モロ☆こと諸星大二郎スレッド 59★
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「暗黒神話」と「マッドメン」の隼人は同一人物で「海神記」の隼人の子孫で「地獄の戦士」隼人の先祖じゃないかと思ってる。 先生がネット受けを気にして再開した栞と紙魚子にむりやりツァ犬(ダオナンに出てきたハイエナ)を登場させるとかちょっとありそう >>946
火の鳥も古事記あつかってたりするから最初はいいすぎ
それこそサイレンの人と同じレベルの考えだぞ ほんとシオシミは再開して欲しいくらい
新装本におまけ漫画描いたりBOXのスピンオフに出してるくらいだから先生だって嫌いな作品ではないはず
なんだったら現在進行形のビックのオリオンラジオに登場してくれていい
紙魚子「あんた またガラクタ拾ったの? ずいぶん古いラジオね これ多分 真空管式よ」
栞「歌番組が入った 英語…でもないわね なんか物悲しい曲」
紙魚子「ちょっとこれ 暗い日曜日じゃない!」
翌日以降ぼんやりした目で自殺を図ろうと繰り返す栞と慌てて止める紙魚子みたいな 昭和のジュブナイルっぽいこのやりとりがまた良いんだよね。 でもネット民サービスとしてツァ犬描くと
暗黒神話追加ページの餓鬼のような20代の絵と違う微妙なものに 神話も民俗学も昔からあったに決まってるだろう
それをいかに作品に昇華させるかが芸術の価値であり
「題材にする」と「パクリ」は根本的に違う >>962
なんだ、やっぱり想像か希望ってことねw >>962
妄想の領域。1930年代以前の漫画家でも題材にしてるわ というか1930年は戦前、漫画といえばのらくろとかの時代だと思うが? そうよ、戦前だから神格化された古事記日本書紀などを題材とした
書籍(紙芝居、漫画含む)大量にある
あちこちの博物館や歴史資料館に行けばお目にかかれるぞ 漫画じゃなくて大昔だと絵巻物(有名なのは鳥獣人物戯画)、江戸時代の浮世絵(北斎とか)、でも漫画家ではないな >>968
それは日本神話そのものを漫画や紙芝居に翻案したものであって
日本神話を絡めたオリジナルのストーリーを作るのとはまた別の話じゃないかなあ 平田篤胤みたいに古事記からオリジナルの神道理論作った学者もいるが まあなんでもモロがオリジナルとは思わないしどうでもいい話題だな 平田篤胤ってある種キ○ガイだからなあ。
そのグロテスクな皇国史観が今だに生長の家系の日本会議に受け継がれてるのが怖い。 平田篤胤って江戸しぐさみたいなことしてるけど昔だから突っ込まれなかっただけだからな >>970
神道は、江戸時代に典籍を再解釈したものだから、>>968はあながち間違いではないと思う。
今日本神話と言われているものは、思ったよりずっと新しくて、昔の人が思っていたのと全然違うし、
戦前の国家神道が目指していたのともまた違うものだ。
いろいろ読み比べると面白いよ。 >>972
平田派からもキチガイ扱いされた室井先生って・・・w そういえば日本神話がギリシャローマ神話と類似点が多いのはなぜかって 学問的にはどう説明されてるんだろう 低学歴が必死なの見て大笑いさせてもらってますわ。
これ明日の講義のネタに使わせてもらいますわ。 横からだけど呆気にとられるくらい恥ずかし痛い人やね
こんな見事なの10年ぶりくらいに見た 横からだけど、何がおかしいのか指摘もせず
ただ馬鹿にしてマウントとるだけの方が
よっぽど大人げないし恥ずかしいと思うよ モロさんは穏やかな、争いを好まない人なのに、なんでファンのお前らは闘争本能が強いの? サイヤ人か何か? 争いを好まない先生は、その抑圧の反動で「地獄の戦士」みたいなの創作でカタルシスを得るのですね ハロウィンって異界との扉が開く日なんでしょ。禍つ神がやってきたら、鬼踊りでお帰りいただかなければならんが。
ケルトに鬼踊りってあるのかしら。 >>977
なんで日本に限定するのかな?日本だけじゃなく世界中の神話には特徴的な共通要素があるけど。
フレーザーから始まって散々調べられているのに何を今さらって話だ。それを小道具にしたのがモロ漫画。 モロ漫画のファンはウンベルトエーコなんかも好きなのかね >>992
この構文解析システムって聖書の真贋を構文解析から判定するのにも使われてた有名なやつだろ。
遺伝子とか尾ひれ付けなくてもいいのにねぇ。 >>987
諸星ファンじゃなくて5ちゃんねらーの特徴でしょ
例の5文字あたりが必死になってやってるだけ こちらの先生は、シルクロードを通って文物とともに神話もギリシャから日本にもたらされた、という説
ギリシャ神話と日本神話〜なぜ類似する神話が多いのか〜
http://www.kyusan-u.ac.jp/nyushi/videolecture/lecture01.html
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