ではあるけれども、そう言ってみたところで大きな自然の中で自分の思いとは外れて、全体作用があり、私はいないのだから、あるものはあるように受け取っておくしかない
意志はあります。プラーナと言う存在は別名 気と呼ばれるものです。そのプラーナが 生命エネルギーの意志によって 病気を治したり イエスや仏陀のように奇跡を見せます、
その通りですね。
神は名を問われて答えました。
「私は"在る"という者だ」
そして私たちの生命種DNAは、宇宙生成から95億年
経過したある日、この地球という惑星で
その"在る"に新しいバリエーションを加えるに至ったのです。
個我とはつまり、この生命種です。
しかし真我に到達すると、私たちは
生命種そのものであることをやめ、
それを内包した別の何かになるだろうと思います。
本当に選択肢があって自分が選択できるなら、選択しない方をしてみたらいい
でもできないよね、選択する時点でそれは選択する方になってしまうから
ようするに選択肢があるというのは頭の中の想像なんだよね
実際はこれまでもただ一つの道を進んでいただけで他の選択肢というのは頭の中で想像しただけ
あり得ないものを想像してそれが有るような気がしてしまっているだけ
これまでもできることはできてきたし、できないことはできてこなかった
今後もできることはできるし、できないことはできない
できないことができたり、できることができないなんてことは、これまでもなかったし今後もないよね
もしあるとすれば頭の中の想像でだけ
現実はゲームじゃないからやり直すことはできない
いつでもその人にとってはたった一つの道があってそれを歩いているだけ
結局のところ自由意志があるかないかではなく、自由意志があるとかないとかいう区別が実際は存在しない
自由意志という概念自体が個我であるゆえに頭の中で想像された概念に過ぎないんだよね
それでも自由意志があるという人は自分が選ばない方を選んでみて証明したらいいと思う
自分が個我であるからこそ個我にとっての自由意志があって欲しいんだろうけど、
それはただの個我であるゆえの欲望かもしれないし、自由の本当の意味を考えてもいいと思う
自分に選択権がないと思えたらそれはそれで何も悩まなくてもいいし自由だと思うけどね
だから、プラーナが生命エネルギーの意志によって 存在するんだって。プラーナーヤーマと言う瞑想法があるけど プラーナを動かすことで真我に至る方法もあるんだよ。
道であり命であり真理です
僕も霊体験するまでは
何のことか分からなかったのですが
体験をしてみて
本当だったんだなぁ。。と実感しました。
そして感じたのが
赦されているということです。
全ての存在は赦されている
と、言われていますが
全ての命は神の一部分だから
最初から赦されているということが
分かりました。
だから意志が有ることは立証できる。
だって体験したんだから。そして何度もサマディに至れる。それも自由意志で。
まるで太陽のように光輝き
魂はその霊界の太陽の光に歓喜し
満たされます。
この霊界の太陽の運行が摂理です。
物質界はその反映です。
この体験がわかりますか？
ここが分かれ道かなと思います。
神の一部分でもある命なので
摂理そのものです。
分離というものは
摂理から離れるということだと思います。
ただ摂理を思い出せるように
いろんなことが起こってくると思います。
肉体を持つ私たちには
善自由（ 摂理に添う ）
悪自由（ 摂理に添わない ）
の選択の自由はあると思います。
上から目線もいいとこだな、お前
なに命令してんの？ｗ
そのブログも、くだらねー言葉遊びだし
今の先進国の政治経済は
共生を壊していて
ホセ・ムヒカ氏は
自然を愛していた日本人に
戻ってほしい
と語っていました。
もちろん自然を愛している日本人は
沢山いらっしゃると思います。
僕は節制ということを忘れていたので
なるほどなぁ。。と思いました。
正に私たちは、真我の自由意志の中で生きていますね。
しかし個我は、そこに更に「私の」自由という
余分なものを付け足そうとして、自由を妨げてしまいます。
不二一元論の理解者たちが自由意志という
コンセプトを否定するのは、突き詰めて言えば彼らが、
個我における偽りの自由ではなく、真我における
世界創造の、真の自由を愛しているからでしょう。
真我は完全なる自由です。しかし個我である私たちには、
自由意志はないのだ、ということですね。
真我に帰るときのみ自由意志が発生するのかもしれない。いつでもそれだけは自由だ。なんの努力もいらないから。
千葉北西部
震度 3
私は在る
あるのは個々人の世界である
その世界は真我に映ったものである
真我は在る
その在るの消失したものとして
在る
認識不可でありながら、個我にとっては至福であるそれは、言葉にはできない
生命の基盤のようなものであり、その、在るに、ひかりと生命の踊りが舞われている
のかもしれない
しかし、それは想像を駆け巡らせたことによって、描写してみただけのことであり
生きてある感覚のことを、真我と命名したのではないのだろうか？
誰にもわからないことであるw
状況がなければ、選択はない
ここにいることは選んだわけではない
だけれども、日常における選択の機会があることは否定できないだろう
しかし、大きく出るならば、その選択ですら、己の意思というよりも、社会、心情の教え込まれた模倣の中で行なっているのであり、自由ではないとも言える
腹が減ったから泣いたのか
抱っこしてくれと泣いたのか
赤ちゃんですら、条件から、行為が起こるのであり、単独の意思などない
おかれたときに最善を成すことを意識することは、しかし、できるのである
できたとしても、己の意思ではなく、この意思に関与した諸々の縁によって、そうなれた
たまたま
であるw
芭蕉が捨て子を見捨てる
汝の運命を歎け
どのようにしても、人間の意思は、成すことができないのであり
自己責任は皆無である
命はあらゆるところに満ちて生死生滅を繰り返して、様々に流動している
花は好むが草は要らん
人間はそのように都合で評価する
できるやつはいいが、できんやつはダメだ
そのような価値観とは離れたもの
想念の全く関与しないもの
この命の働きは、私とは言わない
あるものがあるようにあるだけであり
好きだと言っても
嫌だと言っても
自然の流れのまま永久に変化しながらも、生まれませず死にもしない
不滅の神様なのかもしれません
しかし、そのようなことも、想いではないでしょうか？
熟睡したときの無認識が、ここに、あるとしたら、それは、なにものをも超えている
至福は、その沈黙であり
光によってどこへも動かないとき
その本来の在りようが現れるのである
生まれもしない死にもしない
どこにも不在のあなた
真我とは、沈黙のココロのことなのです
>>585
神さまからいただいた真我は
命であり摂理です。
魂の核に真我が入ります。
神の摂理は自然界にも見られます。
自然霊は摂理そのものです。
魂は意識体です。
個の意識と真我があります。
この西欧からのノンデュアリティの
私はいない ですが
肉体から離れると真我のみになり
一元になる
そう言われているように感じます。
僕は
神は別物だと思っています。
摂理の上に神はいますから。
僕の体験、類魂の法則（霊統）
そういうものから考えると
個の意識は残り
個の意識と霊統の意識
意識は繋がっていますので
私が私たちに変わり
少しずつ段階を踏んで行くと思います。
神さまからいただいた真我ですが
真我は命であり摂理ですから
この真我によって
三千世界は統制されていると思います。
個の意識と真我を融合させて
変容意識にしていくと
命も意識もあり
私 （ 私たち ）は在る
になると思います。
まことに真我は覚知することができない。
真我は覚知の外にあり、
私たちも本質的にはまた、覚知の外に居るから。
これは不思議なことですね。
摂理に添わないのか （ 良心に添わないのか ）
の自由意志はあると思います。
摂理というものがあるんだなぁ。。という学びは
与えられていると思います。
魂に中心がある、というのは、実に二元的な解釈だと感じます。
私-私以外という線引きです。
ノン-デュアリティ、つまり不二一元論というのは、
ヨーガのヴェーダーンタ学派による
アドヴァイタ哲学が基礎となっています。
ラマナマハルシもラメッシバルセカールも、
教学としてはアドヴァイタ哲学をそのまま流用しています。
ですので、ノンデュアリティの文脈で神や真我を語るとき、
それは暗にヒンズー教のトリムルティにおけるブラフマーを
私たちに想起させるでしょう。
ブラフマーと、その創造の魔法としてのマーヤーを、です。
ヨーガにおける神との繋がり、愛着、そうしたものを
切り離して冷淡になってしまった部分はあると思います。
しかし論理的には 、東洋のも西欧のも変わらないのです。
多少整理されただけ、といったところでしょう。
Ｍさんの場合、ノンデュアリティ的に言えば、
ブラフマーの世界創造の側面であるマーヤーの創造性と
同一化した経験を得たのでその実感の方が大きく、
「現象世界は幻」という伝統的なブラフマーへの回帰が
主張として間違ったものと思われるのかもしれません。
しかし私も、真我における神の真の形は、
永遠不変の理知であるブラフマーではなく、
その別の姿とされているマーヤーに近いものだと
考えていますから、Ｍさんの感覚がなんとなくわかるような気がします。
トリムルティについて少し調べると、
他の人とも話が合ってくると思いますよ。
ごんさん、ありがとうございます。
少し調べてみます。
太陽となって現れます。
内と外
命の共鳴です。
この一体感が魂の歓喜となりました。
この命が一元ではないかな。。
と思っています。
歓喜を感じたのは
私です。
神は摂理を生み
その中で僕たちは生かされています。
摂理の外に出られるのかと考えると
無理なんじゃないかな。。と思います。
外に出る必要はありませんよ。
一つの細胞は一つの細胞であると同時に、
一人の人間でもあるのですから。
ラマナ・マハルシ他[不二一元論]アドヴァイタ総合16
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1485614258/l10
ごんさん、
教えていただきありがとうございます。
知れぬ心を
映す波
彼岸見えねど
たてつづけ
彼岸とどけと
たてる波
進み止まれど
たてつづけ
喜び悲しみ
たてる波
ぽつぽつ落とす
言のはは
彼岸とどく波となる
(〃ω〃)
ノンデュアリティ はワンネスって
書かれていました。
自然界ともワンネス。
このとき、なぜこんなことを言ってしまったのだろう・・
思い出してみるといい
何かがわたしを作り、わたしを演技している
あのときしてしまったこと、このとき言ってしまったこと、
何かがわたしに行動させて、何かが言わせているということをよく見るんだ
だから
わたしはいまこのことをこのスレ書き込まなければならない、と思わされ書かされているんだという事実を
私と思わされているものを、よく見るんだ
わたしはいない、とは、わたしはいる、と思わされいることなんだ
すべては起こるべきことだけが起きているということ
私と思わされているものには、起こさせないことは不可能であること
それは存在が起こしていること、
存在に降参することしかないんだよ
悟りとは起こるべき時には幸福や不幸に見えること、どんなことでも起こるということに参ったをすることなんだ
グレート！！、！
偉大なり、あなたは、偉大なりwwww
祝福は、想いを滅するべし
悟りは究極の安楽の訪問なり
われわれは、ひとつの命を生きている
こころが純一であるとき
天真爛漫なる姿であるときには
不為である
完全解放である！
我々は、ひとつである！
www
ってだけかもなあ
ありがとうございます。
その捉え方が
私はいない ノンデュアリティ なんですね。
僕も昨夜少し調べていたのですが
このノンデュアリティ は
内観の途中で止めてしまっているような気がしました。
その奥を内観していった方が
良いんじゃないかな。。と思いました。
あ、今うれしい観念が来た
観念を鑑賞しながら観照で照らしてみる
照らすのも、観念が来るのも起こるべきことなんだな
で、この判断をしているのはやっぱ観念か？
おお、バックグラウンドで、わたしって拘ってる観念があるじゃないか！！
こいつか、ガキの頃から支配してきたのは
「おお、よしよし、うんうん、言いたいこと不満、いっぱいあるよね」
とりあえず聞いてやるか
思考停止なんか無理なんだからな
こんなふうにやってみている
あのとき、こんなことしちゃったのは、この一過性の観念そのままわたしが受け入れちゃったからな
まこれもすべて起こっていることなんだが
こいつと同一化することがすべての不幸（？）の元凶かもしれない
http://takuteto.hatenablog.com/entry/2017/12/29/073000
更に内観していくと
私は
神が創造した摂理
神の子であることに
気づきました。
だから
（ 私は在る ）かな。。と思います。
出来てないけど。。テヘ
それには情があり、その想いによる体の反応もあるのである
泣き笑い
想いと気持ちと、それから、知覚機能は、別れてあるのではなく、すべて現れたままに、現れているのだ
あるがままである
ところが、今、問題とされている、自己、わたし、自我などと、呼ばれている動きは、この、あるがままに分断をもたらす
全体的にあるものへ、判断をしている
つまり評価を下しているのが、それである
けしからん！
その評価の基準は、ようするに人情というようなものであって、死ぬのは嫌だ、しかし、生きるのも楽しいのがいい
とか
生きることは辛いことであるから成長できるのだ、死ぬのは生きる為だw
などど、述べてみたりするのだwww
そのような判断がある、はるか以前に、全体的に生きているのであり、その生きている中にこそ対立と葛藤があるのである
「変化」が先か
このスレのみんなはどう思う？
変化があって在る
体験があって認識が起こる
意志が体験から起こる
不均衡から苦しみが生まれる
不均衡は、対立から生まれる
無によって癒され、有によって活動し、しかも跡を残さない
無から見た世界がある
起きている世界は消えてない
一方によると苦しみである
二片によらず
空即是色色即是空
人法ニ無我にして、しかも布施を行さん
妙法
微妙なる、甚深なる
この不二によって、ひとつである
沈黙の光、そして、活動である
活動なければ、用なしの教えであるww
言葉としては、やはり私たちの見る側としての視点に
左右される問題だ。
ちなみに私はこう思う。
「在る」という幻想は、無限の変化の中の一時的滞留にすぎない。
在るものなど何もない。ただ変化だけがあるのだ。
これもまた、私の立ち位置から見れば、ということになるけれど。
非二元だと真我のみが実在するという言い方が多いけど。
仏教はその真我に対して無我無常という言い方をしたわけだけど非二元でいう真我とは対象にならないものだから、
仏教でいう涅槃と同じようなもので有無を超えた意味での実在なんだよね。
結局言葉だから在るという言葉の意味、定義によるだろうね。
言葉そのものが、いつも何かしらの保管を必要とする。
誰か悪者が悪行為をしていると思うと異常に腹が立っていた
しかし
行為者もなく、ただ起こっているだけ、で、何でもないそのものが
見かけ上起こしてるように見えるだけと、思うと腹が立たなくなった。
しかし、何でもないものは愛だから、悪行為エネルギーに存在させて表現を許している
なぜなら、警察も私も悪行為する奴も一過性で無常だから、消えゆくものだから
このスレで”誰か”が言っていた、何でもないものの呼吸であるだけなんだろうな・・。
警察が泥棒を捕まえる。
親は虐待をし、子供は衰弱して、近所のお人好しは通報する。
生命は進化して、人間は生まれ、やがて宇宙へ旅立つ。
星は遠い銀河の果てで輝き、いずれこの宇宙そのものも
消える。
さも実体があるような人間と思い込んで、一生懸命になってるだけなのかもな
５ちゃんやネットは実社会よりも同一エネルギーのやり取りを強く感じるから、
レスくれた相手が本当に実在してるのか、と思うことがある。
多分会うときにはじめて実体化されるんだろうな。
大月を見た。
でかい。
矛盾があるのです
無の領域と有の領域
有の全体的生命活動の元は無である
明らかな矛盾が
そして、その有の世界のなかに自己の働きもある
つまり身体動作です
行為がある
不為の行為がある
矛盾がここにもある
この心理と現象と身体動作は、ひとつなのです
全体的作用がある
この分断が諸問題を起こしているので、気づきがあったら終わるわけではないのです
習慣と今までの内的活動が現象されている世界と調和することを真我によることで、実現していき、世界が、無と個人と調和することが苦しみをなくす
生きているのが夢だと言ってみても、今、あるもの、あるものはあるがままで、ある
真我に固執して、その至福が残ることを個我意識の残留であると見抜き、そのことを、有限の世界で直にあることで取り払ったのです
方法が違うだけで、言ってるのは同じ沈黙のことなのです
真我という対象にならない、ひとつの作用を分断して見てしまう人がでるので、釈迦は、真我を説かず、無我としたのです
その方が真我の働きに個人が落ちやすいと見たのではないかなあ
よくわからんところです
世を捨てた上に世の形があり
悪は個我意識を破壊する力を持つ
すべてが順調なら、人は眠りに落ちて目覚めることがない
悪の人間が、悪を行うからこそ、世界は捨てられる
世界を捨てることで、自由になり、概念から見ることがなくなると
評価がやむ
評価は自分のものさしであったのだから、本当は悪人などどこにもない
ただ自分の都合で見ていたのだ、笑
野良猫が食卓の魚を盗って、うまそうに食べて、なんの悪びれもしないwwww
人間は価値観から判断して、悪であるというが、自然界は破壊の連鎖であり、破壊から創造があるので、悪は必要なのである
破壊するものは、自然であって、それに怒りを覚えるのは、単に、自己生命の生存欲に基づくものである
戦国の世では、信玄、信長は神の如き存在であっても、平和な世では悪魔のようだw
イエスキリストの言葉が
私は分かりやすかった。
（道であり命であり真理である）
本当にこのままです。
魂の本質だから。
真我という種を持つ神の子だと思う。
真我に添えば根源に近く
真我に添わなければ根源から遠く
一体となって動いている。
波動の法則。
ノンデュアリティ は
物理学では5次元と言われているそうで
それを考えると
類魂の法則 （ 霊統 ）で良いのかな。。
と、思ってしまう。
集合的無意識 （ グループソウル ）。
5次元以上は
表と裏がない世界です。
>>380
なので
トニーパーソンズの考え方は
5次元から見ると
エゴになります。
キチガイの戯言にしかならないわ
そうだよ、
病的な匿名掲示板中毒になった異常者には言いたいことに抑えが効かなくて
無理だろうけどな
優れた人は聞くことができ、機敏に動く
そうでない人は理解がなく、遅鈍である
このように見て、見れば、役職や肩書きを外しておくことが大切である
しかし、もっと大切なことは、評価を外してしまうことであろう、苦笑
ヨーガの根本教義において論者たちが
追求しているのは、常に0次元だよ。
次元数が高まっていく方向性は、
詰まる所幻想の拡大に過ぎない。
私たちがテレビゲームをして、仮想世界がテレビの中に
ほんの少しの時間だけ構築される。
次元数の上昇とはこういうものだ。
幻想の付加だよ。
本質と真実は0次元であり、安住はそこにだけある。
トニーパーソンズが嫌い？
あなたは何かの違和感と戦ってるね。
その違和感は、何か大切なことを主張しているのだろう。
違和感がどこから来るのかを掘り下げてみることは、
あなた個人にとって利益のあることかもしれないね。
ラマナマハリシもサマディもいくつものサマディのレベルのようなものがあると説いてるよ。
だから それは 霊性の高いものしか理解出来ないから敢えてゼロ次元としたのではないだろうか、
戻って来たとありますが、
戻って来た経験のある方みえますか？
わたしはあるんですが、巧みに欲が出てきたのと、見慣れたはずの日常が目新しく新鮮でした。
欲にもよるけど戻ってきて前と同じに欲が出るならまだ入り口くらいじゃないかな
少し深いとこまで入ると戻って来てもいろいろどうでもよくなって欲や感情、価値判断自体出なくなってくる
なんとなくしっくりする表現ですね、らまなさんの言葉は質問者の傾向ばかりが強く現れてる気がして、またその傾向がとても私には読難くて、日常的な会話が聞きたいなと思うことが多いなあ
相手の意識がよくわかり、探究者によって会話を使い分けたと聞いた。本では対話形式になってるけど 実際にはほとんど喋らなかったと聞いてるよ。
この見える現象の世界に
絶対的なものはありません。
現象の世界は見えない世界の反映です。
見える世界と見えない世界。
二つのものは一つのもの。
この現象の世界も
霊界の一部分で
次元は重なっています。
類魂は存在していて
僕の自然霊は龍で
それが僕という現象。
>>642
トニーパーソンズは嫌いというより
見えない世界をすっ飛ばすので
彼が何を伝えようとしているのかが
僕には分かりませんでした。
自我と真我を融合させ
一面に揃えていくことは大切だと思います。
僕の霊統の気質が龍だから。
一人一人個性があります。
それは気質と言われるそうです。
トニーパーソンズは叡智が浅いよね、ノンデュアリティビジネス効果で、フェラーリを乗り回してる時点で 物欲と自我欲は顕在と思われます。
貪りや物惜みは精神の怠惰な話で、まあ、思いの世界のことです
本能的な腹減ったとか、眠りたいとか自然にあって、そこにもっともっとーがあると苦しくなるけど、あるときに、そのままあれば、いい
生じるストレスを自分のものだと思ってるからそれらを食や睡眠で解消しようとして食欲や睡眠欲が生じてるし
本能とかいって食や睡眠を肯定してる人のほとんどは自分でもわかってないだけで
本能とか身体に必要な量の食欲や睡眠欲じゃ全然ないんだよね
結局個我をまだ同一視してる人が自分に生じる欲望を肯定するために欲があってもいいって言ってるパターンが多い
欲があっても別にいいけど、あってもいいようになくてもいいんだし、いちいち肯定するようなことでもないし
そういう主張する暇あるならとりあえず個我を同一視するのさっさとやめていったらとは思う
他人が口出すことじゃないからどうでもいいけど、非二元を始めた人がその主張を聞いて、
欲があってもいいって思って我欲を強めてしまうのは道をすすむ上ではあまりよろしくないことだよね
欲望の節制や削減ということが起こる。
しかし個我と真我が同価になりその境界線が
見えなくなると、欲望だったものが欲望ではなくなる。
そして欲望は完全に消えてしまう。
食べる行為、楽しむ行為、怒りや悲しみの感情、
それらは全く残ったままだ。
にも関わらず覚者は、いついかなる時も完全に
欲望から解き放たれている。
幻想を小さくすることと、
幻想を見破ること。
この２つは無関係ではないし、良く似たものにも
見えるが、根本的に違いがある。
個我から抜け出そうとするものがある。
それもまた個我だ。重要なのはこの矛盾に気付くことだ。
競争や煽り、対立、優劣幻想がないと人生はぜんぜんつまらない
それらを俯瞰して見ることが非二元であるのに
非二元知る前の以前は一生懸命になれた趣味や会社内での競争が、
腑抜けたジジイのように最近はつまらなくなった
もちろん、悲劇もやってきたし、自分は喧嘩好きなのか？と悩みもしたけど。
今まで自分の人生を楽しくさ辛くさせていたものが
何でもないもの、起こってはいないこと、であったと俯瞰して見ると毎日がつまらなくなった
腑抜けてきた・・。
みんなが肯定しだすと、匿名掲示板の使命は消える。
人生も喧嘩と対立煽り、あいつよりも優秀なんだ、と思うことで頑張ることができて張り合いがあるんだ。
悟りを求めるというのも同じこと、今ここにないものを求めて戦うからこそ人生はおもしろい。
その対立エネルギーを俯瞰するだけになっていくと、
これはこれで痴呆化することになって実につまらないなあ
あいつより優秀だと思うことで生きてこれたのに・・。
変な連投ばかりしたいエネルギーが今来ている。
どうせ言いたいことなんて、一過性で消えてしまう・・。明日の今頃は別人になっているだろう
虚無感。そんなひと多いね、非二元に陥って自死するひともいるからなぁ。
俺は欲を捨てたのだも同じようなもんだ
しかし、よくよく考えてみれば、織田信長ほどの人間でも散るのである
祇園精舎の鐘の声諸行無常の響きあり
あるものがあるのは今だけであり、この今は計り知れぬ深みがある
たとえ、劣ると言われようが、この人生を生きているのは間違いなく、この私であり、この私の真我が、世界を包み込む等々の体験もすべてはある時にあるだけであるのだ
人生は短くて、大したことなどできる暇はないだろう
どれだけ優秀であっても、自然の掟には逆らうことなど叶うはずもない
しかし別に優秀であることが生き甲斐であるのなら捨てる必要もないだろう
どちらにしても、夢まぼろしの、如く
できるだけ楽しくしておくのが、いいのではないかなあ
まあ、まだよくわからんが
素晴らしいやり方に流し込むやり方は好きじゃない
昔ヒンドゥーの坊さんに言われた、あなたが良いと思ったことをしてください、悪いと思ったらやめてください、もう死んだけどずっと覚えてるわ
生きてる実感がした
Windows10にKB4056892入れたらブルースクリーン多発で使い物にならない
ふざけるな！！そうだ、この怒鳴りが生きてる実感だったんだ
囚われている。
その人はほとんど解脱を得ているのだが、
解放されたショックに打ちのめされて、
心がまとまりを取り戻すために暫しの時間を要している。
魂が真に解き放たれる為には、言葉は
砕け散らねばならない。
精神は言語的意味の次元を超え、創造の
領域に全的に身を委ねていくことになる。
言葉は感情の上に生きている。
生きているのは感情であり、言葉ではない。
心が言葉と同一化し、自らの本性を見失うと
魂は虚無に陥るのだ。
達成者よ、疑うな、汝の欲するところを成せ。
それが法の全てとならん。
私という自覚も同じ
何も選んでいないし、何も知らない
その上で更に何事かの実現や挑戦を望むとき
それがどれほど超越的な意味を持つことなのか、
私たちには分かるはずだ。
喧嘩したくなければ、外でやれ！
エゴへの盲従によって精神活動を活発化させることだった。
これと全く同じ現象が、精神の退行だ。
自立能力を失った精神は、やり直しの為により子供の段階へ帰ろうとする。
だが一部の知者達は、退行せず、"私"という自意識を中心とした
言語の世界を超越する方向を見出し、精神の更なる高みに辿り着いた。
その度に、離れ去っていることで、その動きが様々ある中の統一が起こってくるのだ
これらは熟練されなければならないので、様々な方法では混乱して、進まない
そこで、自分の良いと思うものを選んで、慣れていかなくてはならない
生活の中で、生活を超えた地点を常に持ち込まなければならない
眠りの安心が、自己の本質であるなら、その、邪魔をしているのが自我である
つまり、それは評価なのだwwww
覚醒されたと言われる方の体験が
左脳に
何らかの障害を持たれた方の体験と似ている。
多分トニーパーソンズは
左脳の動きに抑制をかけ
β波を低下させていると思われる。
オーム真理教が取り入れていた
フルフィルメント瞑想に似ている。
トニーパーソンズがフェラーリを乗り回しても
そこに意味は無いんだと思う。
変なの。
覚醒には
右脳と左脳の両方の働きが必要です。
検索すると分かると思います。
覚醒されたと言われている方が
「 虚無感 」を感じたと書かれていることと
意味はなかった
で、終わってしまうこと。
覚醒は自分を知ることなので
内観では
そこから更に分析していきます。
原因を探り
どうすれば良いのかも分かるので
魂は解放され満たされていきます。
実感的な部分を蔑ろにしてしまうというのは確かにあると思います。
世界は「在る」
この実感こそ私たちの魂の本質であり拠り所ですが、
純粋な論理は「全ての存在は幻である」と結論付けてしまうのです。
しかしこれは逆説的なことなのですが、私個人が思うには、
覚醒の初期段階が実感(心)寄りのものとして起こるにしろ、
論理(言葉)寄りのものとして起こるにしろ、どちらでも良いのでは
ないでしょうか。
Mさんも仰っている通り一時的な虚無感の中に没入していき、
その虚無感の圧力によって結局は心と言葉のバランスを
取り戻していくからです。
また同じように、実感寄りの状態でワンネスを理解した方も、
最初は自分が全能の神になったような充実感を得るのですが、
現実の方はちっともそこへ伴ってはきませんので、この場合は
現実からの圧力によって論理的な状況把握を否応なく
身に付けていくものと思われます。
ですので、最終的には、どちらも同じということになると思いますが
問題はただ、「マインド／ハート」「頭／心」「論理／実感」の二極があり、
そのバランスによって覚醒初期の段階が人それぞれ異なってくる、
ということではないかと思います。
なにがあるというのかw
純粋な経験には個人など存在していない
無の上に、おまけがあるみたいなもんだ
要するに評価しているのだよ？
はかりごと、して、なにやらよろしいものに辿り着くなんてありません
なにをやらせようとしてるのかしらんが、ビジネスしてもいいが、語口を聞けば、あなたはこうしたらいいのだよとねw
こうするもなにも、動いたらあかんのだよ笑
ふられて凹んでいるとか、悪いことしてしまって凹んでるのが、だいたい、そんなとこ
迷ってるのは、わたしじゃないかw
他人は、わたしが、どうなっても面倒みること叶いませんよww
わたしはいない
ってのは、この悩みが無用になることでしょ
複雑なのは、悩みがあっても、迷わないことが理解しづらいから
活動しているのは、世界であって、その、世界の動きは、あるようにあるだけなのだw
都合よくない
なんでかというとこれまであると思ってた自分（自我、エゴ）が無くなっていってるからね
一般人においては自我が自分なわけだから自我が無くなるとくことは自分が死ぬというのと同じこと
だから死に向かっていると無意識に感じて鬱々とするし恐怖もわいてきたりする
だけど鬱々としてるのも恐怖を感じてるのもその無くなろうとしてる自我自身なんだよね
自我が俺は消えたくないと鬱々とし恐怖を感じている、それだけの話
そこから本当に自我が無くなれば（自我が自分でないと自我から離れられれば）、
そういうった負の要素を感じる主体（自我）がもうないわけだから当然自由になっていく
自我からの自由だよね
中身がどっかへ行ってしまうと恐れるが、
実際は空に解け、力増すのみ。
虚無感や恐怖感というより
自分が何に囚われているのかが分かった時
嬉しかったし
感謝が出た。
これ、成長って言うやつだと思う。
自我の成長。
最終的に
命や摂理や共生が出てくる。
自然の法則、摂理。
神の御心。
いかに自己肯定が大切なのかが
分かってくる。
どこかに自己否定があるから。
イエスキリストも、同じ。
キリストの意味は
無垢であるということ。
オーム真理教
↓
オウム真理教
それで、自分の中の悪い物を他人に押し付け、
相手が非道徳的な醜い対応をするのを見て、
自分だけが惨めな存在じゃないと実感したいんだね。
いかにも人間らしい対応だ。
良いんですよ、そのままで、
もそっと精進するがよろし。
しかし、社会に生きて世俗的にあっても、ひとりある孤高の人々もいたようだ
批判を恐れるのなら優れた人の批判を恐れるべしと述べた人が鎌倉時代にいたようである
人は批判的な生きものである
どこにいても同じである、笑
何を言いたいかといえば、己の優れたことを述べたいのだろうがw
世界の中にある他者の自我へのアクションは、なかなかに手強い
惹かれないことが剥奪する
情け無用であることが慈悲になることも
あるのかなあ
悟りは、常人ごとではない
ということを気に病む人たちがいるw
普通ではないから人を超えるわけである
社会と噛み合わないと悩む人がいるw
彼らは批判する生きものであり、価値観に生きているのだから、合わせられないでいい
人々と同じで悟ったということはない
ズレていて当たり前であるwwww
純粋経験の場で評価の外れたところでは、都合がよくないことが多くなる
うまくいってる証
かもしれんなあ
かも、ね
幸せになる？
方法ばかりが目立つわけだが、諦めなさいというような本はない、笑
現代日本の精神が、如何に過去の栄光を忘れ去ったのかよくわかることである
正法眼蔵も、ヴァガバットギータも、スッタニパータも無門関も良書は、巨大な書店さんしか取り扱わず
まあAmazonさんとかは、あらゆる書を置くか
しかし、本当に優れたものには評価も付かず、そして廃刊になっており少部数が、わずかに売られているようなことであるw
人は真理を嫌うようにできているのだろう
人は真理を嫌い、それでいて真理を求める。
どっち付かずに人間があり、中途半端なところが要するに
ハビタブルゾーンというやつらしい。
僕もそう思う。
だから一人一人内在神と繋がる師が
いらっしゃるんだと思う。
トミーパーソンズの事だけど
彼の乱暴なやり方を批判している
ノンデュアリティ ティーチャーの方もいらっしゃる。
教える側の影響力を
もっと考えた方が良いのではないかと
彼から離れていく
ティーチャーの方もいらっしゃるようだし。
大和田菜穂さんの動画を見ると
トミーパーソンズの影響なのか
途中で内観を止めていることに
気がつくだろう ❓
もちろん
摂理のことは語っていらっしゃるけれど。
ノンデュアリティは
内観を通して内在神と一体になることだと
僕は思うし
守護者と繋がった方も
増えてきていると思う。
智慧の目って言うだろ ❓
大和田菜穂さんの動画で
仕事に就いても長続きがしない
という質問者の悩みに対して
仕事は長続きしないといけないという
他人の価値観、評価に囚われなくても良いし
嫌だったら辞めて良いよ （ 笑 ）
（囚われている）私はいないんだから。
で、終わっていた。
僕もそれはそうだと思う。
質問者の方は
まだ自分の本当にやりたい事が見付からない状態で
就いた仕事が
自分のやりたい仕事じゃなかったってことだと思う。
でもそれは自分を知ることによって
選ぶ仕事が変わってくるから
それを上手に引き出していくのが
ティーチャーだと思った。
今は小中高、大学の指導でも
自分をまず知ることの大切さを
言われてるよ。
愛の中にいると。世界は幻想だと言いながら、だよ。外側に意識が向いていて 私はいないから内側は無いと思っているから 内観をしない。
信者も同じ調子だね。
私たちは地に涌き起こることを見るのではなく、ただ星を目指せば良いのだ。
天井を押し広げることこそが世界に広がりをもたらす。
少なくとも私たちは、内観の伴わない不二一元論は正しく空論に
過ぎないということを、この場で確認できた。
それは良いことだし、十分な成果ではないか。
本当の自分はどういう性格でどういう特徴があってどういう人間なのか。
それはたぶん誰もわからない、自分のことが一番よくわかっていない。
だから自分探しの旅に出たり、人と交流したり、色々な趣味や経験をすることで自分を発見しようとする。
多くの人はそのように生きてるだろう。
でも、自分はけして見つからない。
なぜなら、私はいない、のだから。
そもそも私という人間など存在しないのだから、見つけることなどできない。
そんなところに断定された私などいない。
純粋な内なる光は内観を経て、ようやく 真の自己、閃光な輝きが光りだす。
それが外側であっても内側であっても
できるだけ自分で何もかも決めて人生を生きたら十分だと思っているわ
もちろん素晴らしい人たちの神性な経験とかに憧れはあるけどね
自分の生き方とは全然違うからな、自分の選んだ生き方を最高のものとして生きるわ
智慧の眼は全世界を映している
そのような体験や内面の静寂から、あなたのいう守護霊との繋がりがあったりもする
それらが知覚された時には、興奮するものだが、時が経てば普通になる
そして、その形を持ち込むことで、自己の快楽を得ようとしてしまうだろう
そういうものは、忘れてしまうのだ
この意志の根本が、ハートに落ちることで、愛が溢れるが、この愛は、保持しようとすれば消滅してしまうw
仕事というものは人の欲求に応える行為であるからして、どのようなものでも与えることに繋がっているのである
社会のなかで嫌なことをしても人々の支えになることができている
仕事は慣れるまでが大変であり、また、その仕事の中で自己の優位性を保ちたいなどと、欲をかくとつまらなくなる
奉仕するには頭を下げるのがよい
踏ん反り返ってる人たちは、己の滑稽さに気づいていないが、まあ、そのプライドの鎖骨によって、おおいに閉鎖された緊張を持つ
解放されたなら、プライドの片鱗もない
内と外が別れてない
普段、内面と思われているのは、感情を伴った思いのことであろう
この想念の混乱が苦しみであり、この混乱の鎮静が不二一元の統一的均衡をもたらす
それは外界である、そして、真の内なるものは、言葉で表すことも、認識に昇ることもない
普通の段階では、認識される悉くは、外界の事象であるのに、それを分割して、我と世界と対峙していると錯覚しているのだ
意識について、理解が深まっていない
世界は内面にあるのだw
そう。世界は内面にある。内側と外側という幻想そのものが私たちだ。
捉えられぬ霧を捉えようとする認識と思弁の罠。
それは、在る。これは、在る。
私はそれを美しいと言おう。私はそれを素晴らしいと言おう。
私は在るというものであり、無いというものではないからだ。
それだけが永遠に在る。生まれもしないし死にもしない。一なるもの。
そしてこの意識が命です。
だから内観は
とても大切だと思います。
自分を映し出す鏡です。
真我と言われるものです。
道しるべでもあります。
調和するところに
命があります。
法則は
凄いな。。と思います。
生態系にも自然の摂理は
現れていて
生態系を考えていく
ギリギリの時代に入っていると思います。
人間は生かされています。
この仕組み
凄いですよね。
真我は命そのもので真理です。
思考をする場所ではないけれど
一人一人に内蔵されている真我。
それとも自意識はちゃんとあるの？
少なくとも我への捉われが薄くなっていくと自分という感覚はなくなっていくか自分が自分ではないという感覚になっていくよ
自意識はなくなるか、自分の意識という感じではなくなっていくかと
磨かれた魂は
真に澄みきり光輝く。
この調和するところに
命があると思います。
不二、二にして一。
調和だと思います。
内観すると
共有意識に気づくと思う。
霊統のこと。
自我の概念が変わると思います。
自意識は幻想なので、いずれ無くなりまふ。
文明の発展に伴って、儀式宗教が
意味を持たなくなってくる様子と似てまふね。
真我との調和。
正にそれですね。
個我という幻想が重い荷物となって、
私たちの周囲を滞らせている。
個我の幻想が消えると真我は濁りなく
純粋な形で動き出す。
するとそこには、真我の性質である
完全な調和、純粋な存在の輝きだけが、
残る。
これがつまり命ですね。
それは掛け替えのないもの、
賛美に値するものだ。
個我の幻想、
我執 とも言われている利己主義な考えや
それに基づく物事の執着、
なかなか気づきにくいコンプレックスなんかも
そうだと思います。
こういうものを
少しずつ手放していくことで
魂の振動数、周波数が高まり
霊統と意識が繋がりやすくなり
そして
大きな自分と成っていくと思います。
真我は生態系を見てもわかるように
摂理、共生というものがあって
>>719さんの仰るように
人のお役に
という意識は
正に真我意識だと思いました。
真我
真我 は、消し忘れです。
すみません。
在るというものは捉えられない
捉えられないから自我からしたら無である
なにごとか見識として捉えるなら、それは
真我ではない
状態の移り変わりを、悟りとするなら、それは破壊されること必然である
自我の学ぶことの不可能なものが、元来あるものでり、不滅の真我である
これといって指し示すものは、ない
自然の摂理は真我の見る夢の世界である
その摂理の世界は、生滅する
体と心と世界は永続しないものであり、その虚無性こそが救いとなる
無我にして無一物
これほどの絶望感は自我にはないだろう
なにももたない
わたしすらいない
しかし、これが、逆に救いとなるのだw
救いとは完全な幸せです。
無ではない。
無から有が生まれなければ救いではない。
それについては、私たちは完全なトートロジーに陥るだろう。
真我は意識によって捉えられない。
真我を表す言葉は無い。
つまり全ての見識、思想、言葉は、
真我以外のものであり、虚偽なのだ。
私たちは真我について「ない」と言う。
しかし他でもなくその行いによって、
「ない」という言葉が作られてしまう。
私たちは思索する。思案する。
それによって真我からまた離れていく。
息づく。生きている。
それによって真我からまた離れていく。
宇宙がある。世界がある。意識がある。
それによって真我からまた離れていく。
ああ、だがどうだ。
一体何が、真我から離れたというのか？
それらはみなひとつの、
繋がりに過ぎないというのに。
例えば夢の中で「これは夢だ」と強く念じれば、
私たちは目を覚ますことができるかもしれない。
そして一度目を覚ましたならば、夢の世界は消える。続きもない。
だがこの世界はどうだ。強く念じれば、深く瞑想すれば、
世界そのものが消えるか。
いいや、違う。せいぜい個人的な肉体が滅びるというだけだ。
なぜだ？なぜ私たちは目を覚ますことができないのか。
念じる力が弱いから？修行が足りないから？精神が未熟だから？
いいや、違う。私たちが、夢そのものだからだ。
私たちは、他ならぬ夢そのものだからだ。
一体どうして、自分自身から目覚めるというようなことがあるだろう。
そんなことは有り得ない。
私は"在る"という者だ。これ以上強い言葉はない。これ以上強い輝きはない。
世界は在る。私は生きている。あなたもそうだ。全ては素晴らしい。
全ては完全だ。
世界が完全だから私は完全か？私が完全だから世界は完全か？
不二なのでこの疑問自体が意味をなさない。
空を観て仮（夢）と知り、それを虚無と観ず完全さと知る。
人間として生きていることの不思議を等身大の自分に
戻って完全さを楽しむ。
他者に語る意味があるとすればこの一点にあると思う。
もちろん整然なる自然界の掟は厳しくも法則的に運行されておるわけで、完璧ですが、自己にとっては不都合なこともありますから
在るといっても、その美しさを感じることに主眼がおかれたら、苦しみにも変わります
なにももたない
わたしもいない
これは絶望感ですw
この無一物、無我というのは、さいてーの事実で在るはずです
ところが、それが開放になる
これは、自分から開放され、さらに、世界からも開放されることであり、これは、事前にあることでなされるのです
事前というのは、事が認識される前の空性のことですが、それは認識に昇らないのです
だから悟りには人は登場しませんし、世界も登場しません
真我にはなにもありませんw
空っぽ
なので、それを手に入れることはないのです
意識、世界の永住不変なりと、そのように誤ったことはありえないので、自我は、なにも頼りにする事がなく、本来、無一物である
無一物、無の一物
虚無性です
この虚無性は自我にとってのもので、その自我にとって最悪な事態が悟りですw
によりて取ることがないゆえに解脱する
このようにブッダはときました
なにももたない
わたしすらいない
その時に苦しみは完全にない
光輝に満ちた至福の安楽は、おまけみたいなもので、あくまで主眼は、意志の停止であり、智慧の完全性におかれるべきなのであります
これは内面の虚無性に他なりません
外界の事象の夢幻の如くにしてきらびやかなるのは、この虚無性によって付随したものであり、それが完全なる実体だとするのは、おそらく破壊されるでしょう
なぜなら、それは行為によるのであるなら、意志によるのであるなら変化するからです
無であることは事前にあることで、自己ができることは何もありません
気がつくことがあるだけで、なんらかの意志や行為が、それを運ぶわけでもなく
誰かが達成するわけでもなく
悟った人などどこにも残らないのです
「こうありたい」という欲求を映してはいないだろうか。
虚無感とは、虚しさなのでは？
だとしたら虚しさとは、「もっとこうあってほしい」という
何事かへの妄想であり、偏見であり、願望から生まれるものだ。
どうして世界へ「これ以上」を願う必要があるだろう。
世界はこれだ。私たちは受け入れるだけでいい。
しかし部分的にではなく、完全に。
そこに個我の見解が入り込む余地はない。
彼らの目は知識で一杯になりすぎて、観ることができない。
あなたが質問をする前から、彼らは出来合いの答えをもっている。
彼らはいつでも答える用意がある。
彼らはあなたの質問など聞いていない。
彼らは質問者に耳を傾けていない。
彼らは質問者の実存になど耳を傾けない。
彼らは質問者のなかをのぞき込み、相手が何を言おうとしているのかを見ようとはしない。
彼らは既成の答えをもっている。
夢から覚めることは
全く違う経験になりますか？
一方で覚めることとは、あることの終わりと始まりです。
夢を見ているものを夢の中の人々は知ることがないのであって、夢を見ている者が夢だと気がつくことがあるだけであるかも？
わたしは救われているのはそこだけかも？
ガラリとしてなにもなし
そのようにダルマは言い
自性は空性であると大乗の教えるところ
それが目覚めたる真の我であり
本来の面目躍如であり
その無と、この世がどちらも対象にわかれずしてあるときに、この世は美しい
そして自由は本来の幸福を与えるが、それは捕まえれば消える
私は率直に言って、伝統的なアドヴァイタの教義や、
仏教の無常観には疑問を抱いている。
ブラフマーとマーヤーという対立軸。
煩悩即菩提と述べつつも、なお煩悩と菩提とを
切り分け優劣を付けようとする便宜的姿勢。
今、あなたもまた、眠りと目覚めとを別の世界のように
分けようとしてはいないかと私は感じている。
ある時間経過の中で、先ず苦に満たされた悪い状態があり、
さらにそれが滅尽された寂静の、より良い状態があるのだと見ること。
私はそうは思わない。存在とは、エネルギーの部分的な
凝集であり、部分的な滞留なのではないか？
実在とは、相対化された無だ。
それを無として見ても、有として見ても、実相は同じ。
ただ変化だけがあるのだ。光り輝く変化の太陽だけが、
私たちの精神には到底理解しえないような規模で、
時を越えて存在しているのだ。
光に満ちた世界は、訪れることもあり、ないときもあり
それはイメージであり、わたしにとっては、それは足枷となったのだ
無であれ、空性であれ、光であれ
なんであろうと現れたものを堅固にしようとすれば崩壊するからである
だからと言って光に満ちた世界にある人が、救われているならなんの問題もない
わたしは、現れたものを取らないこと捨てないことが、つまり、動きがやむことが、静寂であり、眠りの顕在化であり救いなのだ
世界が美しいとしても、世界が美しいとは見たくないのだ
そう言ったときに、美は消えてしまうからだ
なるほどどうやら、あなたから見ると私は
目の前に現れた幻想をより堅固にしようと
注力しているように見えるらしい。
だが私自身で自らの状態を説明すれば、私は個我を脱し真我そのものとなって
完全に脱力し、大河に漂っているだけ。
そして私から見るあなたは、まだどこか流れに
逆らおうとしているように、そのように見える。
どちらが正しいかということもあるまい。
不二一元論、ノンデュアリティ、様々な宗教教義。
それらはあなたも恐らく理解しているであろう通り、
詰まる所は個々の人間の心情を映す鏡に過ぎないのだから。
私は自身の言葉、自身の思索、自身の眼差しの中に、
その本質として、生命の生きようとする意図を見る。
この宇宙の存在し続けようとする意志を。
更にその根底にある変化への意志を。
私とあなたは、違うのだ。心のあり方が違う。
だから論理の解釈も違ってくる。例えばそれは人と獣の違いだ。
私は自然に近いから、人間らしい考えは時々奇異に感じる。
ただそれだけのことだったのだ。
不二は一体のもの
または、一つの如し
と、言われているそうです。
サマーディ （ 瞑想 ）は
生命エネルギー体としての自分を知り
摂理と一体であることを感じていく方法かな。。
と思います。
体外離脱もそう思います。
ヴィパッサナー （ 洞察 ）は
意識体としての自分を知り
統合した意識であることを感じていく方法かな。。
と思います。
クンダリニー もそう思います。
精神的自立と自律のことかな。。
と、思ってしまう。
人ごととは思わず
摂理として考えていきたいと思います。
瞑想として扱われていますが
クンダリニー は
洞察です。
分かりやすい例えだと
閻魔様だと思います。
出来るところから
ぼちぼちやってます。
艮の金神様。
もうすぐ節分です。
命という観点で捉える方法があります。
自分を照らす鏡。
それで
閻魔に例えられているのかな。。
と、思います。
真我は神の遺伝子。
一人一人神の遺伝子を持つ
神の子です。
わからないけれど
ユング心理学では
ペルソナとシャドウは
言われていますね。
マザーテレサの手紙が公開され
考えさせられた方もいらっしゃるのではないでしょうか。
「不気味の谷」みたいなものがある。
道徳能力が一定以上に高まると、人は自己の欲求を厳密に抑制し始め、
非常に規律的な態度を取るようになる。
厭世、無気力、抑鬱、無関心。
しかしさらに道徳能力が高まると、その虚弱の谷を超えて
世界創造の領域に入り、精神は全く別の新たなエネルギーに
満たされ、再び動き出す。
あ。。それなのかなぁ。
ありがとう、ごんさん。
いえいえこちらこそ。
心情の変化である
なにかを見て、それを固持しようとする
真我、無我
などと言われるところは、それの活動のない
元々本来の姿
つまり、あるがままである
抑鬱を乗り越えると開きがあると言っても、その開きが、新たな変化を生み、それをまた自我が追いかければ、消えたりあったりするものとなり、維持しなければならなければ苦しむ
開放は完全にして全てを含まなくてはならない
ので
良い事だけではないし
綺麗なことだけでもない
というより私は、快感に苦しめられる
快感があるときには、ある特殊な状態にあるわけだが、それは意図なしにある
あとになって、それを再現することはできない
が
頭は覚えており疑似体験をしてゆく
しかし、本当のそのものではないので、常に不満が残り、限界もくるのだ
快感も不快感も取りも捨てもしない
そうしようとも思わない
あるがままとは都合が良くないこともあるw
気に食わぬ
もっと違う境地を得ようとしても無駄であるw
人間の視野はこうある
目は横についている
もともと本来のそのもの
変化を見ようとしても、変化のないものしかない
変化しているのは心情、事象であるが
それらも私を超えてあるわけがない
当たり前の事実である
なんの神秘もない
なんのイメージもない
私を超えたところは無限であるが、それは、わたしにとっては虚無である
この無が、停止であり、この停止があるがままであり、この、あるがままが、ある
向かうところ対象があるが
向かわなければあるものが
ある
解釈に染まれば消えてしまい
手に入れようとすれば追いつけない
一体誰が固持すると言うの？
変化がある。それだけ。
喜びも苦しみもある。それだけ。
欲求がある。それだけ。
ただあるものがある。それだけ。
嫌ったり、遠ざけたり、考えたり、評価したり。
そういうことは必要ない。
おお、人間は生きたいのだな、寒いと苦しいのだな、
共感というものがあるなぁ、人に優しくすると気持ち良いものだな。
ただそれだけ。
それを評価して、嫌っているのは、誰？
各自評価してみませんか。
これは結構温度差が出ると思うなぁ。
きっと楽しい。
なんでそれが虚弱なの？
私という主体は意識することである
私が無いならば、意識することがない
意識することと、意識そのものは差がある
この差は、方向性の差である
そして、この向かっていく意志が止まる
わたしがなきときに誰が悩むのか
他者の評価と欲求によって悩むのである
社会生活は、その他者によって、わたしが動く中にあるが、わたしは、見解によってなやまされるのである
受け手が消えるというのは、仕組みから遠ざかることであり、わたしがない地点は無である
そうは言っても、この世界はあるのであって、見られるものも見るものも残っている
主体なきとは、元々のところであって、顕在化した、ここには主体がある
客体と主体にわかれないと見るのであれば、客体がある
とにかく残るが、それは虚無からある
貴方の言いたいことはわかるんだけど、
ごんさんとMさんは柔らかさがあって、
貴方の活字にはまだ硬さがあるんだよね。
それはまだ 枠に囚われてる感覚を感じる。
こうでなければならない というこだわりみたいな。
こうだ、こうである、
は 絶対的思考であるけど
叡智は無限にあるから 断定ではなく、
こう思う というニュアンスが 柔らかさであり
叡智なんだと感じられるのかな。
非常に簡潔に言うと、悟りを通してこの社会や人間存在への関心を無くした者は、
人間の社会から見れば、無意味で不要な存在だからです。
恐らくそういう聖者は、山の中の小屋で一人で暮らすのが幸せでしょう。
勿論、彼自身はそれで十分満足だし、豊かになれると思います。
「聖者的虚弱」という言葉、私はあくまでこの人間の社会にとって、
という視点で使っています。
だって私たちは、人間同士として、人間の社会を通して、こうして
交わりあっているわけですから。
虚弱な聖者は人間の世界を良くしたりはしないのです。
ですから、人間にとっては不要な存在だということです。
あ、ちなみに私が「聖者的虚弱」と言っているのは
創造の領域に入る手前の、無気力状態のことです。
クラゲには意識があるだろうか。どう思う？
普通、叡智とか神秘を垣間見るとかされているものの、ほとんどが、内的なイメージなのです
それを見ることで撹乱されて、新たな、枠ができたりするんですが、ほんとは、ここの、これは、なんの変哲も無いのですよw
宇宙は無限大に広がって 未知数なのに？
まだ見てないものまで きっと 何の変哲もないものに違いないと？
なるほど。。と思いました。
osho も調べてみますね。
すみません。
ユング心理学のペルソナとシャドウですが
検索すると
分かりやすく書いて下さってる方がいらっしゃって
鏡の法則を使い
自分の欠けた部分に気づいていく方法ですが
これは本当に大切だと思っています。
宇宙は波動で動いていて
そこには摂理があり
常に調和するように働きます。
閻魔様に例えられる真我も摂理なので
鏡のように
調和を保つように働きます。
調和することによって
気の循環が良くなります。
「 311を大きなメッセージと受けとった 」
と、仰られていて
僕もそのように感じていたので
この方のお話しに感銘しました。
気というものは
生命エネルギーです。
5次元以上の世界が何故
真理と歓喜の世界なのかというと
調和しているからで
黄金比と気の満ちた世界だからです。
神は摂理を創造し
僕たちは摂理の中で存在していると思います。
いよいよの時期に来ているのかな。。
と、思います。
神の摂理ではないかと
僕は思います。
ひとつの原子から造られた？
神様ですか
無限大にして神秘な宇宙は、毎日、おる、ここじゃないですか
なにか変わったことありますか？
ご飯食べて眠らなきゃならんでしょうし
お金稼ぎや歓楽も必要
なにか特別な事がありますかなあ
神秘と言っても、さっきご飯食べたのも神秘と言いだせば神秘になりますが
だれも、そのようなイメージは抱きません
ただ普通にある
こっちに神秘があったら、ね
あなたを利用する人間はどうですかwwww
それも神秘だなw
イメージが、そう見たり見なかったり
内面から起こってるよね
そういうものは、苦しみを減らせないんだよ
まあ試しに、宇宙の神秘で人を幸せにしてみてください
その人は、一時期、幸運になっても
再び、地獄を味わうかもしれません、笑
あるんじゃないですか？
意識がクラゲですし、意識が人ですし、意識を離れては無です
意識が派生してきたのは肉体の誕生とともにあるのでしょうが、その意識が全てを形成していて、それはだれも共通したものでしょう
極端に言えば、クルマも意識でしょうw
クルマも語りますし、わたしと、同じもので形成されたものです
書いてることはいいですよ
海とダンスするとか
あなた本来の顔、これ以上、大切なものはない
とかね
ただし、笑い方がインチキな感じに見えるww
まあ会ったこともない人だから、単に、そう見えるだけですが
http://rosie.5ch.net/test/read.cgi/liveplus/1516152328/l50
モノの見方に絶対はないと思うんですよ。
こうだ、こうである。は数式だけかと。
でも 数式でも割り切れない数字はありますからね。
そうですね
見方に絶対なんかありません
しかし真理は絶対です
絶対でなければ真理ではないでしょうw
あなたと私で違うものなら、そのようなものは空想、想念であって、概念、見解ですね
表現が変わることはあるかもしれません
しかし、諸行無常、諸法無我、涅槃寂静などの真理の教えは絶対です
そうでなければ、テレビドラマとなにも変わらないたんなる娯楽に成り果てますw
なるほど。
クラゲや車には、"私"ってあると思う？
叡智って 自分では知り得ないものだから
完成は無いと思っています。
だから わたしは何も知らないと言う言葉があるのではないでしょうか。
わたしは真理は無限大で言葉にすらできない。
そう思います。
だから こうだ、こうである、は
知識であって 教育みたいなもので 言い聞かすのではないと思いますよ？
でも 貴方の中に絶対があるのなら それはそれで
貴方の考えだから 貴方はそうなのでしょう。
それぞれ 違う尺度で観ているから価値観も同じと言うことはないですね。
大昔から大勢の人たちが知識を教育してきたから文明が進んできたんだろ
自分一人で飛行機完成させようったって無理だろ？
アルキメデスの時代から積み重ねられてきた叡知が飛行機を完成させるんだよ
貴様のような思考停止の反知性主義じゃ真理には辿り着けないのは当たり前だ
先人に学べ
ですが、飛行機はさらに進化していますよね？
きっとずっと同じ形態ではありませんよね。
自意識はないかもしれませんね
しかし、そこに仮に存在するものたちは
その形態において我々の心情に印象的に捉えられるものであります
愛するならば、そこに生命があります
無関心ならば、そこは無に等しくなります
人間同士でもそうでしょうw
飛行機の形態がずっと同じじゃないから数学も必要ないと言ってるのと変わらんぞ
思考停止主義者のために、もっとわかりやすく言おうか
例えば、人類は絶対死ぬだろ？どうだ？変わるか？変わらないだろ。
真理だ。
欲しいものは必ず手に入るか？どうだ？必ずではないだろ。
これも真理だな。
異論を挟む余地はないよな？
絶対的な真理だ。
こうやって積み重ねていくと>>800の言ってる諸行無常、諸法無我と言うのに辿り着いていく
そこに異論を挟む余地はない
価値観など関係ない、キリスト教徒だろうが無神論者だろうが諸行無常は真理なんだよ
わかったか？
価値観の話ならそうですね
真理は無限大と言ってみても虚しいだけになる
知らないことは実質、神秘に開かれます
すると実質的に安心を感じることは、これは、わたしだからそうなるものであれば、役に立ちませんので真理ではありません
もちろん私は、私のことしか語れませんので、わたし自身の経験からくる意見を述べるのみですが、真理はひとつのはずです
私の断定が正しいかどうかは、実際上に、真にそうであるかどうかで確かめられます
私は自己の断定が有効にならなれけば、つねに迷い続けなくてはなりません
これが本当に苦悩の消滅である
でなければスッキリしません
価値観は様々あって当然であり、知恵が増していくこともあるでしょうね
しかし、すべての活動は移り変わる
と、こう来たり去りゆくというような真理は、価値観ではありません
事実のことで、事実を無視しても、どう見ようとも変わりません
木の枝があり、それをなんと呼ぼうと、そのものは変わりません
不滅です
別に わたしに叡智があっても貴方は困らないし、真理は無限大と語っても貴方は困らない。
わたしはそう思いますと語っているだけで、
そしてあくまでも貴方が知る限りでは、絶対があるのならそれで良いですよね。
仏陀は真理はあるとも無いとも語りませんでした。互いにそれで良いと思います。
それで思い煩いがなければ、それでいい
真理は無限大でも、真理は絶対でも、同じようなことに思えますw
それで安心するならそれで完全です
おわりです、笑
はあ？仏陀は真理を語ったぞ？？
そんな基本的なことも知らずによくもまあ真理は無限だとか適当な自説を持てたもんだ
仏陀はこの世は苦である、それが真理だと断言した
古代インドの言葉でサッチャとかサティヤと言う、何度も何度も説法で真理を語ってるから調べてみろ
ちょっとの勉強も嫌いだから反知性主義になったんだな
そんなに先人から学びたくないのか
エゴの塊だな
これからは反省しろよ、反省しないと成長もない
ずっと幼児のままだ
一切衆生悉有仏性
ブッタの言葉は、上にあるものも下にあるものも認識可能なあらゆるものは空である
と感ぜよと教えたという
実体のない移り変わる仮のものとしての世界であるが、それは、ある
無限は仏教者のよく語ることでもあるw
言葉が真理を指すとしても、そのあらゆる教えは、人々を苦悩から救うためにあったのだよ
安心があり、煩悩が沈むのが、ほんとうのことなら、それ以上、なにもない
嘘なら苦しまなくてはならなくなる
光や鏡を理解しようと、真我の安らぎを確信しようと、あなたが非難から逃れられるかww
そこで、あなたは光に救いを求めても、光はなにもしてはくれない
イメージで見るものは力などないのだw
真の力は、停止である
無明、つまり、一切が苦しみであると知らないことが尽きれば、行が滅するとは
かの聖者の言葉であり、真理だ
そうだね。クラゲには意識はあるけど、自意識はない。
主体が無くなるって、一体どういうことだろう。
それはきっと、客観的じゃなくなるってこと。
相対的じゃなくなるってことなんじゃない？
"私"−"それ以外" という関係。これが無くなる。
"私"って、言葉だ。それってつまり自意識だ。
"私"という主体が無くなるってことは、つまり
自意識がなくなるってことだろう。
すると、どうなるだろう。客観的じゃなくなる。相対的でもなくなる。
全てひとつだ。ひとつのものだけだ。それしかない。それだけある。
その昔ある預言者が、神に尋ねた。
「お名前を教えてください。でなければ、どうしてあなたのことを
他の人々に教えられよう」
神は人間の愚かさにやや沈黙し、結局こう答えた。
『私は"在る"というものだ』
さあ、どうやら目を開く時が近付いている。
この質問を、私は幾度もあなたに尋ねてきた。
どの時代も、あなたはいつも私を喜ばせた。
運命というのは繰り返しだ。とらわれてしまうこと。
それもまた美しい。それもまた、悪くはない。
賢い人よ、あなたは答えうるか。
『右の手左の手、打ち合わせれば拍手の音が響く。
では片腕の者の拍手、この音は如何なるか。』
今、ここで、私があなたにこれを問う。
詭弁は最早通用すまい。
黙祷を捧げます。
防災の再確認をしておこうと思いました。
個体 液体 気体 かな。。と思います。
僕たちの本質は気体だけど
神から肉体を借りて
現象界に存在し
いろんな事を体験し学んでいると思います。
気体は
意識体でもあるし
摂理も関係してくると思います。
個体→固体
気体
ということかな。。と思います。
感性を磨いています。
五感を使っていると思います。
意識を認識する時は
六感を使っていると思います。
意識はあるけど、自意識がない。
痛みを感じても、その痛みが自分に起きてると感じない。
てことは赤ちゃんや動物はすでに覚醒していて、人間だけが覚醒してないってこと？
でもそれはおかしいよね。
動物より赤ちゃんより、成熟した人間の大人のほうが魂は高いはず。
覚醒して自意識がなくなるのは、逆戻り、退化ということにならないの？
赤ちゃんや動物は自分という認識はないけど心や身体そのものになっている
例えば夢で例えると、覚醒は夢の中で苦しんでいてもそれが夢だとわかるので苦しくないということ
覚醒していない人は夢の中にいて苦しみがあるとそれが夢だとわかってないので苦しんでいる
赤ちゃんや動物は現実という概念がないので夢という概念もないし夢を見なければ夢の中で苦しむこともない
つまり赤ちゃんや動物は元々覚醒してない状況にないからそれゆえ覚醒することもない
人は覚醒していない状態だという認識ができるから覚醒できる
赤ちゃんや動物は自分たちが夢そのもののようなものだから夢の中で目覚めることができない
赤ちゃんや動物が自意識を持って夢を見ることができるようになってそこから目覚めるしかない
悟るというのは生まれたときに戻るのではなく、そこからさらに生まれる以前に戻ることだというのはそういう意味
大和田さんの説明は説明が足りていない
本人も明確にできてないのかもしれない
んー
まったくわかりませんw
犬に仏性が無い
まったくもって理解不能w
パシーンと人からひっぱたかれた
そうすると痛い
自我は事実を認識して
この野郎！
なにしやがる！！
と怒ったり情けなくなる
自我がないなら
パシーンと叩かれたら、痛い！
で終わる
良寛さんが、袋叩きにあったエピソードもおもしろい
痛いは感覚であるが、そのものはある
つまり苦はあることになる
ところが我がされたとの思いがなければ、そこから一連の悩み苦しみは滅する
この自我活動の停止が、前後現在の認知を乗せることなくすので、あるがままから変遷しなくなるのだ、自然なことである
意識して為すことではないので、あなたの終わりなのだよ
このことを無為自然と一言で表したw
また馬祖と言う人もいたらしく
平常心是道と説いた
これだけの事である
それで良いのです。何もわかってない。何か問題でも？
無知の知というのがあります。
言葉が流れているだけ。いやもっと言うと、音が流れているだけ。
何もわかりはしません。ただの快感とか不快感。
音楽ですよ、ほら。
単純でしょう？ 裏表など、どこにあるでしょうか。
固体と気体。まさにその通りですね。
或いは水面の渦のようなもの。
氷の人形のようなもの。
形が消えれば、意識だけが、ある。
引き攣った指では、良い旋律は流れない。
仮に人を幸福にするのが良い旋律なのだとしたら
悪い旋律は、人を不幸にしたりする。
禅が最後に行き着くところは、
完膚なきまでに凍り付いた鉄のような湖面、じゃない。
禅が最後に行き着くところは、
人間のあらゆる毒を霧散させる無限大の底のない大洋だ。
それはまた、達成された精神のノンデュアリティの
帰結でもある。
慈悲があると思う。
心の処理方法は
様々だと思うけれど。
そう、意識があり
思考もされています。
すごく納得できました。
ありがとうございました。
神の摂理の中で
因と縁が複雑に絡み合い
それはいろんな現象として起こり
絶えず変化している。
実体はなかなか分からない。
なのかな。。と思うのですが
トミーパーソンズの
私はいない
誰も何もしていない
という言葉は
自由意志の選択はあるのだろうか。
認識出来るのは
今、この状態だけではないのか。
ということを表した言葉なのかな。。
と、思いました。
色即是空は
形と名称が滅び去る時、これ、なし
であり
私はいない
誰も何もしていないは
話そうとせずとも喋ってしまうだろ？
と言っておるのだw
空即是色と続くので
実体はなかなか分からないけれど
そこから人は学び
執着がとれることによって
般若の智慧
（事物や道理を明らかに見抜く深い智慧）
をいただくことが出来る。
ということかな。。と、思います。
嬰児の如くなることは
退化などではない
この世界に写っておる不思議を眼にする
悟りは確かにそれではないが
それは確かにあるものであり
それを経てなおかつ、光をも切るのだ
普通の人間ではないww
色即是空空即是色
形あるもの名称あるもの、これ、なし
形なきもの名称なきもの、こそ、あり
般若波羅蜜は、認識の停止のことである
志向性が止むこと
認識しようとする活動がなくなること
掴みかかる、維持するようなことのない
明確な活動の停止
なんとも表現の難しいものなのだ
空は即、色である
即！
つまり経過がないのである
言葉となって現れたり
と、いうことでしょうか。
そうです
言葉にもなり、世界にもなり、想いにもなり、涙にもなり、愛にもなり、花にもなり、人間にもなり、わたしにもなり、あなたにもなり
森羅万象すべて、と、わたしのすべてが
空
からっぽであり
しかれども
この、からっぽは、即、つまり、同時に、目の前の変化する悉くなのである
ありがとうございます。
小我から大我へ
でしょうか。
僕は、ホセ・ムヒカさんを
思ってしまう。
小我をこの想いのわたしとして
大我を宇宙、自然とすると
まず小我から大我へ
の目覚めは必ずなければならない
そして、この、大我も越えられなければならない
すると不思議な光景を眼にする
世界が意識に映るのを見ているようになる
そして鏡の中央に意識点が移り、今までの内界が、外の暗闇になるのだ
そして光が天空に開いたり、暗闇に光さして愛が溢れだかれたり、天使の歌声が聞こえたりするだろう
しかし！
これも超えなければならない
停止する
停止するのは、何も残らない
小我も大我も神秘もない
だけど、今度は普通の日常があるwwww
ご飯食べたり、眠ったりする
働いたり、楽しんだり、苦しんだり悩んだりする
ここでの違いは、それしかない
つまり、他の可能性がない
あるものしかない
それ以上がない
それ、そのものしかない
ことだけなのだ
だから、何も得ることがなく、だれにも、このことを知られることもない
般若、集合的無意識 （ 霊統 ）の意識に
気づいていくことかな。。と思います。
ここは第三の目、
将棋で言えば先読みをしていく場所になると思います。
そうではありません
それは集中されたイメージの作り出した現実を超えた光ではあります
その眼のとらえる光は魂世界を照らし、真我を実現させ、慈悲に包まれた安心へ導くものであるのです
しかし般若波羅蜜は、その光や、また普通の日常であれ、そのような認識可能なものではないのです
自我活動の停止のことです
霊統はこの六感を使って
認識していきます。
僕は般若波羅蜜が分からないので
少し調べてみます。
常に第三の目が描かれています。
第三の眼はありますよ
それが光をとらえるのです
そして、その光が内面の暗黒を払います
すると、内面が歓喜と静寂に満ちて、まるで抱かれているようになるのです
そしえ魂が、この世界だとわかります
これがヒンドゥのアートマンは、ブラフマンであるの気づきで、真我の実現ですね
しかし、まだ分裂してます
ノンデュアリティは、見る者と見られる対象が相殺されることなのです
この見た対象を切らないといけない
つまり、真我や、光や、安心や、なんであれ、そのとらえたものは、壊れるのです
この第三の眼は、自我活動を止めるための自我活動と言えます
それとも知識を語られているのですか？
魂がこの世界である
という地点の理解はありますよ
そして意志活動の停止が悟りであり、ノンデュアリティの境地であると見ています
が！
わたしが、その、意志活動の停止になったのは一瞬のことであって、まだまだ、これから修行しなくてはならないのです
だから、わたしの意見であって、合っているかはわかりません
しかし魂が世界である
ここまでは疑いありません
修行がすすむといいですね
ありがとうございます
好きなことは好きなだけ進んでいきます！
レベルが高くていーやね。
話が楽でさ。
この世はバラ色になる、悪いことはすべて消える
至福の世界が訪れる
がんばるんだ、悟りさえすれば笑顔になれる
がんばるんだ、悟りを目指すんだ
こんな世の中から脱却するんだ、悟りを目指すんだ
天国はもう目の前にある
がんばるんだ、がんばって悟るんだ
というように
感性というものは
魂の記憶です。
それとも悟りの前段階で、そこが入り口？
自我の消滅体験したけど、これは悟ったことになるのかな？
頭の悟りというのは、"私"という自意識からの解放、
言語からの解放です。
一方心の悟りというのは、ワンネスの実感を得て、
自分や他者の存在を大切にするようになっていくことです。
この二つは結局は同じ地点に向かっていることなので、
同時に起きることもあるし、同時に起きないとしても、
片方が起きると必ずもう片方が次第に伴ってきます。
悟りがどのように起きるかは、個人の性格の中で
頭ー心のバランスがどうなっているかによるのです。
あなたの場合は、「自我の消滅体験」が
どのような状態だったのかをもう少し詳しく
話してもらえると良いと思います。
と自我は意識的に何かを為す
それはすべてイメージの中でのことです
この意識していることが自然であることの理解を妨げているのです
わたしが努力することを書いたので揶揄したのかもしれませんがw
しかし、意志の止まることは、努力できないというわけではありません
方法がないわけではありません
坐禅や、反省は、その主だったものではないでしょうか
しかし基本的に自分自身が問題になっているのですから自分自身を感じないでいるなら、自分自身の行為すら知れません
無意識の内にあるからですが、これが悟りなら、これは自我の終焉ではなく、自己の意欲に気づかないだけです
自分自身が緊張している認識がなければ、そもそも悟りなど目指さないと思いますが、笑
この方法こそが一番の関心の元ですね
悟りを理解したいものにとって
それはリラックスしていくことであると、大抵の人が説いています
私で在ることにゆるんでいく
そしてこの、在るというものの感覚の中で最高の自己感覚は肌感です
つまり触れ合うことであるのです
自己自身が触れ合うことから生まれているのです
ですから、この触れ合いにもどって、還って、開放することがいいのです
開放とは意識して見ているわたしが消えることです
これだけのことです
このことに気がつくことが最初の一瞥なのです
そこから始まります
僕は自我の消滅が
何を表しているのか分からなかったので
調べてみたのですが
自我の死、自我の崩壊、絶望
精神的自立
と、出てきました。
精神的自立をしていく過程で起こる
心の葛藤で良いのでしょうか。
悟ったかどうか、これでわかりますよね
この言葉は、いつもです
つまり、これは愛そのものでしかなくなっているということであり、分かち合い精神の究極であり、ブッタの慈悲の次元です
わたしはとてもじゃないですが、到達できていません、笑
あたりまえですが
心の葛藤が極限に達して完全に絶望することが自我の崩壊、消滅でしょうね
自立というのは大人になることであって、自我の終焉は絶望、これ以上の望みが残らなくなることであって意志の停止でしょう
絶望なしに悟りに興味を持つことすらないでしょう
この二つの入口から道に入る
突然の肉親の死から無常を感じて出家した人は、たくさんいますし、とんでもない犯罪者が立派な僧になっていることはよくあります
そもそも龍樹が、宮殿の女を犯してまわり、仲間が惨殺された経緯から仏道に入っているくらいですから、、、
まあ、世間で成功するための悟りなど、矛盾もいいところであるように思えるなあ
個人的にですが
正に！
釈尊の悟りの瞬間ですw
悩みや苦がもう何もないなら悟りでいいんじゃない？
自分の中に疑問がもう何もないなら悟りでいいんじゃない？
でもこれは悟ったことになるのかなって問いが生じてるくらいなのでたぶん悟り（大悟）じゃないでしょうね
自我が消滅したという自我（観照者）がまだいるんじゃないですか？
おそらく悟りの入り口か小悟じゃないでしょうか
天照大御神と大和では崇められてきたのですw
ありがとうございます。
命というと
アブラハムとイサクを思い出します。
どれほどの葛藤があったかと。
これは究極にキツイと思います。
思います。
このアブラハムの頃は
生贄の習慣があったそうですが
それをやめさせたようです。
命は大切なものですが、特に、自分自身のもつ生命が大切に感じます
だから他の人も同じである
と釈迦が述べたと聞いたことがあります
しかし命をいただかないわけにはいきません
食べなければ死んでしまうのは己です
他のものが殺したのだから自分ではないから、殺生とは無縁と言ってみても、野菜や果物だって生きているんです
不殺生は殺せないという意味であると禅僧が言いますね
殺す事は不可能である
ぶっつづきの、ひとつの、命を生きている
この命が魂であり、世界であり、この、意識こそが全体に分裂なく、変化し続け、写し続けているのです
これが夢の世界であり
この命の以前には、沈黙があるのです
そこですよね。
そうなんですね。知れて嬉しいです。ありがとうございます。
沈黙した時に見えてくる
確かに
ここは、わたしは完全にそうであるのではないのですが垣間見たところでは
自我の沈黙した時、ありとあらゆるものは御伽の国のようにあるがままにある
あるものがあるの方が近いかもしれない
普通はわたしが停止すれば、すべてが消失すると、思われるのだが、あるものがあるがままにあるところが、みえるようになる
それまではイメージの世界を見ていたのであって、事実の命が、わたしだったのだ
全体としての、生命
これが永久不変の真我であって、個人は消失しようとも、この、ひとつの宇宙は、無限なのである
あなたはわたしと共に、また、あらゆる生命とともに、この、意識を共有するのである
ちょっと、この文は、想像を含んでいます
わたしはこのことを今、追求中なのです
あなたはわたしより理解がありそうです
その時、思いました
この外側が愛おしいように、わたしに色んな姿を取ってくれて
みんな同じその外側を生きてる
みんな同じ
ひとつ
一切衆生同時成道です
知りたいことが３つあって
１つめは
実家が古神道なのですが
飾ってある ⊙ の意味と
２つめは
人は死ぬとどうなるのか
３つめは
命とお金はどちらが大切か
これをよく大人に聞いてました。
２つめまでは分かったのですが
命とお金はどちらが大切か
↑ 今ここ です。
命ですw
自我の消滅体験を詳しく説明すると、
私の発生場所を観察するある瞑想をはじめて行ったとき、
ハートにある私という部分を感じつづけたところ、
突然強烈なめまいに襲われ、全身がエネルギーで満ちて、数分後それらがおさまったとき、
そのハートにあった私という部分がスーッと消えてなくなってしまった。
それまで、私と唱えるとハートに感覚が出たのが、感覚が出なくなった。
それは今現在も続いている。それを自我の消滅体験と思ってる。
自我が消滅した瞬間、心が安らぎに満ちて、ああついに終わった、という感覚になった。
何が終わったのかわからないが、ついに終わったのだ、という気持ちになった。
それからはもう真我を探求する熱意も情熱もなくなってしまった。
どうでもよくなった。すべてどうでもよく感じる感覚。
今まで瞑想すると、自我が消える感覚があったのだけど、
自我消滅してから瞑想しても瞑想後も変化ないので、瞑想に力も入らなくなった。
安心はいまもありますか？
悟りにも小悟大悟ってあるんですね。
たぶん自分は大悟ではないと思う。
真理とか慈悲もよくわからないし。
知恵の言葉も出ないし。
ただ自我が消えただけ、それだけかも。
安心感、安堵感はいまもあります。
日常生活では色々とありますが、1人静かにしていると心は安らぎに満ちてます。
ありがとうございます。
私もそう思います。
ぼくもよく似たようなところにあるかもしれないですね
ここから脱却するのに見ている己が世界とひとつあるところを、せっせと繋いでるところなので、、、
外の認識は変わってないんですか？
認識方向が逆転してますか？
古神道の◎に中心点は、中心点からマル、そして更に外の安心が、うまく連なると、いいのかなあと今は想像をしてる段階です
うまく実現できないけど、たまに、一瞬ならなるようなところです
このマルがにっこり笑うのが、いいかとw
すみません。
考えて言葉に表そうとしてもできないんです。
あなたの垣間見たもの、想像と同じだと思います。
とにかく、
すべては完全である。その中に入り込んでいる状態。完全で美しいのです。
賛美に次ぐ賛美、美しいものの極致、天国が実在するのです。
そして、大いなる感動と愛を伴って戻ってくる。
その後の生き方は人のためにが根本原理となるはずです。
神と共にあるからです。
これでやっと人となれたのです。
認識方法は変わってないと思います。
意識の中に世界があるとは感じないし、すべては私という感覚もないです。
悟るとそうなると思っていたので、自分の体験は悟りではなかったということでしょうか。
それともまず自我の消滅が起こり、それから意識が変化していくものなのでしょうか。
作っていた自我（自己イメージ）が消えたのかもしれないですね
原始仏教では悟りは４段階ありますし、非二元でも段階が言われています
自分が消えたと観ている自分が誰かがわかるといいのかもしれないですね
大悟小悟に関しては例えば禅宗などでは悟りの入り口を通過したかどうかを公案という問いで試します
両手を叩くと音がする、では片手で叩いた音を聞いてこい、という有名な公案が解けたら入口は通過してるのでしょう
片手では拍手はできないはずなのですがその音はいかにという問いです
（入口通っていても解けない場合もあるようですが）
とりあえず自我は消えたということですが、では世界はどうなのでしょうかね
自我が消えたという自分は在るのか無いのか、世界は在るのか無いのか
一人静かにしていると安心があるのはいいですね
日常生活でいろいろあるということは、一人でないときは安心でないということでしょうか
非二元においては心と身体と完全に離れるのが悟りですから、
心がどうであろうと、安心があろうとなかろうと、日常にいろいろあろうとなかろうと、
どうでもいい（何も変わらない）なら悟りでしょうね
それが本当の安心で真我実現なのでしょう
あなたは私より先に行ってます
私はその、完全性を瞬間、見えただけで、まだまだ自我は旺盛に活動しています
ここから、どのように、あなたの感得された地点へ向かうのか試行錯誤していて
この世界にくっついている自我反応を引き剥がしにかからないとなのか、それとも、この魂と一つあるところで、更に、この心理傾向を削らないといけないのか
こんなところです
人のために生きることができるなんて、すばらしい境涯ですね！
ハートの消失したところが世界なんです
だからハートの中に意識があって、それを見ている存在が私ですね
この見ているものが、この、ハート意識と別に分かれているのではなく
このハート意識が見ているもの、そのものなんです
つまり、消失したハートに、世界が飛び込んでくる筈だと思うんです
違う人も書いてくれてますが、これは見ている己が消えてない可能性がありますね
外界が内面へ←逆転して見ているんです
そして、その←が見ているものです
この外界が内面へ入ると、全く同じ、ハートのそのものであって、なにひとつ別れてないんです
自分が消えたと見ている自分は誰かわかるといい、というのは、
その見ている自分というのは真我ということですか？真我がどういうものかわかればいいということですか？
それとも見ている自分がいるということは完全に自我が消えてないということですか？
その見ている自分がいる以上、自我が自我を見てるにすぎないということですか？
1人静かにしているというのは、普通に休みの日とかリラックスしてる時で、
仕事とかで慌しかったりすると、心も慌ててしまいます。
ということはまだ完全に自我が消滅していないということでしょうか。
とても興味深いコメントありがとうございます。
すごく為になります。
見ている自分というのは非二元で観照者と呼ばれるものでしょうね
あらゆるものは真我の現れですが、観照者も真我そのものではなく真我実現の前に消えるとされています
観賞者は自我というか自他を分ける視点ですからまだ個我（主体という観念）が残ってるのでしょうね
自我を対象として観ている観照者という自分（主体、個我）が作られたまま残っているということになると思います
非二元は二元性（主体客体）がないということですから、観照者（主体）が残っているのはまだ非二元ではないということでしょうか
l心も慌てるというのは、慌ててる感情と自分が一緒になっているのでしょうか
だとしたら、自我が消えてないということだと思います
慌てるというのも自我あっての反応ですし、それと自分が一緒になっているのですから
慌ててる自分をただ観ているというなら観照者の視点だと思います
その場合は自我と離れているという意味で自我は消えてのと同じだと思います
非二元に関してマハラジはこのように語っています
「何も私ではない」が第一段階だ。
「すべてが私だ」がつぎの段階だ。
そのどちらも「そこに世界が存在する」という観念にかかっている。
この観念もまた放棄されたとき、あなたはあるがままの非二元のあなたとして残る。
なるほど、観賞者という視点があったのですね。
てっきり自我が消滅したことで、真我になったのだと思っていました。
もう真我になったのに、逆転現象も起こらないしどうしたものだろうと行き詰まっていました。
多分、観賞者の状態になってるのかもしれません。
次の段階はその観賞者さえいなくなる段階を目指せばいいんですね！
ほんと為になります。感謝しかないです！
利己性が全くない状態の自己が即ち魂であり神性であり、我が内におられたことを晴天の霹靂のように知りました。これは神への愛と隣人愛に利己性を手放した時に突然起こりました。
私は瞑想をしたことがないのです。
ヴェーダンタによると心理的傾向により達成するための道がいくつかあるようですね。
何かをしようとは思わないだろう。
熱いとか痛いとかいうことが分かるようになるから、
それに対して反応するようになるだけだ。
まだ目覚めていない人は、センス(実感)がないので
反応することもない。
他者の為、という考えも無くなってしまうだろう。
それがそれであるだけ。主体も対象も無い。まるで謎々だね。
「世のため人のために身を捧げることが私の喜びだ。」
私たちはみな誰もが、月を枕に浮気性な夢を見ているのだ。
縁起のことかな。。と、思った。
それを、ふっと感じる瞬間とか。
人は多次元世界に住んでいるから。
一体となって動いている、ていう
宇宙の摂理。
トランプ氏も北朝鮮問題も
裏があったとしても
全体で見ると
必然的に起こっている
というように。
決めていない。
波動の世界、感応の世界だなぁ。。と思う。
自律になると思います。
生贄の習慣をやめさせたのは
聖霊です。
イエス・キリストです。
一つもない。
宇宙は、個々人が自由意志によって力強く
考え生きる現実を大らかに包み込んで、自由意志を
遥かに超えた完全なる秩序の絵を描いている。
となれば、自由意志が大事、とも言えるし
本当は自由意志はないんだよ、と言うこともできる。
そういうことなのでしょう。
摂理は神の法だと思います。
それで僕は
>>535 こう思います。
自我が、消えた
こころが静かである
このように意識しているのです
他者に批判された
仕事が慌ただしく心が動揺する
これもまた意識しているのです
この自己を意識する活動が、見ているのです
観照は、この意識の方向が変わることです
見ている自己を見ている
この見られている自己のハートが静まり、観照している意識も落とします
こうなると良いものも悪いものもあるがままにあることになります
意識してあなたが、そうするのではない
あなたが意識していることを止めることです
それが自我の消滅にいたるまで
しかし、この、消滅には、わたしはまだ到達してませんので、おそらくの話ですw
そういうことでしょうね
ニサルガダッタさんの、言葉ですか？
そこに世界が存在する
なるほど徹底して内側の見識を奪ってしまおうとしているのか
わたしは、この、意志が止まった時にある
外側の変化にこだわるべきでないのではないかと思い始めています
この視野の変化を、進めていくには、ふたたび再現しよう、維持しようという、意志が、そこに働いて、またもや苦しむからです
しかし一方で、この、苦しんでいる自己活動を、この地点から消失させていく意志的努力がいるのかも知れないとも感じるのです
ここで混乱してしまいますが、やはり、このような状態には固執しないことがノンデュアリティなのでしょう
ノンデュアリティの方法論としては、
大いに固執するのがよろしいかと。
「努力するのは誰か？」
囚われていない子供は
「 王様は裸だ 」
と、言った。
囚われている大人は
沈黙した。
わたしだ
そうするとわたしは、意志でもなくなるのか
見ているのもわたしではあるが
見ないでいるのもわたしであるw
わたしが風景の、変化を眼にしている
このわたしを消失させる
と言ってみても、このわたしは、どこにあるのだろうか、、、
努力している
つまり、意志を止めようとしている
しかし、意志が休むことは確かにある
これは、わたしが消えていることか
消えているというのは、元なしとのことか
元々、わたしではない
しかし、この変化そのものはある
不思議だ
ここに世界が存在する
これは疑いなくあるとしか思えない
裸の王様
ずいぶん読んでなかったからおもしろい
何かがあるはずだ
と思って見ていくが、なにもないのかw
そこが真我であるとそうなのかもしれない
なんでもないもの
不可知の領域には私が在るもなくなる
あるものがある、あるがままである世界は、わたしが不可知の領域にいるとき、
この世界の意識そのものを魂であるこのハートで抱いている時の、わたしの不可知性とでもいえるようなところが顕在化することではないだろうか
しかし、これを日常でも、同じというのは、どうしてそうなるのか不思議だ
やはり、修行していって身に付けることなのであろうか
仕事に集中する
そのように活動的にあるときに
なにゆえに、この不可知の領域が世界を抱くなどということが実現しているのだろう
愛があればこそ顕在化するものが、それ以外のときには喪失されるように感じる
しかし攻撃的にある社会で、愛にあることは自我に耐えられるようなものではない
怒ろうがなにしようが、大丈夫とするしか、このことの実現はないのかもしれない
追いかけていかないで自然にしていることで、悪いと思っていたものも、許すしかない
のではないでしょうか？
まだわかりませんが、とにかく、わたしの感情を閉じ込めることは苦しみを生む
縁起、カルマとすると
地球
国
地域
家
人
となり
この次元は
それに気づいて癖直しをしていく場所かな。。と、思いました。
>>373 の
トニーパーソンズの言葉は
わからない。
その境界線は？絶対条件は？
努力するのは誰？
努力しているのは、何？
もっと良くありたい、と願うことと
もっと良くならなければいけない、と考えることは
似ているようで違うものです。
それはちょうど、音楽家と警察官のように違うのです。
>373
自由意思→自由意志
です。
すみません。
>>933
もっと良くというよりも
楽になるからです。
それともマハルシマハラジ大田和菜穂みたいな指導者として本出すレベルの特別な人にだけ起こる？
逆転現象が起こるまで覚醒した人は、本書けるくらい独自の叡智や世界観がある？
マハルシレベルに覚醒しないと逆転現象が起こらないなら、ほぼすべての人類は覚醒できないってこと？
じゃあなんのために覚醒の意味がある？数億人に1人しか覚醒できない教えで、人類は救える？
いくらマハルシや大田和菜穂が覚醒の素晴らしさを語っても、誰もそこに到達できない。
そんな教えってある？誰も救われない教え。
それともノンデュアリティを実践すれば、誰でもマハルシレベルまで覚醒にいたれる？
じゃあ実践しようと思っても、具体的な実践方法がないのどういうこと？
ラマナマハルシはわかる。日常で私は誰か？と問い続ける実践。
ノンデュアリティを実践してる人は、みんなこの方法のみで行ってるの？
だってマハルシも大和田菜穂も瞑想は否定してる。瞑想で覚醒には至れないと断言してる。
じゃあどうしろってんだ？具体的な実践方法をもっと示してくれよ。
もう覚者の自慢話にはうんざりだ。
ムージのサットサンをみてみろ、信者はみんな覚醒できないことで悩んでる顔してる。
覚醒を放棄しちゃえばそんな悩む顔しなくていい。
覚醒求めるな、探求をやめちゃえ、それが悟りだから。
うそです。そんなもの悟りじゃありません、ただの放棄です、諦め。
もうどうしようもない、どうすることもできない、指導者達は難解な単語を並べて混乱させる、
具体的な方法論を誰も言わない、だから誰も救われない、覚者の自慢話にはうんざりだ。
アンタねぇ･･･悟りってさ、老若男女問わず
誰でも簡単になれますよーって。
本気でそんなもんだと思ってるワケ？
はぁ･･･居るんだよねー、そういうカンチガイしちゃうヒト。
誰でも簡単に悟れるなら今頃、
猫も杓子もみーんな悟ってるーっつの。
･･･ま、そのやる気だけはさ、ウチも認めてあげなくはないかな。
だからアンタ、やる気があるなら、ウチのスレに来な。
手取り足取り悟りについて教えて教えてやろーじゃん。
まぁ？尻尾巻いて逃げつつグダグダ相変わらず
能書きだけ垂れてるのも？アンタの自由だけどねー。
どうぞご勝手にぃー。
http://fate.5ch.net/test/read.cgi/spiritual/1512218371/l50
それでは報酬が欲しいだけみたいだよね
なれるかどうかわからなくても自分はそれをするのがすきだ、それをせずにいられない、
そういう人がそれをしていけばいい
結果的にそれになれるかもしれないしなれないかもしれない
マハルシも誰も瞑想で覚醒に至れないなんて断言してない
それらは覚醒に直接関係しないというだけ
間接的にはいくらでも関係している
瞑想も自己探求も何もしないで覚醒した人なんてほとんどいないからね
みんな覚醒するまでに瞑想したりいろんなことを試している、そして覚醒している
努力しなくていいということに固執している人には努力してみたほうがいいと言えるかもしれない
固執している人には固執しなくていいと言えるかもしれない
固執しないことに固執している人には固執していいと言えるかもしれない
>>917の
弥勒菩薩半跏思惟像が
イエス様という理由は
この手と足の組み方の癖が
イエス様だからです。
逆転現象というのは、世界がわたしとひとつになることでしょうか
それとも世界から覗き込まれる視野のことでしょうか
だれにでも起きることだと思いますよ
起きるというか、見方が変わってるだけ
悟りがそれのことかはわかりませんが、、、
求めることをしないでというのは方法ですよ
想念が回らなくなるのも同じです
わたしは誰かと問うと、わたしは掴めないので、どんどん不可知の領域に気づくのかもしれませんねマハルシさんの方法
しかし鬱積した気持ちがあるので、気がついてもすぐに軽くならないだけだと思います
まあ非常に少数の人々が覚醒してきたようなのは間違いないですね
しかし、この元々あるところに気がつくのは、難しいことではないはずです
なぜ疑念が残るのか、この疑念の払拭が人によって様々な心理傾向があるから難しくなる
しかしこれは縁の中で導かれているのではないかと思うのです
どうして理解がわいたのか、自分でもわからないことだから
好きだったからというのはあるよね
ひとは愛を求めるようにできているとしか
そうだね
自分がよいと思うことを学んで実際の活動の中で実践することを繰り返す
様々に追求していくことで、いろんな気づきが少しずつ形成されていく
でも、わからないことも残る
どうして、このような意味不明なことが解けるのだ？
一体全体、なんのことを言っているのかさっぱりわからない
しかし気になる
そして、そこに真理の響きのようなものを感じてしまうのだ
非常に惨めな思いをしても、また、理解の訪れれば嘘であることと本当のことの見極めが深まっていく
まあ、そんな風にやってます
どうしたら幸せになれますか、という問いに具体的な方法が言えないようなもの
幸せの概念なんて人それぞれで幸せのなりかたなんて言えない
その人が幸せの意味を本当にわかっているのかもわからないし
その問いには、あなたにとって幸せが何なのか考えてみて、としか言えない
無責任な人なら、お金を得なさいとか自分の夢をかなえなさいとか人から愛されなさいとか言うかもしれないが、
それでその人が幸せになるかどうかはわからない
どうしたら覚醒できますか、という問いには、
あなたが誰なのか問いなさい（あなたがどのような個我を持っていて、自分で自分を何だと認識し、同時に錯覚しているのか明確にしなさい）としか言えない
僕はあなたに同意してしまう。
大和田菜穂さんや
他の日本のノンデュアリティ の方の動画を
拝見したのですが
「 概念が無いので 私はいない。
飲みものを飲んでも飲んでいない。
ことは起こっているだけ。
目標も立てない。
でも旅行の予約は入れます 」
と、意味不明でした。
それゆえ自分がわかるものは正しいと思い自分がわからないものはおかしいと思う
しかし自分がわからないものの方が正しく、自分がそれをわからないだけかもしれない
ただ言えることは、自分がわからないものはわからないものなのだから、それが正しいかおかしいか、それも自分にはわかるはずがない
言えることは、わからないものがあり、それをわからない自分がいるということだけだ
それをわからない自分がいる
本当にそう思います。
非二元は （二ではない）
と、されているので
（二つで一つ）という
私の体験とは違うものなのかな。。と思いました。
眼前世界とわたしの対立
これが不幸の原因であると感ずる
主に他者との関係性、社会生活との関係性のことである
これが敵対しているのを、なんとかして、融和する方へ転換しなければならない
この世界の内容物から離れ去ることで、そのように不可知の視野から全体として在る
このことを進めてみよう
あっているかは、まだ、わからない
わたしから分離している
そのような印象がありますね
行為が起こる判断もある
しかし、その主体的活動の範囲と意識しているものが離れている
しかし離れた先の意識は、それらも含めて愛そのもののように在るのかもしれません
いってみようかな。。
言葉というものが鳴き声に過ぎないことがわからない。
思想や見解は
一種の排泄物である
文明もそうだ。歴史もそうだ。
一本の木。それは同時に、
ひとつの宇宙でもある。
見た目の形に惑わされないことだ。
難しい言葉の、難しいリズムに。
複雑な理論も
根本は同じ。
それがわかればこそ
複雑なものも
容易く扱えるだろう。
新時代のキリストはこっくりさんを呼んで１２種類の動物霊を使役するのだ。
新時代のキリストはこっくりさんを呼んで１２種類の干支を使役するのだ。
新時代のキリストはこっくりさんを呼んで１２種類の星座を使役するのだ。
それが１３番目に現れた蛇使いのことであり、蛇を使う者とは
イシュタルに加護された者のことを云う。彼女は喜んで協力してくれるだろう。
桃は蓮の花の形。これから桃太郎になってくれる男女は、
日本の地に多く現れるだろう。
新時代の十二使徒とは、こっくりさんを呼び寄せた男女に
協力してくれるアストラル霊だ。
このスレッドも、あなたにはとても良い影響があると思うよ。
あなたの体験は根本的に、ノンデュアリティ的じゃない。
けれど、ちゃんとその違和感にこうして食らいついている。
その種は実り多い。あなたの進み方は、間違っていない。
命が共鳴するところ
自然と感謝が溢れてくる
そこだと僕は思う。
だがな、あの世は悟りを開いてもイシュタルの支配下にある。
悟りの境地が何か知ってるか？
あれさえ憑依でそう思わせてるんだ。
もう真面目にやるのは諦めて霊を呼んだ方がいい。
空海もoshoもイシュタルには口出し出来ないんだ。
クリシュナムルティなんてもう存在してない。
詳しくはオカルト板のアセンションスレの205の後半を見てくれ。
また、遊びにくるよ。
おーぷん2chのオカルト板の意味不明なフレーズを書き込むスレも見てくれ。
二つで一つ。
命の共鳴。
悟りを開いてもあの世で大人しくなったと喜ばれるだけだからね。
成仏というのは神の支配に対して何も言わない人を増やす為の口実だったんだよ。
生きてる人間がするべき事は成仏を目指す事じゃない。
霊界の神の狡猾さを見抜いて生きてるうちに反発者を増やす事だ。じゃ。
あの世で悪魔の期待通り、
何も言わないだけの人間になって帰った事を後悔しないようにね。
それは背中と首にある
恐怖と囚われのことである
神の光はこれらを一掃するのである
それは意識の光であり純粋性である
利己的な人間はたくさんいるが、それは、背中の中央から支配されている、また、首の背後の領域と通常意識との間に挟まった思念によってである
これらは一掃される
恐怖と疑念が武器であるこれらは、イメージを利用しているが真我は、不可知の点から意識、世界を総括的に抱くのだ
一粒の種死なねば種のまま朽ちる
死ねば大樹となり、鳥たちがきて休む
などもそうだ
恐怖や不安、怒りはあってもいい
しかし、このあるものがあなたを支配しては苦しくなるであろう
神聖なるもののみの世界はなく、神と悪魔があるとしても、神によることによって悪魔は力を奪われるのである
これらはイメージとして語っていることであり、意識の光であるもの、世界、そして真我、魂などは具体的なものである
想念の中で膨らますものではない
愛とはわたしなのです
あなたが愛なのです
これらは同じものであり、あなたです
そしてわたしです
これが忘れられて苦しいのです
思い出して、この、世界、意識、魂が、この質が、ニッコリ笑うのを抱いたら
愛が溢れます
帰ってきたからなのです
わたし自身、本来の姿へ
純粋意識はハートにある
と言えるかもしれません
このハートにあるものを抱くのは真我である、あなたであり、愛であるあなたです
愛であるものが、わたし自身に戻ることです
愛そのものであるものが、そのままにあることがそれであるのです
なにもしないでください
と言うのは、元々の本来の姿が、安心そのものだからなのです
私の場合、頭で理解したことではなく、神への愛が強まるほどに自然に体験していったというものでした。
私にとって祈りとは神を感じるものでもしかしたら瞑想と同じものなのかもしれません。
一切の苦しみから解放された時、そこで解脱知見が必ず自分自身で確信的にあります。この世のイメージと違うことに驚くかもしれません。
誰に何を言われようと戻ってこようと変わることがない絶対的な「救われた」を経験するのです。
まだ私はその絶対的な確信はありません
たまに触れている
僕は分かりません。
僕は体外離脱で
霊太陽を見せていただき
真理と歓喜 （至福）と赦しを体験しました。
命の法則です。
仏像の光背が霊太陽です。
宗教絵画にも光背が描かれています。
私はあなた
でも
あなたは私ではない
私はあなたではない
その道理から信じることもなく人の心に浸透しているという意味では
宗教とはそれを隠すための目くらましなのかもしれんね
退化という大きな後退を経て初めて高みにいけるのか
それが不朽不滅である魂の目的なのかもしれん
ならば大きく後退しようではないか
もっと遠くもっと深くあの地平が見えなくなるまで
そして全てが暗闇に飲み込まれたら走り出すのだ
最も深い闇を見たからこそ、最も神に近い所にいる
ノンデュアリティ は
命の根源と、霊統を
混合してしまっているような気がします。
その霊太陽は、背後から抱けます
そして、それ自身が存在として、あなたと溶け去ることで、見るものが見られるものになるのです
このボールには質感があり、そのひとつあることを実現することで、心理的傾向が徐々に落ちていきます
しかし、このとき、そのイメージを再現しようとするのではなく、あくまで、わたしの側の意志の根っこを鎮める方をする
イメージで見てしまうと、ひとつになれません
事実の世界に観ると、そしてあなたが受け入れることで、風景はガラッと逆転します
赤ちゃんのときのような、見られている
あなたは、これを見たのだろうか？
同じような経験が、わたしもあります
この世界の内容物であるあなたは私です
そしてわたしはあなたです
しかし、ほんとうのあなたは、わたしでもあなたでもないのです
このボールの反映が、あなたを苦しめるのは、あなたが他者、感情に同一化しているからです
そうではありませんか？
そして、それは、あなたと思っていたものの、つまり、思念感情活動のない領域です
熟睡していた意識が、起きているときにあるようなものです
起きている側の意識が、それに気づいて、ひとつに溶け去る
心理的傾向が変化していく
そうではないでしょうか？
これが人様々であるので難しいのです
癖、習慣、影響によって、複雑な個人が成立しているのですから、誰もが同じではありません
ある人は元々、緊張せず、認識や責めることがゆるやかであり収縮していない
他の人は非常に臆病で警戒を怠らず、自他共に叱責し続けている
その原因である過去の出来事、愛情の不足であるものは、容易に解けない
真理の沈黙はひとつでも、個人は様々であって一様に語ることも知ることもできない
わたしにしか不可能であるのだが、このわたしがわたしを沈めることはできない
そこで神は、あなたを非常に惨めにしてしまうことで、あなたを助かるのだ
優れた魂は、惨めな人生を送るのであり、覚者などと賛嘆されているものは、この貧しさを悪いものであると説かないできた
霊の貧しいものこそ幸いである等々
また事実、五合庵で暮らした良寛さんもいる
なかなかこうはなれない、わたしがいる
まあなれるわけはないがw
スピリティズムというのは、決まった教義も
定義もない曖昧な神秘体験のまとまりなので、
何か別の教義と比較することはなかなか難しいですね。
私見ですが、どの教義大系も大抵、霊統を重視する
基礎の領域と、精神の根源的な部分を重視する
核心部分、この２つの領域を持っていると思います。
それは、石や木などの、それぞれ異なった素材を通して
彫刻を行うようなものだと思います。
教義の基礎領域で私たちは、素材について学びます。
それを学び終えると徐々に、物の形や動き、
彫刻における美とは何かなどについて
学んでいくのではないでしょうか。
ですので、それぞれが共に大事なのだと思います。
霊太陽は常に自分の正面にあり
守護者が間に入れば
守護者の光背となり放射状に広がります。
霊太陽の霊流は
霊統を通して流れてきます。
守護者もまわりも全てが光輝き
その霊流に包まれた時の至福は
地上世界では体験できないものです。
仏像や宗教絵画は
それを表していると思います。
僕はその後、クンダリニー で
意識が繋がりました。
ノンデュアリティ の動画を見ていて
僕の体験と少し似ている体験をされた方が
いらっしゃったのですが
その方が
「私はいないというよりも
一人の独立した存在ではなかったことが
分かった」
と、仰っていました。
明らかに霊統だと思いました。
命の根源と霊統を混合しているという言い方は
変でした。
すみません。
ノンデュアリティ は
霊統が曖昧というか
分かりづらく感じます。
それぞれの魂のルーツです。
そしてそれがわたしの霊統であると観るのでしょうか？
霊統という言葉は、わたしには馴染みがなく、なんのことかわかりませんが、息の通りのことかもしれませんね
これらのことは、目の前のその球体、意識、世界、は一つというのは、共通している
ということなのです
同じ太陽をわれわれが分化して所有するものと錯覚しているのです
これらは無限の変化であり、これは、錯覚した心理傾向を鎮めていきます
わたしは、この全世界であり、この全世界は同時に仏なのです
あらゆる活動があり、それでいて、何も起こってはいないとノンデュアリティでは表現されているのです
この内的活動と外界が、つまり情意と世界活動が、純粋意識としてひとつなのです
あなたが世界と敵対すると、あなたが傷つくのは、対象ではないからなのです
この全世界は空にして、色であり、永久不変の無限でありながらも限定されたひとつをもつものなのです
このひとつとは世界であり、その沈黙でもあることであり、ふたつがふたつにないことです
それば、自然なことであり、不為
なすことなく、あるものがあるのみです
変化はありません
そのものがあるだけで達成されることなく、あなたの役は奪われるところです
【私はいない】ノンデュアリティ ・ティーチャー総合３
つくりました。
ありがとう
ごめんねw
自分の現状を投影しちゃうのさ
不安です
この不安が邪魔ものなのではありません
わたしが滅する
つまり、滅尽定は、この不安と歓喜の揺れを起こしている基盤です
マハルシさんたちは、これを実在すると説く
ゴータマさんの系統は身を離れてこころなし
空である
と、その空なるものは、ガランとしてなにもなしとダルマがとき、こころなし
上にも下にも光も闇もなし
月も輝かず、風も吹かず
実体のないものが、あるという
不可思議である
実在するのは真我のみ
心も身体も私も幻
真我は主客なく対象にならないもので涅槃と同じ、言葉で仮に真我と言っているだけで言っていることは仏教と同じ
そうかもしれません
そうなると、どの道を歩むかは、気質によるのであって宗教は同じゴールを示している
といえるかもしれない
神道、仏教、キリスト教は課程が様々に違うのではあるが、指しているポイントは同じ
このように思えるのですが、どうでしょうか
マハルシさんの教えが仏教と通ずる
真我とは、つまり、無自性、空の大乗の系譜に連なってもおかしくないのでしょう
しかし、なぜかこの、事実の世界そのものの重要性の温度差を感ずる部分もあります
ノンデュアリティの分野では、この事実の知覚から離れ去って無の地点にある様子です
一方の禅などでは、活動的、能動的であることが賞嘆されている様子です
ノンデュアリティの教師は修行を否定しますが、仏教徒は修行と悟りは同じであると言います
違いはある
しかし、この違いは客観的世界の扱いであると感じるのです
引いていて神聖である人々と、関わって泥まみれの人々のような違いです
しようとするまいとそれらは全て幻、真我の現れであり同じことっていうだけ。
それに気付かせる為にそういう言い方をしている。
非二元にとって全ては真我の現れ、世界は幻、修行も幻だからそれに気付けっていうだけの話。
仏教で言えば主体は無我、無我だから誰か個人が修行できるわけではない。
禅宗は主客同一、別に能動的ではない。能動的なら黙って座って座禅なんてしないでしょう。
ただ心身を自分のものにしなければそれらがしかるべく勝手に動いてくれるだけ。
それが活き活きとし本来の姿であり悟りと同じというだけ。
非二元の言い方をすれば幻として世界は完全に調和されているということ。
仏教でも例えば浄土宗なら自分が修行しているのではなく阿弥陀が自分を修行させてくれているという。
皆同じ。
悟りたいという人はお茶を飲む。
お茶おいしいと言う。
はい、では誰がお茶を飲んだの？ お茶をすすめられて自分はどうやってお茶を飲むことができたの？
どうやってお茶の味がわかったの？ それらは誰がそうさせたの？
自分がお茶の味を感じようとしたの？ おいしいと思おうとしたの？
お茶をすすめられて飲んだでしょう？ 味がしたでしょう？ おいしいと思ったでしょう？
それはあなたの力？
非二元で言えばそれは全てが真我だから。
悟りが何だとか考える前にあったら、２４時間いつでも自分を全てを動かし存在させているものに気づきなさいという話。
だから何をやってもそれは修行、全てが悟りそのもの。
非二元であの修行この修行と修行にあけくれるより私は誰か問いなさいというのと同じ。
これ以外ない
それを存在させている我はない
この活動から外れたなにもない
一方は、目の前のお茶は幻である
それは真のわたしの現れである
その幻と私には何の違いもない
としているように思えるのです
こちらこそ
ごめんなさい。
あなたは非常に優れた感性の人だw
新しいスレッドを立ててください。
life time: 236日 11時間 2分 8秒
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